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【民國歷史的不同面相之四】 

在兩次世界大戰(zhàn)中，中國都進行了正確的“站隊”，成為戰(zhàn)勝國之一，這是民國外交的巨大成功，對“中國站起來”具有重大意義。對此，我們不能不給予公正的評價

關(guān)于民族、民生、民權(quán)的“三階段”說

民國歷史上最令人印象深刻的進步，還是在民族獨立方面。曾經(jīng)有人在談到辛亥革命的歷史意義時說：孫中山先生的“三民主義”在中國意味著三個階段：毛澤東時代中國人民站起來了，實現(xiàn)了民族主義；改革時代中國人民富起來了，實現(xiàn)了民生主義；今后的任務(wù)，就是要進一步解決民權(quán)主義的問題了。

1945年6月26日，董必武作為中國代表團成員，在舊金山召開的聯(lián)合國國際組織會議上，簽署《聯(lián)合國憲章》。 （聯(lián)合國網(wǎng)站/圖）

這個說法的確有見地。盡管民族自立、經(jīng)濟發(fā)展與政治民主在中國的具體實現(xiàn)（含將來可能的實現(xiàn)）時間，有不同的說法，但實現(xiàn)的先后順序，大概就是那么回事。只是要補充兩點：

一是，“中國人民站起來了”并非只有“民族”的含義，“民權(quán)”的含義恐怕更重要，如果民權(quán)主義不能實現(xiàn)，最多只能說“中國站起來了”，那和“人民站起來了”還是大有區(qū)別的。而“中國人民站起來了”，僅從簡單的語義上講，也應(yīng)該是兩者的共同實現(xiàn)。

如果只講“中國站起來了”，那么鴉片戰(zhàn)爭以前中國一直就站得很好，現(xiàn)代民族解放的目標如果只是回到那種狀態(tài)，還叫什么“新中國”？何況僅從領(lǐng)土上講，今天的中國比鴉片戰(zhàn)爭前的清帝國不也還差得遠嗎（僅從外蒙和外興安嶺兩個方向就不言而喻）？因此我們應(yīng)該明白，現(xiàn)代民族主義的本質(zhì)本來就是“國民主義（nationalism），而不是“國家主義”（statism）。

二是，即便僅就“中國站起來了”而言，它“實現(xiàn)的順序”與“爭取的順序”也有所不同，爭取民族、民生、民權(quán)的斗爭，應(yīng)該說是同時開展的。中國人爭取民權(quán)的歷史，卻并不比為民族、民生的斗爭晚——如果不是更早的話。

辛亥革命的直接目的，就是推倒皇權(quán)，爭取“民權(quán)”，實現(xiàn)民主共和。雖然這一革命的“民族”色彩也很突出——有些人認為更加突出，但那主要是“驅(qū)逐韃虜”、“排滿興漢”的民族性，與后來“中華民族反對帝國主義”的民族主義，不是一回事。而且辛亥時期，無論革命派、立憲派乃至清廷新政派，都對庚子時的“反動排外”記憶猶新，十分反感，因此這時的斗爭，各方都對列強示好，不能爭取到列強支持，也是希望他們中立，至少并沒有擺出對抗姿態(tài)。

民國時期的外患主要來自日、俄

但民國建立后，中國與列強的國家利益矛盾就凸顯出來。尤其是日本與俄國這兩個近鄰，給中國帶來的“外患”，是晚清以來前所未有的�？梢哉f，民國時期的中國，對于其他列強，只有把清末喪失的權(quán)益收回多少的問題，沒有進一步喪失的問題。而日俄兩強的胃口，卻比清末時更大，民國政府對日俄的抗爭，是極為艱苦的。

而且，這時日俄兩強的侵華，與晚清西方列強的侵華，性質(zhì)上也有所不同。后者主要是謀取“在華利益”，盡管很多確實是不正義的強權(quán)利益，但是他們并不想滅亡中國，把中國變成他們統(tǒng)治的殖民地；他們與中國的戰(zhàn)爭是局部性的，中國戰(zhàn)敗后喪失給他們的主要是藩屬和邊疆，除了香港和各地租界這類據(jù)點，沒有涉及漢族居民為主的大片土地。

日本就不同了，不僅清末就通過甲午戰(zhàn)爭割去了臺灣（以漢族居民為主的一個�。�，進入民國后，胃口更加膨脹，先是提出“二十一條”，然后出兵侵占東三省，最后更發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，在其自以為得手時，竟公然叫囂不以民國政府“為談判對手”，擺出一副吞并中國的架勢。“中華民族到了最危險的時候”，誠非虛語！

俄國方面，雖然在民國時期經(jīng)歷了由沙俄到蘇俄的變化，但其對華野心完全是一脈相承。

晚清時，俄國就是列強中侵占中國領(lǐng)土最多的一個，，而且也是首先對大片漢族居住區(qū)——東北——下手的，日本人可以說是其學(xué)生。日本侵略東北的兩大先遣力量“滿鐵”和“關(guān)東軍”，就是沿襲俄國東清（中東）路和遠東軍的先例。如果不是在日俄戰(zhàn)爭中失敗，東北就是俄國人的了。

