《雷電頌》教案
一、教法建議
【拋磚引玉】
　(一)郭沫若是我國文學(xué)史上重要的作家，對其生平及作品要向同學(xué)們作介紹
　(二)老師需向?qū)W生介紹清楚本劇寫作的歷史背景及寫作意圖，以便把握本文主題
　(三)屈原是我國歷史上偉大的愛國主義詩人，對屈原生平及作品特別是其愛國主義精神和高潔的品質(zhì)，更有必要讓學(xué)生了解、掌握和領(lǐng)會
　(四)學(xué)習(xí)本文，了解本文的精髓，即主要學(xué)習(xí)屈原的光明磊落、大公無私、不隨波逐流、出污泥而不染的高潔品質(zhì)，學(xué)習(xí)他心系國家至死不悔的愛國主義情操，培養(yǎng)學(xué)生愛集體愛國家的主人翁責(zé)任感
　(五)能夠歸納總結(jié)屈原形象
　(六)本文的核心是“雷電頌”部分屈原的形象主要就是通過這一部分的內(nèi)心獨(dú)白塑造的
　(七)學(xué)習(xí)本文的修辭手法
【指點(diǎn)迷津】
　(一)必知點(diǎn)：
　1.郭沫若簡介：
　郭沫若(1892—1978)，我國現(xiàn)代杰出作家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會活動(dòng)家原名郭開貞，筆名沫若四介樂山人1918年開始新詩創(chuàng)作1921年與郁達(dá)夫、成仿吾等組織“創(chuàng)造社”，并出版了第一本詩集《女神》抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等歷史劇解放后，發(fā)表了蔡文姬等戲劇，著有《奴隸制時(shí)代》等書，他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖
　2.屈原簡介：
　屈原(約前340—約前278)我國最早的大詩人名平，字原；又自云名正則，字靈均戰(zhàn)國時(shí)楚國人初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦后遭讒去職，迭遭放逐至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》這本書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》《九章》九篇：《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》《天問》一篇等等
　3.本文寫作的背景及寫作意圖：
　背景見預(yù)習(xí)提示
　寫作意圖：古為今用，借古諷今用作者的話說當(dāng)時(shí)是“全中國進(jìn)步的人們都感受著憤怒”，作者“把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了”換句話說，作者是“借了屈原的時(shí)代來象征我們當(dāng)前的時(shí)代”借屈原的悲劇，展示了光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的尖銳、激烈的斗爭
　(二)重點(diǎn)：

　4.作者筆下的屈原形象及其它人物形象
　屈原：劇中屈原是正義的化身他痛恨黑暗，向往光明，他蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡的奸佞們戰(zhàn)斗到底屈原的形象是為正義和光明而戰(zhàn)斗的不屈的戰(zhàn)士的形象嬋娟：屈原的侍女，是有正義感的女性的形象嬋娟之死，使正義和邪惡的沖突達(dá)到高潮
　鄭詹尹：邪惡的化身，他卑鄙、狡詐、膽怯他是朝中奸佞的幫兇
　5.本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)和矛盾沖突：
　課文展示了屈原和以南后鄭袖為首的楚朝廷的奸佞們之間的尖銳的不可調(diào)和的矛盾沖突可分為三個(gè)部分：
　第1部分寫靳尚和鄭詹尹稟承南后旨意，欲密謀毒死屈原他們的陰謀把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點(diǎn)
　第2部分是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和正氣浩然的英勇悲壯的形象
第3部分是嬋娟之死這一部分是戲劇沖突的高潮，表現(xiàn)了光明和黑暗、正義和邪惡誓不兩立的沖突
　6.屈原歌頌風(fēng)雷電的內(nèi)心獨(dú)白的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)(《雷電頌》)
　(1)結(jié)構(gòu)層次
　《雷電頌》這篇獨(dú)白，結(jié)構(gòu)渾然一體，內(nèi)容十分豐富可分為兩層：
　第1層：從“風(fēng)!你咆哮吧!”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!”
