本文關(guān)鍵詞：商法的基本原則，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論現(xiàn)代商法的基本原則

    摘　要：探討了現(xiàn)代商法的基本原則的內(nèi)涵及意義，指出商法的原則集中體現(xiàn)了商事立法的宗旨與價值追求，是傳統(tǒng)商法實(shí)踐的歷史積淀與現(xiàn)代商法發(fā)展總體趨勢的法律反映，可將之歸納為營利性原則與互惠性原則，并在此基礎(chǔ)上探討了商法原則與民法、經(jīng)濟(jì)法原則之間的互動關(guān)系。

    關(guān)鍵詞：商法；民法；經(jīng)濟(jì)法；法學(xué)理論

    所謂商法基本原則，是指集中體現(xiàn)商事立法的宗旨和價值追求，對各種商事關(guān)系具有普遍的適用意義，在商品具體規(guī)則不甚完善的國家對于司法實(shí)踐亦起到重要的司法指導(dǎo)作用，對統(tǒng)一的商法規(guī)則體系具有統(tǒng)領(lǐng)作用的商事法律原則。現(xiàn)代各國商法理論均對其予以特別的關(guān)注，并將其作為構(gòu)建商事法規(guī)范體系的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國法學(xué)界關(guān)于商法與民法、經(jīng)濟(jì)法關(guān)系問題仍存在較大爭議，本文力圖從商法基本原則的研究角度出發(fā)探討商法原則與民法、經(jīng)濟(jì)法原則之間的互動關(guān)系，以期對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律體系中商法、民法與經(jīng)濟(jì)法的準(zhǔn)確定位有所助益。

    一、商法基本原則的內(nèi)涵及意義

    商法在其發(fā)展演變過程中逐步形成了以基本原則為外在標(biāo)表的獨(dú)特的價值追求目標(biāo)體系———其基本原則盡管是主觀的，但在本質(zhì)上是商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律乃至人類自身發(fā)展規(guī)律的客觀要求。普通私法對于商品交換的一般規(guī)律的普遍性調(diào)整，為商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律調(diào)整提供了某種基礎(chǔ)，作為特殊私法的商法有必要對經(jīng)營性生產(chǎn)關(guān)系給予專門性調(diào)整。根據(jù)唯物史觀的基本原則，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是任何社會得以存在的基礎(chǔ)，經(jīng)營性主體所從事的謀取超出資本的剩余價值的經(jīng)濟(jì)活動正是社會積累和進(jìn)步的源　　泉。馬克思主義經(jīng)典作家指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們能夠?yàn)榱藙?chuàng)造歷史，必須能夠生活。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)本身�！比祟惿鐣拇嬖谕耆蕾囉诋�(dāng)初人類在這種動力驅(qū)使下的勤勉勞作。在這種原始動力驅(qū)使下，人類的經(jīng)濟(jì)活動一步步向前邁進(jìn)，出現(xiàn)了社會分工，商品交換推動人類社會向前發(fā)展�！叭祟惿鐣撾x動物野蠻階段以后的一切發(fā)展，都是從家庭勞動創(chuàng)造出的產(chǎn)品除維持自身生活需要尚有剩余的時候開始的，都是從一部分過去可以不再用于單純消費(fèi)資料的生產(chǎn)，而是用于生產(chǎn)資料的生產(chǎn)的時候開始的。”而生產(chǎn)則一般是一個抽象概念，但只要它真正把“共同點(diǎn)”提出來，加以確定，則就是一個“合理的抽象”。商品“交換就其一切要素來講，或者是直接包含在生產(chǎn)之中，或者是由生產(chǎn)決定�！币虼耍^生產(chǎn)不僅包括制造業(yè)生產(chǎn)，而且也包括運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等一切“特殊的生產(chǎn)部門”的生產(chǎn)活動；不僅包括社會的直接生產(chǎn)過程，而且包括維持其再生產(chǎn)過程的分配或商業(yè)流通過程。由此可見，以商品交換為核心的商事行為也是人類社會生產(chǎn)活動的重要組成部分。因此由經(jīng)營活動或營利活動“形成的剩余，以及社會生產(chǎn)基金和后備基金從這種剩余中的形成和積累，過去和現(xiàn)在都是一切社會的、政治的和智力的繼續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)�！眮啴�(dāng)·斯密在《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因》中將千千萬萬個體營利性的自由交換行為視為社會財(cái)富的來源，這無疑也包括著合理性的認(rèn)識。因此，商法對營利性商事活動的調(diào)整不僅必要而且意義重大。

