盧梭的生平和哲學(xué)、社會(huì)政治觀點(diǎn)

  我們的才能和器官的內(nèi)在發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對(duì)影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育適應(yīng)兒童身心發(fā)展的教育還必須尊重兒童的個(gè)性。盧梭認(rèn)為，每個(gè)兒童的心理有他自己的形式，必須按照個(gè)別的形式進(jìn)行教育，只有這樣，才能取得成就。盧梭要求教育必須從兒童的實(shí)際出發(fā)，激發(fā)兒童的興趣和需要，發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使其身心得到順利發(fā)展。

在自然的秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品”。又說(shuō)：“從我的門(mén)下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶；他首先是人”。這種自然人與封建教育培養(yǎng)出來(lái)的人根本不能同日而語(yǔ)，他的天性得到了充分發(fā)展，不論在什么樣的情況下，他都能掌握自己的命運(yùn)、保持人的地位。
    盧梭所說(shuō)的自然人，并不是原始社會(huì)的野蠻人，而是身心和諧發(fā)展的人。他體魄健康，心智發(fā)達(dá)，道德高尚，處事干練。他完全可以適應(yīng)發(fā)展變化的客觀環(huán)境，不必固定于某一特定的地位、階級(jí)或職業(yè)。他絕不是寄生坐食而行為邪惡的暴君和歹徒，而是一個(gè)消除傳統(tǒng)偏見(jiàn)，能夠從事生產(chǎn)勞動(dòng)而自食其力的人。他操作像個(gè)農(nóng)民，而思考則如思想家�？傊�，他是一個(gè)全新的人，一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的新士紳。

 盧梭重視直觀，把直觀當(dāng)作教學(xué)的基礎(chǔ)。盧梭從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是理性發(fā)展的憑借的唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須給學(xué)生提供豐富的感性材料。他認(rèn)為，直觀性教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)兒童敏銳的觀察力，豐富的想象力和準(zhǔn)確的判斷力具有重要意義。盧梭所說(shuō)的直觀主要是實(shí)物觀察、實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。他指出，除非把實(shí)物指給兒童看，否則永遠(yuǎn)不要以符號(hào)代替實(shí)在的事物。要教育你的學(xué)生愛(ài)一切的人，甚至愛(ài)那些輕視人民的人歲已成為身體健壯，心智發(fā)達(dá)，感情豐富，善于勞動(dòng)，博愛(ài)人類(lèi)的自然人。

盧梭教育名言

 無(wú)論就男性或女性來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為實(shí)際上只能劃分為兩類(lèi)人：有思想的人和沒(méi)有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要?dú)w因于教育。 

 我們?cè)耘嗖菽�，使它長(zhǎng)成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。

 在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。

偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。 

 社會(huì)就是書(shū)，事實(shí)就是教材。 

 青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期。

節(jié)約與勤勉是人類(lèi)兩個(gè)名醫(yī)。  

 人生的價(jià)值是由自己決定的。

 成功的秘訣，在永不改變既定的目的。 

 我們手里的金錢(qián)是保持自由的一種工具。

 懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。

 青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。 

 身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。 

 當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。 

 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。 

 在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。 

 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 

 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人

我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。 

我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。

人人都有幸福和痛苦，只不過(guò)是程度不同而已。誰(shuí)遭受的痛苦最少，誰(shuí)就是是最幸福的人；誰(shuí)感受的快樂(lè)最少，誰(shuí)就是最可憐的人。

無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見(jiàn)人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。

人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。