進入民國后，日俄兩國在東北也是且斗且和，但都以中國為犧牲。蘇軍1929年借中東路事件大舉入侵東北、攻陷海拉爾等地、重創(chuàng)東北軍的“成功”，不僅為兩年后日本發(fā)動“九一八”事變奠定了信心，而且連事變的借口都為日本人所復(fù)制：兩年前，蘇聯(lián)人出兵，借口是中國侵犯了他們的鐵路權(quán)益；兩年后，日本人制造“柳條湖事件”，也說中國破壞了他們的鐵路。

更有甚者，蘇俄在武力挫敗中國收回中東路權(quán)益的企圖，嚴厲報復(fù)了中國之后，卻把中東路全部賣給了日本，后來更成為軸心國以外承認日本人制造的“滿洲國”的惟一重要國家。

更嚴重的是，俄國雖然在入侵東北上輸給了日本，但在中國北方和西北卻取得了更大的成功。清末民初沙俄策動蒙古“自治”，民初北京政府出兵重新控制蒙古、恢復(fù)主權(quán)后，蘇俄又揮軍入蒙，擊敗中國軍隊，使蒙古“獨立”，并從此駐重兵于蒙古，直到蘇聯(lián)解體，使蒙古成為蘇聯(lián)的衛(wèi)星國，并附帶吞并了懸隔于蒙古以北的大片中國領(lǐng)土唐努烏梁海。

此后，蘇俄先與日本交互承認滿、蒙“獨立”，實際上是聯(lián)手瓜分中國領(lǐng)土，后借日本瀕敗之際，參加對日“最后一戰(zhàn)”，不僅把日本敗后中國收回的東北權(quán)益又切去了一塊（中東路、旅順大連等），完全恢復(fù)了沙俄在東北的昔日“光榮”，還借中國內(nèi)戰(zhàn)之機，先后要挾雙方承認蒙古獨立，從而成為列強中惟一成功地把侵華成果永久化的國家。

盛世才投靠蘇俄

而更少被今人提到、但絕非不重要的是：蘇俄在西北也曾取得了不亞于在蒙古的進展。

1930年代，蘇俄出兵干預(yù)新疆內(nèi)戰(zhàn)，扶植盛世才成為“新疆王”。盛世才治下的新疆，雖未宣布“獨立”，但完全脫離民國中央政府的控制。蘇聯(lián)不但給盛世才大量軍援，還派出蘇軍精銳機械化部隊，常駐新疆——不是駐在國境附近，而是駐在新疆面對內(nèi)地的門戶哈密一帶，明擺著就是防范內(nèi)地中國軍隊入疆。

那時的新疆，拒掛中華民國國旗，而掛盛氏政權(quán)的“六星旗”，新疆不理會中央政府，完全自行其是地發(fā)展“蘇新關(guān)系”、簽訂各種投靠條約。盛世才本人還秘密加入蘇共，持有1859118號黨證，并立下效忠誓詞。新疆境內(nèi)的五個蘇聯(lián)領(lǐng)事館和大量蘇聯(lián)顧問，成為盛氏的“太上皇”，而蘇聯(lián)中亞也公然設(shè)立了五個不屬于中國外交部的新疆“領(lǐng)事館”。

盛氏新疆不僅體制高度“蘇化”，甚至還按蘇聯(lián)的步調(diào)，在新疆內(nèi)部搞“肅反”、“鎮(zhèn)壓托派”之類的政治清洗。現(xiàn)在人們都知道盛氏“背叛革命”后殺害了毛澤民、陳潭秋等中共烈士，卻很少提到他“革命”時就按共產(chǎn)國際旨意，大搞“紅色恐怖”，自行殺害、捕送蘇聯(lián)殺害和配合中國的“斯大林派”，殺害了為數(shù)更多的“托派”，包括俞秀松、李特、黃超等著名中國共產(chǎn)黨人和杜重遠等左派人士。

所以毫不奇怪，當時民國政府蒙藏委員會委員長吳忠信曾有名言：“人常云，不到西北，不知中國之大；可再加一句，不到西北，亦不知中國之危。”蔣介石則將新疆與東北、外蒙一樣視為外國占領(lǐng)區(qū)：“新疆已成為東北，當忍之。”（轉(zhuǎn)引自王建朗：《試論抗戰(zhàn)后期的新疆內(nèi)向：基于〈蔣介石日記〉的再探討》，《晉陽學(xué)刊》2011年第1期）

當時人們心目中，新疆與外蒙一樣都是蘇聯(lián)控制區(qū)，則不言而喻。雖然沒有公開宣布“獨立”，但事實上盛世才確曾建議新疆獨立后加盟蘇聯(lián)，只是蘇聯(lián)認為時機未到，沒有同意而已。可以說，那時盛世才依附于蘇俄的程度，比偽滿依附于日本、外蒙依附于蘇聯(lián)的程度，或許稍遜一點，但是比據(jù)稱是“日本走狗”的張作霖、段祺瑞，則高出不知幾個數(shù)量級，南京民國政府受英美影響的程度與之相比，簡直不值一提了。