    顯然商法所調(diào)整的營利性生產(chǎn)關(guān)系，不僅是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本內(nèi)容，也是人類社會不斷向前發(fā)展的社會物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，營利性的價值追求首先應(yīng)當(dāng)是商法的基本精神之所在，營利性原則應(yīng)當(dāng)是商法的首要原則。當(dāng)然，商法的營利性原則并不表現(xiàn)為指導(dǎo)人們?nèi)绾螤I利，而在于以法律制度構(gòu)建自身營利的有機(jī)統(tǒng)一體或者說在于以法律制度來規(guī)范主體的營利行為。商法作為關(guān)于營利性主體從事營利性經(jīng)營行為的基本法律，其制度繁雜、規(guī)定頗多，但以維護(hù)商事主體的營利為其重要宗旨。其內(nèi)容或是與營利性主體的設(shè)立、變更有關(guān)，或是與主體從事的各類營利性營業(yè)行為有關(guān)。如公司法規(guī)定的股份有限公司、有限公司，海商法規(guī)定的船舶，以及其他商事基本法的規(guī)定，都允許自然人和企業(yè)作為商事主體自由經(jīng)營，并充分利用票據(jù)、股票、債券、保險(xiǎn)等手段以達(dá)到營利目的。無疑，商法的營利追求目標(biāo)并不在于保證每一個商事主體都獲利，而只向所有依法經(jīng)營的商事主體提供公平獲利并將其合理地分配于投資者的一般性條件。

    與此同時，馬克思主義經(jīng)典作家也指出：“每個人追求自己的私人利益，而且僅僅是自己的私人利益；這樣，也就不知不覺地為一切人的私人利益服務(wù)，為普遍利益服務(wù)�！钡珡姆疵鎭砜�，“每個人都妨礙別人利益的實(shí)現(xiàn)，這種一切人反對一切人的戰(zhàn)爭造成的結(jié)果，不是普遍的肯定，而是普遍的否定。”這樣最終不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，以技術(shù)理性為核心的營利性價值取向?qū)θ祟惿鐣畹娜鏉B透帶來物質(zhì)財(cái)富的巨大增長和富足的同時，也使人的社會生活越來越技術(shù)化，人成為營利技術(shù)的一個環(huán)節(jié)與工具，而不再是歷史、傳統(tǒng)和文化中的生存，不再是具有超越意識的創(chuàng)造者。當(dāng)“物的世界”充斥于人們的社會生活時，人的主體存在和“生活世界”就被“遺忘”和“遮蔽”，人類便失去了生存之根，成為精神荒原的流浪者，造成理性與價值相背離的嚴(yán)重后果。放眼世界，拯救人類精神危機(jī)、調(diào)整文明的分裂與失衡，是20世紀(jì)以來最根本的文化課題。因此我們要特別強(qiáng)調(diào)商法的第二個基本原則———互惠性原則。

    如果遵循互惠性原則，把每個人發(fā)自內(nèi)心的追求私利的自由限制在一個適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，把自身行為約束在特定的界限內(nèi)，這個事實(shí)必然使每個人的行為目的帶有某種共同性。這種共同的目的通過行為的雙重效應(yīng)體現(xiàn)出來：第一，在這種有限自由范圍內(nèi)發(fā)生的每一個行為的目的既是利己的，又是利他的，從而使個人的行為目的成為他人行為目的的一部分，和他人的行為價值趨向相吻合；第二，自由地追求利益和創(chuàng)造幸福，需要和諧的社會環(huán)境和氣氛。個人使行為規(guī)范在有限的自由內(nèi)，事實(shí)上就是為創(chuàng)造正常的社會秩序而努力，有利于他人實(shí)現(xiàn)自己的利益。這就是一個社會的共同利益。如此反復(fù)，形成良性循環(huán)，使全社會每個人都能實(shí)現(xiàn)自己的利益。而這樣的共同利益決不是個人私利的簡單累積而是他們的化合。