　這一層是屈原對風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對光明的禮贊和向往
　第2層：從“把你這東皇太一燒毀了吧!”到篇末
　這一層借指斥神鬼偶像來憤怒地詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者
　這篇獨(dú)白，以火一般熾烈的語言以及雷霆萬鈞的氣勢，表達(dá)了對黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣，也表達(dá)了對光明未來的熱烈追求
　(2)藝術(shù)特色
�、匍W耀著浪漫主義的色彩在《雷電頌》中，作者進(jìn)行了大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開美妙的幻想，飛向光明的境地；也借助它們的力量，毀滅一切黑暗這樣，就使屈原的形象顯得更加神采飛揚(yáng)、光耀奪目這段獨(dú)白想象奇特，氣勢宏偉，表現(xiàn)了作者浪漫主義的激情
�、谶\(yùn)用多種修辭方法，充分表達(dá)感情，增強(qiáng)語句氣勢
　首先，《雷電頌》通篇用了擬人兼呼告的修辭方法；其次，運(yùn)用了反復(fù)、排比等修辭方法使整個(gè)獨(dú)白既最直接最有力地表達(dá)了愛憎的感情，又具有詩的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力

　7.一些物象的象征義及蘊(yùn)含義
　(1)風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量
　(2)洞庭湖、東海、長江；象征人民群眾
　(3)有形的長劍、無形的長劍：屈原《涉江》篇云“帶長鋏之陸離兮”有形的長劍，是屈原身子自由時(shí)的佩劍無形的長劍指堅(jiān)定的信念
　(4)沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島：類似英國作家笛福長篇小說《魯濱遜飄流記》所描寫的海中荒島，是對社會現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土(5)土偶木梗群像：象征無德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)其中河伯有二義：其一指河伯神像，其二指在《九歌》中搶演河伯的一位演員
　(三)運(yùn)用點(diǎn)：
　8.通過本文的學(xué)習(xí)，你從屈原身上學(xué)到了什么?寫一篇讀后感，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談一談你的體會
二、學(xué)海導(dǎo)航
【學(xué)法指要】
　1.閱讀全文，找出生字詞，運(yùn)用工具書注音、釋義
　提示：詭謫咆哮潸然痙摩稽首踉蹌?lì)㈨笾侨粲薮笄扇糇旧叙?注音、釋義自己動(dòng)手查工具書)
　2.給文章劃分層次，并說出劃分的依據(jù)
　提示：本文可分為三個(gè)部分
　第一部分：是開端，寫勒尚和鄭詹尹稟承南后鄭袖旨意，欲密謀毒死屈原
　第二部分：是發(fā)展，也是本文的核心寫屈原的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了屈原的忠貞不屈和正氣浩然的英勇悲壯的形象
　第三部分：是高潮，寫嬋娟之死表現(xiàn)了光明與黑暗、正義與邪惡誓不兩立的沖突
　3.課文開頭的舞臺說明是：“東皇太乙廟之正殿……名室均有燈，光甚昏暗，室外雷電交加，時(shí)有大風(fēng)咆哮”設(shè)置這一場景的作用是什么?
　提示：室內(nèi)空寂昏暗，室外雷電交加，大風(fēng)咆哮，為屈原的內(nèi)心獨(dú)白——“雷電頌”提供了自然背景，增添了悲壯的氣氛，同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展
　4.鄭袖、勒尚設(shè)下毒計(jì)要毒死屈原，執(zhí)行者就是鄭袖之父鄭詹尹，他千方百計(jì)勸屈原飲下那杯酒，屈原沒喝，最后他說：“你該不會疑心這酒里有毒的吧?”這表現(xiàn)了這個(gè)劊子手什么樣的心理?
提示：急于毒死屈原，故意使用激將法來“激”屈原喝下毒酒

　4.學(xué)本文，要有感情地準(zhǔn)確朗讀《雷電頌》部分，準(zhǔn)確地體會屈原的情感所以，首先要注意朗讀中的節(jié)拍停頓下面兩段對白，節(jié)拍停頓正確的項(xiàng)是：
　(1)A.啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/長江，我思念那/東海，那浩浩蕩蕩的/無邊無際的/偉大的/力呀!那是/自由，是/跳舞，是/音樂，是/詩!
