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時間：2013-04-23    來源：愛麗收藏    

將軍崖巖畫

距離連云港市區(qū)14公里的海州區(qū)桃花澗三面環(huán)山，一面朝陽，構(gòu)成小型的袋狀山谷，在山谷進(jìn)去轉(zhuǎn)折處的東南側(cè)有一座海拔20米的小山包。這座小山包原有一個天然的大石棚，石棚內(nèi)刻有騎馬將軍畫像，后來石棚被毀，，而“將軍崖”的名稱卻一直流傳下來。

將軍崖巖畫就在石棚下，在20世紀(jì)70年代全國第二次文物普查中，該巖畫進(jìn)入專家的視野。1980年7月，北京大學(xué)教授俞偉超到連云港考察，當(dāng)場指出它是目前發(fā)現(xiàn)的我國最早的一處巖畫，反映了我國東夷部落的生產(chǎn)和生活狀況，是古代先民觀天測象的記錄。

將軍崖巖畫磨刻在傾斜的巖石上，巖石顏色呈灰褐色，上面磨刻有為數(shù)眾多的圖案，主要內(nèi)容為人面、鳥獸面、星象和一些怪異符號。其中，人面像13個，最大的高90厘米、寬110厘米。這些人面像中12個沒有身軀，只有禾苗的連線與大地相連，下面還有三角形的根部，這種禾苗圖案在整個畫面中出現(xiàn)14個，這種表現(xiàn)形式在國內(nèi)外的原始巖畫中均很少發(fā)現(xiàn)，也是目前全國唯一一處反映原始農(nóng)業(yè)的巖畫。巖畫上有三組太陽，每組分別由2、2、3個圓形的太陽組成，每個太陽都磨刻有一二十根放射的光芒；還有一條6米多長的銀河，銀河中心點綴眾多繁星。石刻符號共有20種之多，筆畫古樸難懂，這種原始的符號或文字，在我國考古史上還是第一次發(fā)現(xiàn)。

將軍崖巖畫所在的山包在海州錦屏山麓，確實與眾不同，不僅色澤發(fā)褐色，而且頂部渾圓，特別是從西往東觀察地貌時，完全像一個圓形地球儀的上半部，難道古人是把它作為天體來看待嗎。

1981年4月4日，在國家文物局古文獻(xiàn)研究室內(nèi)，考古學(xué)家討論來自將軍崖巖畫的拓片，這些巖畫被蘇秉琦稱為“東方天書”。蘇先生還說，中華文明并非單一起源于黃河流域，當(dāng)浙江河姆渡遺址、江蘇省連云港市將軍崖巖畫公諸于世，黃河文明、長江文明和海洋文明一起成為中國主流文明的三大板塊。

由此，將軍崖巖畫的研究拉開序幕。世界各國千名專家學(xué)者先后到連云港考察，他們從民族學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、文化人類學(xué)、原始宗教學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行研究，以求破譯。然而眾說紛紜，莫衷一是。雖然很多疑問等待研究破譯，但是巖畫中具有的天文內(nèi)涵，已被越來越多的學(xué)者所認(rèn)同。經(jīng)江蘇省地質(zhì)局勘察大隊的測量，發(fā)現(xiàn)將軍崖巖畫中磨刻的子午線其方位角與實際的子午線基本吻合，誤差僅為3°55′88″。

將軍崖巖畫在1988年被公布為“國家級重點文物保護(hù)單位”，迄今已經(jīng)過去20多個年頭，其間雖召開兩次專題學(xué)術(shù)討論會，專家考證的內(nèi)容也涉及巖畫的深層內(nèi)涵，從遠(yuǎn)古神話、上古傳說中提示它深刻的人文內(nèi)涵，然而也無法揭開將軍崖巖畫的面紗，破譯天書之謎。

將軍崖巖畫的巖石，為花崗片麻巖，硬度在7度左右，在沒有金屬工具的情況下，我們的先民用什么工具磨刻下了經(jīng)歷近萬年風(fēng)雨侵蝕，而至今仍清晰可辨的陰文圖案呢？

歷史并不是史學(xué)家的創(chuàng)作，而是由那些遠(yuǎn)古的文化英雄們率領(lǐng)先民創(chuàng)造出來的，是當(dāng)代考古學(xué)家撩開了千萬年的歲月風(fēng)塵，給我們展示出歷史的真實面目，人類自身的真面目。

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