    在現(xiàn)實(shí)生活中，任一主體都享有自由地追求私利的權(quán)利和自主地決定自身行為的能力。這種權(quán)利和能力分別表現(xiàn)為兩方面：其一，由于人天生具有感性欲望，所以人天生具有權(quán)利自由地追求自身欲望的滿足，追求自身利益實(shí)現(xiàn)自身目的。其二，由于人又有社會情感、意志和理性，他們可以管制欲望，使利己的意圖推己及人，以便把利己的行為控制在社會和他人容許的范圍內(nèi)，對自身所作所為做出冷靜的分析、判斷并加以指導(dǎo)。這是人具備的能力，它和追求私利的權(quán)利一樣與人共存。這兩方面正是商法營利性與互惠性原則在實(shí)踐中的表現(xiàn)模式。因此，在某種意義上來講，商法上的互惠性原則在于恢復(fù)被利己動機(jī)下扭曲的人性。與營利性原則相比，互惠性原則更是一種彈性原則、一種倫理規(guī)范的法律化。商事交換即意味著雙方主體以和平的方式通過交換來實(shí)現(xiàn)互相的利益，其本質(zhì)要求是利己亦利他，即互惠。因此互惠原則就其本質(zhì)來講也是商品經(jīng)濟(jì)行為的重要要求和根本目的。商品經(jīng)濟(jì)本身并非為營利而營利，它是人類實(shí)現(xiàn)自身充分發(fā)展和全面解放的工具和手段。總之，營利性與互惠性作為商品經(jīng)濟(jì)的基本要求，是關(guān)系到人類社會不斷發(fā)展（可持續(xù)發(fā)展）乃至人類自身價值的實(shí)現(xiàn)的重大問題，將其作為調(diào)整營利性商事關(guān)系的商事法的兩大基本原則意義重大而深遠(yuǎn)。對于商事法體系的構(gòu)建也有指導(dǎo)意義，即以普通私法確立的互惠性原則規(guī)定為商事特別法營利性原則規(guī)定的基礎(chǔ)。這樣以來，商事法體系則不僅包括了商事特別法，也包含了普通私法中的有關(guān)規(guī)范，也從而進(jìn)一步確立了商事法作為民事特別法的地位。

    二、營利性原則

    如上所述，商法上的許多制度無一不考慮商事活動的營利性。因此，從這個意義上講，商法有關(guān)技術(shù)性規(guī)定、維護(hù)商事交易確定、商事交易安全原則及保證交易簡易迅捷之規(guī)定，實(shí)質(zhì)上都是商法營利性原則的反映，都從不同角度反映了商法強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的價值取向。

    1.技術(shù)性原則

    商法以經(jīng)濟(jì)上的實(shí)用為旨?xì)w，以獨(dú)特的形式反映了商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律，其內(nèi)容中包含著大量的技術(shù)性規(guī)范，滲透著科技理性精神，深受自然科學(xué)發(fā)展的影響。其外在表現(xiàn)是規(guī)范不僅有定性規(guī)定，更有定量規(guī)定。票據(jù)法中關(guān)于票據(jù)之文義性、要式性、無因性的規(guī)定，關(guān)于發(fā)票行為、背書行為、承兌行為、票據(jù)抗辯、追索權(quán)之行使等均為技術(shù)性色彩強(qiáng)烈的規(guī)范；保險(xiǎn)法中有關(guān)保險(xiǎn)費(fèi)用、保險(xiǎn)金額、保險(xiǎn)標(biāo)的等規(guī)則廣泛涉及數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的原理，使社會性和客觀性達(dá)到統(tǒng)一。海商法中關(guān)于船舶、拖帶、船舶碰撞、共同海損、理算規(guī)則等也涉及技術(shù)性規(guī)范；公司法中關(guān)于股東會議召集、議事程序、股份、公司會計(jì)、公司股票和債券等規(guī)則更具有技術(shù)性特點(diǎn)。另外，商法的技術(shù)性原則不僅體現(xiàn)于其規(guī)范的具體方面，也表現(xiàn)于整體上的不同規(guī)則之間的協(xié)調(diào)，若沒有大量的技術(shù)性規(guī)范的間接調(diào)整作用，商法營利性難以實(shí)現(xiàn)，也違背了商事立法的宗旨和目的。