B.啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/長江，我思念那/東海，那浩浩蕩蕩的/無邊無際的/偉大的力呀!/那是/自由，/是/跳舞，/是音樂，/是/詩!
C.啊，/我思念那洞庭湖，/我思念那長江，我思念那東海，/那浩浩蕩蕩的/無邊無際的/偉大的力呀!/那是/自由，/是/跳舞，/是音樂，/是/詩!
D.啊，，我/思念那/洞庭胡，我/思念那/長江，我/思念那/東海，那浩浩蕩蕩的/無邊無際的/偉大的/力呀!那是/自由，是/跳舞，是/音樂，是/詩!
　提示：D
　(2)A.那湘妃竹不是/主人們/用來打奴隸的刑具/么?
B.那/湘妃竹/不是主人們用來/打奴隸的/刑具么?
C.那湘妃竹/不是主人們/用來打奴隸的/刑具么?
D.那湘妃竹/不是/主人們/用來/打/奴隸的刑具么!
　提示：C
　5.屈原的內(nèi)心獨(dú)白(《雷電頌》)是本文的核心，也是一個(gè)相對獨(dú)立的部分，對這一部分進(jìn)行層次劃分，并作分析
　提示：《雷電頌》這篇獨(dú)白，結(jié)構(gòu)渾然一體，內(nèi)容十分豐富大體可劃分為二個(gè)層次
　第1層：從“風(fēng)!你咆哮吧!”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!”
　這一層是屈原對風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對光明的禮贊和向往在“比鐵還沉重”、“比鐵還堅(jiān)固”的黑暗、陰慘的宇宙前，他不能不對祖國的前途命運(yùn)擔(dān)憂于是，他熱切地呼喚和祈求那些咆哮的風(fēng)，閃耀的電，爆炸的雷這些宇宙中的“偉大的藝人們”，以變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量，把黑暗的世界“爆炸”、“劈開”，從而創(chuàng)造一個(gè)“沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利”的世界，迎來“沒有限制的自由”和燦爛眩目的“光明”他把“電”這一宇宙間的長劍化做自己“心中的長劍”在呼喊聲中，主觀和客觀，人和自然力結(jié)合在一起，充分表現(xiàn)了屈原摧毀黑暗、追求光明的內(nèi)在的力量
　第2層：從“把你這東皇太一燒毀了吧!”到篇末
　這一層借指斥神鬼像來憤怒地詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”，連同一切罪惡的黑暗都“燒毀!燒毀!燒毀!”是因?yàn)樗鼈冎皇恰爱a(chǎn)生黑暗的父親和母親”，它們“完全是一片假”，“只有曉得播弄人”，一句話，它們是象征暴戾、奸詐、怯懦的怪力亂神這樣，屈原就由前面對自然力的祈求，發(fā)展到對人的力量的確信，表現(xiàn)了他無比高昂的戰(zhàn)斗激情
　總之，這篇獨(dú)白，以火一般熾烈的語言以及雷霆萬鈞的氣勢，表達(dá)了對黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣，也表達(dá)了對光明未來的熱烈追求
　6.作者運(yùn)用了象征手法(用一種具體事物來表現(xiàn)一種特殊事物或特殊意義)獨(dú)白中的風(fēng)雷電象征什么?東皇太一等眾神象征什么?
　提示：(略)

　7.簡要分析《雷電頌》中使用的修辭手法
提示：本文運(yùn)用多種修辭手法，充分表達(dá)感情，增強(qiáng)語句氣勢首先，《雷電頌》通篇用了擬人兼呼告的修辭方法，如“風(fēng)”，你咆哮吧!”“你們風(fēng)，你們雷，你們電”，“電，你這宇宙中最犀利的劍呀!”等等，這些語句，熱切地期望風(fēng)、雷、電；而“你東君，你是什么個(gè)東君”等詞語，無比憤怒地對惡神進(jìn)行斥責(zé)這樣，就最直接最有力地表達(dá)了愛憎的感情其次，運(yùn)用了反復(fù)、排比等修辭方法，也使整個(gè)獨(dú)白具有詩的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力
　8.《雷電頌》在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)?
