馬克思恩格斯的生態(tài)文明觀及其在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐
發(fā)布時(shí)間:2023-03-14 21:59
如今,生態(tài)環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重地威脅到了人類在地球上的生存與發(fā)展,尋找這一問(wèn)題的解決方案是人類當(dāng)下面臨的一個(gè)重大課題。馬克思恩格斯的生態(tài)文明觀科學(xué)地揭示了人與自然、人與社會(huì)和諧相處的關(guān)系,對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。安徽池州作為我國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)生態(tài)文明試點(diǎn)市,對(duì)于生態(tài)文明的建設(shè)具有自己的一套方法和理論,這對(duì)于我國(guó)其他地市的生態(tài)文明建設(shè)具有良好的經(jīng)驗(yàn)和示范作用。 本文以馬克思恩格斯的生態(tài)文明觀為理論分析視角,以安徽池州地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)為實(shí)證分析視角,探討了馬克思主義生態(tài)文明觀的形成、科學(xué)內(nèi)涵及其在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐效應(yīng)等問(wèn)題。全文主要內(nèi)容分為四個(gè)部分。第一部分,緒論,主要介紹了本文的選題背景及選題意義,國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,研究思路及研究方法以及本文的創(chuàng)新之處;第二部分,探討了生態(tài)文明基本理論與馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的形成;第三部分,從理論基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)路徑和目標(biāo)指向三個(gè)方面來(lái)探討馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的主要內(nèi)容;第四部分,探討了馬克思恩格斯的生態(tài)文明觀在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐效應(yīng),以安徽池州為例分析現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的主要環(huán)境問(wèn)題并尋求解決的辦法,即走“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的道...
【文章頁(yè)數(shù)】:46 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
一、緒論
(一) 選題背景與研究意義
1、選題背景
2、研究意義
(二) 國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
1、國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀
2、國(guó)外的研究現(xiàn)狀
3、關(guān)于國(guó)內(nèi)外研究的評(píng)述
(三) 研究思路與研究方法
1、研究思路
2、研究方法
3、本文的創(chuàng)新之處
二、生態(tài)文明基本理論與馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的形成
(一) 生態(tài)文明概述
1、生態(tài)文明的起源
2、生態(tài)文明的界定
(二) 馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的形成
1、馬克思恩格斯生態(tài)文明觀形成的歷史背景
2、馬克思恩格斯生態(tài)文明觀產(chǎn)生的理論淵源
三、馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的主要內(nèi)容
(一) 理論基礎(chǔ):人與自然之間的辯證關(guān)系
1、人類是自然界的一部分,他源于自然、依賴自然
2、人與自然是辯證統(tǒng)一的,勞動(dòng)是人與自然實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的途徑
(二) 實(shí)現(xiàn)路徑:人口、資源、環(huán)境及經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展
1、人口與物質(zhì)資源再生產(chǎn)之間協(xié)調(diào)發(fā)展
2、自然與物質(zhì)資源再生產(chǎn)之間協(xié)調(diào)發(fā)展
(三) 目標(biāo)指向:人與自然和諧發(fā)展
1、敬畏自然、尊重自然規(guī)律是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的前提
2、正確處理人與人的社會(huì)關(guān)系是人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵
四、馬克思恩格斯的生態(tài)文明觀在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐效應(yīng)
(一) 建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在要求
1、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)原則
2、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明符合科學(xué)發(fā)展觀的基本要求
3、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的必然選擇
(二) 我國(guó)生態(tài)環(huán)境面臨的主要問(wèn)題與治理對(duì)策——以安徽池州為例
1、現(xiàn)代化進(jìn)程中安徽池州面臨的主要生態(tài)環(huán)境問(wèn)題
2、走“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的生態(tài)文明建設(shè)之路
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
本文編號(hào):3762830
【文章頁(yè)數(shù)】:46 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
一、緒論
(一) 選題背景與研究意義
1、選題背景
2、研究意義
(二) 國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
1、國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀
2、國(guó)外的研究現(xiàn)狀
3、關(guān)于國(guó)內(nèi)外研究的評(píng)述
(三) 研究思路與研究方法
1、研究思路
2、研究方法
3、本文的創(chuàng)新之處
二、生態(tài)文明基本理論與馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的形成
(一) 生態(tài)文明概述
1、生態(tài)文明的起源
2、生態(tài)文明的界定
(二) 馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的形成
1、馬克思恩格斯生態(tài)文明觀形成的歷史背景
2、馬克思恩格斯生態(tài)文明觀產(chǎn)生的理論淵源
三、馬克思恩格斯生態(tài)文明觀的主要內(nèi)容
(一) 理論基礎(chǔ):人與自然之間的辯證關(guān)系
1、人類是自然界的一部分,他源于自然、依賴自然
2、人與自然是辯證統(tǒng)一的,勞動(dòng)是人與自然實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的途徑
(二) 實(shí)現(xiàn)路徑:人口、資源、環(huán)境及經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展
1、人口與物質(zhì)資源再生產(chǎn)之間協(xié)調(diào)發(fā)展
2、自然與物質(zhì)資源再生產(chǎn)之間協(xié)調(diào)發(fā)展
(三) 目標(biāo)指向:人與自然和諧發(fā)展
1、敬畏自然、尊重自然規(guī)律是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的前提
2、正確處理人與人的社會(huì)關(guān)系是人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵
四、馬克思恩格斯的生態(tài)文明觀在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐效應(yīng)
(一) 建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在要求
1、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)原則
2、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明符合科學(xué)發(fā)展觀的基本要求
3、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的必然選擇
(二) 我國(guó)生態(tài)環(huán)境面臨的主要問(wèn)題與治理對(duì)策——以安徽池州為例
1、現(xiàn)代化進(jìn)程中安徽池州面臨的主要生態(tài)環(huán)境問(wèn)題
2、走“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的生態(tài)文明建設(shè)之路
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
本文編號(hào):3762830
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