    2.簡易、迅捷原則

    商事交易以營利為目的。學(xué)者皮特指出：“商品———貨幣———商品”順序組成的循環(huán)圈屬于普通私法行為范疇；而“貨幣———商品———貨幣”順序組成的循環(huán)圈屬于商事行為范疇。現(xiàn)代商事實(shí)踐中，交易速度或商品流轉(zhuǎn)速度對于營利性實(shí)現(xiàn)的程度，具有至關(guān)重要的意義。因此，商法確認(rèn)交易簡易、迅捷原則是商法營利性原則的又一體現(xiàn)和要求。一般來說，商法中的保障交易迅捷原則主要表現(xiàn)為交易簡便性原則，短期時效原則和定型化交易原則。

    （1）商事交易的簡便性原則。按照世界各國商事法的規(guī)定，相當(dāng)一部分商事法律行為采取文義行為方式和要式行為方式，使得此類法律行為中的大部分內(nèi)容通過強(qiáng)行法或推定法預(yù)先加以確定，將少部分特殊內(nèi)容留待交易當(dāng)事人約定，由此形成法律行為文件的標(biāo)準(zhǔn)化和證券化，也是商事交易簡便性的要求。如現(xiàn)代各國商法實(shí)踐中廣泛采用的票據(jù)、提單、保險(xiǎn)單、流通證券等均是此種法律行為文件標(biāo)準(zhǔn)化的典型。在實(shí)踐活動中，對于許多非證券化的商事合同而言，其大部分內(nèi)容也已由商法中的推定條款和交易習(xí)慣所預(yù)先確定，從而形成商事合同的簡便性特征。

    （2）短期時效主義。即商法對于各類商事請求權(quán)普遍采取不同于普通私法上時效期間的短期時效。如各國商法對于商事合同的違約求償權(quán)大多適用2年以內(nèi)的短期消滅時效，對于票據(jù)請求權(quán)大多適用6個月、4個月，甚至60日的短期消滅時效，海商法上對于船舶債權(quán)人的先取得權(quán)多適用1年以內(nèi)的短期消滅時效，保險(xiǎn)法上對于保留補(bǔ)償請求權(quán)通常也適用短于普通私法時效期限的短期時效。商法上的短期時效主義旨在推動商事交易糾紛的迅速解決，以犧牲債權(quán)人的時效利益為代價換取了交易迅捷的社會效益，體現(xiàn)了現(xiàn)代商事法的價值取向。

    （3）商事交易定型化原則。所謂商事交易定型化包涵了交易形態(tài)與交易客體的定型化兩方面的具體內(nèi)容。前者是指商法通過強(qiáng)行法規(guī)則預(yù)先規(guī)定若干類型的典型交易方式，使商事交易的方式定型化。它使得任何個人或組織，無論何時從事商事交易均可獲得同樣的法律效果。如銷售商陳列貨物標(biāo)明其價格，使買受人得以迅速決定承諾與否，促進(jìn)了交易的迅捷。后者則是指交易對象的證券化。當(dāng)交易客體為無形財(cái)產(chǎn)或權(quán)利財(cái)產(chǎn)的，商法通過權(quán)利證券化簡化了權(quán)利轉(zhuǎn)讓程序。如公司法上的股票、票據(jù)法上的票據(jù)、保險(xiǎn)法上的保險(xiǎn)單。