　提示：在《雷電頌》中，作者進(jìn)行了大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借急風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開美妙的幻想，飛向光明的境地；也借助他們的力量，毀滅一切黑暗這樣，就使屈原的形象顯得更加神采飛揚(yáng)，光輝奪目這段獨(dú)白想象奇特，氣勢宏偉，表現(xiàn)了作者浪漫主義的激情
　9.嬋娟在這場戲中表現(xiàn)了怎樣的性格特點(diǎn)?她的出現(xiàn)，對塑造屈原這一人物形象、展示全劇矛盾沖突有什么作用?
　提示：嬋娟是屈原的侍女，是有正義感的女性形象她愛戴、崇敬屈原，把他當(dāng)作“父親”、“師長”；她雖然是“普通人家的女兒”，但是卻深明大義，知道“做人的責(zé)任”；她不屈服于公子子蘭的威逼利誘，甘愿為搭救屈原而獻(xiàn)出生命，這一切都突出地體現(xiàn)了她高尚、善良、純真的品質(zhì)通過嬋絹為正義而獻(xiàn)身的行動(dòng)，有力地襯托屈原正氣凜然英勇無畏的形象嬋娟之死，使正義和邪惡的沖突達(dá)到高潮
　10.綜觀全文，用自己的話概括屈原這一偉大形象，聯(lián)系當(dāng)今，談一談自己如何從行動(dòng)上向屈原學(xué)習(xí)
　提示：(略)
【妙文賞析】
貓不吃鼠的啟示
　一提到貓，人們立即會想起捕鼠能手，老鼠的天敵可我家卻有一只不吃鼠的貓
　為什么呢?原來，奶奶每天都喂它十幾遍，它吃飽喝足之后，便呼呼大睡久而久之，變得又饞又懶，竟忘記了自己的天職——捕鼠現(xiàn)在，即使老鼠就在眼前，它也不會抓了
　貓尚且如此，人何嘗不是這樣?現(xiàn)在，很多老師都把我們當(dāng)成了“貓”，把那些現(xiàn)成的書本知識，給我們喂了又喂，灌了又灌貓總是要飽的，怎能吃了又吃?可有的老師就不管我們這些“貓”的消化能力白天滿堂灌，晚上題海戰(zhàn)好不容易熬到了星期六，想消化一下，老師又怕“餓”著：“《××習(xí)題集》《××千題解》都不錯(cuò)，星期天玩夠了的時(shí)候好好做吧”玩夠?唉!真是天大的笑話
　“開發(fā)智力，培養(yǎng)能力”這個(gè)口號，已經(jīng)喊了許多年，可我們一些老師做起來時(shí)卻又把它忘了貓總是餓了才去覓食同樣，學(xué)生有時(shí)間，才能消化已有的知識，獵取更多的課外知識如果貓不喂那么飽，它一定自己去找食物這樣，既省了喂，又鍛煉了捕鼠的本領(lǐng)，也不至于變得又饞又懶，忘記了自己的天職學(xué)生也是如此如果老師不“喂”給那么多東西，使學(xué)生能夠吃得消，接受得了，那么學(xué)生就有時(shí)間和精力潛心于課外，去獵取更多更精美的“食品”無形中，就開闊了視野，增強(qiáng)了智力，發(fā)展了能力這是一舉數(shù)得的好事，我們的老師為什么不可以這樣做呢?
　如此看來，師“喂”徒也應(yīng)講求點(diǎn)方式方法了
　賞析：
　類比論證是這樣一種方法：通過兩個(gè)特征或?qū)傩曰鞠嗤氖挛镞M(jìn)行類比，從已知事物的結(jié)果，來證明另一個(gè)事物也會有相同的結(jié)果
　《貓不吃鼠的啟示》就成功地運(yùn)用了這種論證方法
　文章不長，論題也不新，但卻具有吸引力，使讀者饒有興趣地讀下去，就在于作者找到了一個(gè)好的論證方法，并能在具體的論述中，將事例和分析逐步展開，有機(jī)地結(jié)合在一起類比推理的方法，其優(yōu)越性在于其論證時(shí)是從較形象的已知事物出發(fā)，容易使讀者在形象的感受中明白道理，從而接受作者的觀點(diǎn)