本文關(guān)鍵詞：哈貝馬斯交往理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《黑龍江大學(xué)》 2006年

馬克思與哈貝馬斯交往理論的價(jià)值問題比較

齊勇  

【摘要】： 交往理論逐漸成為當(dāng)代的顯學(xué)，并非偶然。造成這一結(jié)果的原因，既有社會(huì)歷史方面的，也有哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯方面的。 從社會(huì)歷史原因看，工業(yè)革命以來，大工業(yè)文明的興起和日益躍進(jìn)，全球化的浪潮已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，它沖破了地域的狹隘性和人際之間原初的血緣、親緣限制，民族歷史正日益成為世界歷史，同時(shí)，孤立的個(gè)人正轉(zhuǎn)向真正的社會(huì)性的相互聯(lián)系的個(gè)人，個(gè)體正逐漸走向共同體、聯(lián)合體。因此，探討主體之間的交往行為與交往關(guān)系，是時(shí)代發(fā)展的必然需求。從哲學(xué)發(fā)展本身的邏輯來看，交往理論是針對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)提出來的，是在大工業(yè)文明的桌面上重寫現(xiàn)代性的一種積極努力。大工業(yè)文明以及由此引發(fā)的科技能量的大爆發(fā)，在推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的同時(shí)，也創(chuàng)造了現(xiàn)代性危機(jī)。由此引發(fā)西方哲學(xué)家紛紛提出自己的主張，闡述自己的理論，以期解決人類所面臨的危機(jī)。交往理論正是其中一只響亮的旋律。在眾多交往理論中，馬克思與哈貝馬斯各自提出的交往理論堪稱經(jīng)典。 本文以全球化浪潮和中國社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)大背景作為展開論述的基礎(chǔ)平臺(tái)，在眾多前人研究的基礎(chǔ)上，著重對(duì)馬克思的交往理論與哈貝馬斯的交往理論中所蘊(yùn)含的價(jià)值問題框架進(jìn)行梳理闡述和對(duì)比分析，從他們所處的不同時(shí)代背景，所面對(duì)的不同時(shí)代課題，所追尋的危機(jī)解決方案，所探求的社會(huì)發(fā)展路徑，從這兩種理論對(duì)世界歷史的現(xiàn)實(shí)的啟示意義，以及對(duì)我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)意義等方面做了深入的探討和比較。據(jù)此，本文試圖探討在不可抗拒的全球化歷史潮流沖擊的背景下，轉(zhuǎn)型過程中的我國融入世界歷史的路向選擇問題，試圖指明在社會(huì)飛速發(fā)展的前提下，邁向現(xiàn)代化的我國應(yīng)避免走入的誤區(qū)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：A811
【目錄】：

中文摘要2-4

英文摘要4-9

緒論9-21

一、價(jià)值問題探源11-18

1. 價(jià)值與價(jià)值問題的涵義11-15

2. 價(jià)值問題的歷史淵源15-18

二、價(jià)值問題在馬克思、哈貝馬斯交往理論中的核心地位18-21

第1章 馬克思交往理論的基本價(jià)值問題21-54

1.1 馬克思交往理論中的價(jià)值目標(biāo)21-34

1.1.1 馬克思交往理論提出的歷史背景21-29

1.1.1.1 世界性洪流的出現(xiàn)21-24

1.1.1.2 人的異化現(xiàn)象的普遍存在24-27

1.1.1.3 資本主義大工業(yè)造就了自己的掘墓人—無產(chǎn)階級(jí)27-29

1.1.2 交往發(fā)展的微觀目標(biāo)在于揚(yáng)棄異化，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展29-32

1.1.3 世界歷史的形成，是馬克思交往理論的宏觀指向32-33

1.1.4 總體目標(biāo)—共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)33-34

1.2 馬克思的交往實(shí)踐中的價(jià)值關(guān)系結(jié)構(gòu)34-41

1.2.1 傳統(tǒng)的機(jī)械的馬克思主義哲學(xué)中的“價(jià)值主體—價(jià)值客體”結(jié)構(gòu)35-37

1.2.2 馬克思的交往實(shí)踐的“價(jià)值主體—價(jià)值客體—價(jià)值主體”的價(jià)值關(guān)系模式及其合理性解讀37-41

1.3 馬克思交往理論中價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑41-54

1.3.1 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是馬克思著重強(qiáng)調(diào)不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)42-44

1.3.2 無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭是馬克思關(guān)注的社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力44-47

1.3.3 世界性普遍交往的實(shí)現(xiàn)是馬克思價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的又一重要前提47-48

1.3.4 普遍交往使生產(chǎn)力的發(fā)展和階級(jí)斗爭成為同一個(gè)過程48-54

第2章 哈貝馬斯交往理論的價(jià)值問題解讀54-65

2.1 哈貝馬斯交往行為理論中的價(jià)值目標(biāo)54-60

2.1.1 現(xiàn)代性危機(jī)的出現(xiàn)54-57

2.1.2 歷史唯物主義的重建57-58

2.1.3 解決現(xiàn)代社會(huì)的危機(jī)，重建現(xiàn)代性，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與團(tuán)結(jié)58-59

2.1.4 溝通是為了實(shí)現(xiàn)人的自由59-60

2.2 交往行為理論中的交往實(shí)踐價(jià)值關(guān)系結(jié)構(gòu)60-61

2.2.1 “主體間性”是哈貝馬斯極為重視的一個(gè)概念60-61

2.2.2 “價(jià)值主體—價(jià)值主體”結(jié)構(gòu)的合理性61

2.3 哈貝馬斯交往理論中價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑61-65

第3章 馬克思與哈貝馬斯交往理論中的價(jià)值問題比較65-86

3.1 馬克思與哈貝馬斯交往理論中的價(jià)值問題的相互關(guān)聯(lián)65-71

3.1.1 人本主義是其共同的理論本色65-67

3.1.2 對(duì)資本主義的批判是其相同理論出發(fā)點(diǎn)67-68

3.1.3 對(duì)異化的批判揚(yáng)棄是一致的理論訴求68

3.1.4 “人的尺度”是馬克思與哈貝馬斯衡量社會(huì)歷史進(jìn)步的根本價(jià)值標(biāo)尺68-71

3.2 馬克思與哈貝馬斯交往理論中價(jià)值問題的內(nèi)在差異71-86

3.2.1 馬克思與哈貝馬斯對(duì)兩個(gè)重要范疇的不同理解71-74

3.2.1.1 生產(chǎn)實(shí)踐72

3.2.1.2 交往72-74

3.2.2 根本差異—價(jià)值目標(biāo)的根本區(qū)別74-77

3.2.3 交往實(shí)踐的價(jià)值關(guān)系結(jié)構(gòu)中客體命運(yùn)截然不同是二者的重要差別77-79

3.2.4 價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)路徑選擇上的“做”與“說”的分歧造成二者現(xiàn)實(shí)的不同79-83

3.2.5 影響力與作用域不同83-86

第4章 馬克思與哈貝馬斯交往理論中價(jià)值問題比較的現(xiàn)實(shí)意義86-93

4.1 對(duì)世界歷史發(fā)展的啟示86-88

4.2 對(duì)中國現(xiàn)代化進(jìn)程的啟示88-93

結(jié)語93-95

致謝95-97

攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文97-98

參考文獻(xiàn)98-103

詳細(xì)摘要103-109

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