    3.交易安全原則

    法律多種價值追求的矛盾集中表現(xiàn)為安全與效率的矛盾。商事活動雖要求靈活、迅捷，但如果離開了交易的安全性，營利仍無法實(shí)現(xiàn)，此種靈活與迅捷即喪失意義。德國商法學(xué)家德恩指出：“商法是一切法律中最為自由的，同時又是最為嚴(yán)格的。”因此，維護(hù)交易安全是商法營利性原則的又一基本要求。商法上對于交易安全之維護(hù)集中表現(xiàn)在商事交易條件的強(qiáng)制主義、公示主義、外觀主義及嚴(yán)格責(zé)任諸方面。

    （1）強(qiáng)制主義或要式主義。即國家通過商法公法化手段對商事關(guān)系施以強(qiáng)行法規(guī)制，使商事交易形式依照法律的嚴(yán)格規(guī)定，任何交易當(dāng)事人均不得任意加以改變。強(qiáng)制主義表明：一方面充分尊重商事主體的自主權(quán)，經(jīng)營自由、契約締結(jié)自由、契約方式自由、契約內(nèi)容自由，對于交易事項(xiàng)允許當(dāng)事人自由約定，另一方面促進(jìn)當(dāng)事人之間建立起鞏固的交易基礎(chǔ)，確保交易安全，實(shí)行某些合同與文書規(guī)定事項(xiàng)的法定化、強(qiáng)制化。具體來講，要式主義的實(shí)現(xiàn)主要表現(xiàn)在三個方面：①現(xiàn)代各國商法多通過公法性規(guī)范直接調(diào)控商事關(guān)系。如各國商法中有關(guān)商業(yè)稅收、商業(yè)登記、消費(fèi)者保護(hù)、禁止不正當(dāng)競爭、限制商業(yè)壟斷等一系列規(guī)則和制度直接體現(xiàn)了國家的干預(yù)與管理職能。②現(xiàn)代各國商法日益偏重于使用強(qiáng)行法規(guī)則對商事活動加以控制。如各國法中對公司設(shè)立條件的強(qiáng)制性規(guī)定，對于公司章程內(nèi)容的強(qiáng)行法和任意法推定，對于票據(jù)、提單、保函、證券越來越廣泛的文義性要求和要式性規(guī)定等。但此類強(qiáng)行法規(guī)范是傳統(tǒng)民商法固有的內(nèi)容，而現(xiàn)代商法的發(fā)展使得這部分規(guī)范的作用日益重要，體現(xiàn)了商法營利性追求所要求的社會交易安全保護(hù)。③現(xiàn)代商法除傳統(tǒng)私法責(zé)任制度外，確立起多種法律現(xiàn)任制的并存的調(diào)整機(jī)制。如各國票據(jù)法、公司法、保險(xiǎn)法等規(guī)定，違反規(guī)定法律，可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)賠償責(zé)任乃至行政責(zé)任，嚴(yán)重的可導(dǎo)致刑事責(zé)任。

    （2）公示主義。指交易當(dāng)事人對于有關(guān)利害關(guān)系人利益的營業(yè)上的事實(shí)，負(fù)有公示告知義務(wù)的法律要求。這一規(guī)定目的在于保護(hù)社會交易人或不特定的第三人。按照現(xiàn)代大多國家公司法規(guī)定，有限公司解散時，清算組應(yīng)當(dāng)自其成立之日起10日內(nèi)通知債權(quán)人，并于60日內(nèi)至少公告三次。公司法上關(guān)于設(shè)立登記、變更登記、注銷登記等規(guī)定都為達(dá)到公示目的。票據(jù)法上的票據(jù)作為一種文義證券，其權(quán)利義務(wù)以票據(jù)所載內(nèi)容為準(zhǔn)。在票據(jù)上簽名者，即應(yīng)對票據(jù)上文義負(fù)責(zé)。