從國家主權(quán)的角度講，新疆、蒙古與東北，當時無疑都是最能體現(xiàn)中國“到了最危險時候”的典型地區(qū)。

因此，整個民國時期“中國站起來了”的斗爭，對象主要就是日俄兩強，向西方列強“收回權(quán)益”，只是次要的問題。這是認識民國時期中國所處國際環(huán)境的一個基本點。

國內(nèi)斗爭、列強爭奪與國權(quán)維護

而當時中國國內(nèi)所處的亂世，對于外爭國權(quán)而言，也有兩方面的影響：

一方面，中國的“內(nèi)亂”自然影響對外御侮的能力。中國參與逐鹿的各派政治勢力，都不同程度地借助外援，而所有的外援無論打著什么旗號，也都不是“無私”的，都有“藉仗義之美名，陰以漁獵其資產(chǎn)”（譚嗣同語）的動機，也都借參與中國內(nèi)爭來擴大自己的勢力。

但另一方面，逐鹿的各方為爭取政治合法性，又都不同程度地把反對“帝國主義”（主要是國內(nèi)對手所依附的列強）作為“政治正確”，并抨擊對手的對外依附。在沒有真正的多黨憲政的情況下，這種互相抨擊也形成了某種意義上的多元制約，從而確實也對各方擴大對外依附的可能性構(gòu)成抑阻，不像大一統(tǒng)時代那樣，無所顧忌的皇帝可以忽而向所有列強“同時宣戰(zhàn)”，忽而又“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”。

同時，各方列強的在華角逐，對他們各自的企圖也是一個多元制約因素。尤其是，為了支持他們各自扶植的力量，常常會“歸還”一些已攫取的權(quán)益，以增加這些力量在國內(nèi)斗爭中的政治合法性。

抗戰(zhàn)時期，日本與英法等西方國家都競相放棄租界、治外法權(quán)等在華權(quán)益，蘇聯(lián)在1949年與新中國的談判中承諾減少其在東北的權(quán)益，都是這方面的例子。當然，日本人把權(quán)益“歸還”給自己的“兒皇帝”，只是作秀而已，但西方列強與蘇聯(lián)的上述行動，顯然是有利于中國的。

那時，日、俄兩強在中國擴張勢力，都打著幫助中國對抗“西方帝國主義”的旗號。當然，他們彼此也支持自己在中國的依附者對抗對方的擴張。而當時的歐美列強，英美法在華基本上沒有大的矛盾，德國本是野心勃勃的后起列強，從巨野教案、攻占青島、掛帥八國聯(lián)軍、滲入膠濟沿線，19-20世紀之交其在華擴張勢頭之猛，堪比日俄。但是德國在“一戰(zhàn)”中戰(zhàn)敗，終止了這一勢頭。

此后，德國雖在歐洲重新崛起，并與英法對立，在中國則由于利益不多，與處于利益守勢狀態(tài)的英法也沒什么沖突，因此除了在二戰(zhàn)中因同盟關(guān)系挺日反英法外，在民國的大部分時期，德國也屬于在華“西方”陣營，甚至在早期中日沖突中，從參與李頓調(diào)查團到不滿南京大屠殺，德國的態(tài)度也與英美相仿。

所以，那時列強在中國，主要就是日、俄、“西方”（以英美為主）三方角逐。

在這種情況下，中國對抗日、俄侵略擴張的斗爭，容易得到西方的同情。這種同情，雖然也并非“無私”，而且由于美國的孤立主義和英法的守勢，在除抗戰(zhàn)時期以外的多數(shù)時段，都顯得軟弱無力（用當時批評者的話講，就是有“綏靖”傾向）。

但另一方面，同樣正因為美國的孤立傾向和英法的守勢傾向，英美法借幫助中國抵抗日、俄為名，擴大自身對華侵略的危險，可以說很小，而在關(guān)鍵時刻（如華盛頓會議和抗戰(zhàn)時期），他們一旦放棄孤立和守勢，對中國的助力確實很大。

相反地，在中國向西方列強收回權(quán)益的正義斗爭中，日、俄不僅不幫忙，反而構(gòu)成更大的阻礙（說詳下），而日、俄打著幫助中國反抗“西方”的旗號擴張自己勢力的險惡企圖，則很容易魚目混珠，國人如果把握不住底線，就會構(gòu)成致命大害。

蘇俄支持孫中山、盛世才時都打著“反帝”旗號，自不待言，日本人也擅長玩這一手，它發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的理由，居然是要從“白人帝國主義”的控制下，“解放黃種人”，團結(jié)“大東亞”各國，來擺脫“西方殖民主義”的壓迫。日軍在攻占西方租界時，曾強迫白人拉黃包車，讓中國人坐著招搖過市，接受歡呼鼓噪，以煽起“大東亞”的“反帝”情緒。

偽滿、汪偽也都以“反帝”（英美俄）作為投靠日本人的借口，就像盛世才以“反帝”（英美日）作為投靠蘇聯(lián)的借口一樣。

網(wǎng)絡(luò)編輯: 方亞 責(zé)任編輯: 劉小磊

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