    （3）外觀主義。是指交易行為的效果以交易當(dāng)事人的外觀為準(zhǔn)。法律現(xiàn)象中本質(zhì)與外觀不一致的現(xiàn)象經(jīng)常存在，而依外觀主義，法律行為完成之后，出于對交易安全的保護(hù)，原則上不得撤銷。如各國商法中關(guān)于不實(shí)登記的責(zé)任，字號借用的責(zé)任、表見經(jīng)理人、表見代表董事、自稱股東或類似股東代表的責(zé)任等。外觀主義在票據(jù)法上表現(xiàn)為對票據(jù)行為的解釋應(yīng)遵循外觀解釋原則。票據(jù)作為一種文義證券，一切票據(jù)行為的意思表示都是通過證券上的記載反映出來的，因此，通過票據(jù)證券解釋票據(jù)行為人的意思表示的內(nèi)容時，只能就票據(jù)上記載的文字解釋。即票據(jù)行為如果具備法律要求的形式要件，就不問其記載事項(xiàng)是否與事實(shí)相符，即使不符也只能遵循票據(jù)上的文義，而不影響票據(jù)行為的效力。

    （4）嚴(yán)格責(zé)任。即商法為從事商事交易的主體規(guī)定了更為嚴(yán)格的責(zé)任。這種嚴(yán)格責(zé)任是保障交易安全的一個方面。如公司法上的無限公司及兩合公司的無限現(xiàn)任股東對于公司的債務(wù)負(fù)連帶責(zé)任。公司負(fù)責(zé)人在執(zhí)行業(yè)務(wù)時違反法律造成他人損害的，與公司對受害人負(fù)連帶責(zé)任等。臺灣《保險(xiǎn)法》規(guī)定：保險(xiǎn)人對于由不可預(yù)料或不可抗力事故所致的損害，對于因履行道德上義務(wù)所致的損害，或?qū)τ谕侗Ｈ�，被保險(xiǎn)人之雇傭人，或其所有動物，或動物所致?lián)p害，均應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任。

    4.交易確定性原則

    交易的確定性是商事活動安全、有效的前提，也是商事實(shí)踐對商法的基本要求。商法上的交易確定性原則主要體現(xiàn)于規(guī)定商事主體有事實(shí)告知義務(wù)和禁止商事欺詐兩方面。

    （1）商事交易人的事實(shí)告知義務(wù)。依照現(xiàn)代各國商法的普遍規(guī)定，商事交易人在從事商行為時負(fù)有將交易客體瑕疵主動揭示和對有關(guān)事實(shí)主動告知對方的義務(wù)，這是保障交易正常履行和實(shí)現(xiàn)所必需的條件。因?yàn)樵诮灰走^程中，商事交易人各方或一般社會公眾都要在了解對方的能力、資力等情況后方?jīng)Q定是否實(shí)施該交易行為。事實(shí)上如果排除了商事交易人的這一義務(wù)，則不僅會使相對人處于不利地位，而且會影響正常的社會交易秩序。如《日內(nèi)瓦統(tǒng)一票據(jù)法公約》規(guī)定，持票人在被拒絕兌付時，如未申請做成拒絕證書，亦不妨進(jìn)行追索，但應(yīng)對怠于申請和告知而造成的損害負(fù)損害賠償責(zé)任。商法中對于商事交易人告知義務(wù)、揭示義務(wù)的規(guī)定，目的在于避免交易相對人蒙受意外損害，以達(dá)到交易確定的要求，實(shí)質(zhì)上反映了商事交易活動營利性對于交易行為確實(shí)性、安全性的要求。

    （2）與商事交易人的事實(shí)揭示義務(wù)密切相聯(lián)系的是商法上關(guān)于禁止商事欺詐的規(guī)定。商事欺詐較之民事欺詐有更嚴(yán)格的含義。一般情況下，民事欺詐須有行為人故意從事虛假事實(shí)陳述的行為，并且須有受欺詐人因信其欺詐而從事了錯誤意見表示的行為。而商事欺詐則不僅包涵了以上民事欺詐，而且行為人因未盡告知義務(wù)隱瞞交易事實(shí)而使對方從事錯誤意思表示也構(gòu)成商事欺詐。如多數(shù)大陸法國家商法規(guī)定，投保人在保險(xiǎn)合同中對投保危險(xiǎn)未加申報(bào)或作不實(shí)申報(bào)，在保險(xiǎn)設(shè)立后于保險(xiǎn)危險(xiǎn)發(fā)生變化而未加通知，或者于保險(xiǎn)金額超過保險(xiǎn)標(biāo)的而未告知承保人的，承保人有權(quán)解除保險(xiǎn)合同或依法主張免責(zé)。

    （3）從現(xiàn)代各國商法的發(fā)展趨勢來看，商法上的意思推定制度有可能取代商事交易人事實(shí)告知義務(wù)。所謂意思推定規(guī)范，是指旨在推定行為人的意思，并可為行為人相異的意思表示所排除適用的法律規(guī)范。意思推定規(guī)范就性質(zhì)來講，屬于商事任意法，為“彈性條款”在本質(zhì)上是某種法定的或擬制的具有法律效力的定型意義表示行為，其效力基于推定。在交易人有意思表示的前提下，其具體表意內(nèi)容與法律擬制可分別發(fā)生效力，甚至不妨在交易人本無此種意思而被當(dāng)作意思表示處理。意思推定規(guī)范充分考慮了具體商事交易中通常應(yīng)有的內(nèi)容，是指引交易人選擇最受歡迎的方案的模式，否則難以起到為交易人廣泛接受并減省具體意思表示的作用。意思推定規(guī)定通過對商事交易實(shí)施內(nèi)容加以控制，目的在于使每一合法成立的商事交易均具有明確完整的法律意義，以靈活的方式克服了商法交易人事實(shí)告知義務(wù)這種法定調(diào)整的不足。因此，意思推定集中反映了商事立法對促使交易當(dāng)事人意思表示確定及交易確定的要求，在現(xiàn)代商事交易制度中居于特殊重要的地位。

    三、互惠性原則

    商法上的互惠性原則體現(xiàn)了商事交易的平等、公平、誠信、給付性特點(diǎn)的要求。而平等、公平、誠信等基本思想均源于最初的市場經(jīng)濟(jì)行為，又為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供著精神動因和思想基礎(chǔ)。我國《民法通則》第3、4條分別規(guī)定：“當(dāng)事人在民事活動中的地位平等”，“民事活動應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價有償、誠實(shí)信用的原則”，從而確立了我國商法中的互惠原則。

    1.交易平等原則

    即商事交易主體間的法律地位平等。按照商品經(jīng)濟(jì)的一般邏輯，商品交換關(guān)系產(chǎn)生的決定性因素，在于生產(chǎn)者是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品的獨(dú)立所有人或經(jīng)營權(quán)人，只有實(shí)現(xiàn)等量勞動的交換，才能收回生產(chǎn)過程中所作的耗費(fèi)并獲利潤，使簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)能得以進(jìn)行。這就要求參加交換的主體彼此承認(rèn)對方是商品所有者，與自已處于平等地位�！皡⒓咏灰椎膫�人已經(jīng)默認(rèn)彼此是平等的個人，是他們用來交換的財(cái)物的所有者�！鄙唐方粨Q的這一特性，使馬克思把商品稱作“天生的平等派”。這一特性的法律要求在于，商事主體具有法律上的獨(dú)立人格，都是獨(dú)立的商事主體，能夠在平等的基礎(chǔ)上從事商事活動。在商事交易中“互相對應(yīng)的僅僅是權(quán)利平等的商品所有者；占有別人的商品的手段只能是讓渡自己的商品”，因此，地位平等是互惠性的首要前提和基礎(chǔ)，體現(xiàn)著商品交換的客觀要求，是市場化商品經(jīng)濟(jì)所必不可少的基本規(guī)則。如各國公司法中關(guān)于股權(quán)平等、按股表決，商業(yè)登記法中的準(zhǔn)則主義和財(cái)產(chǎn)責(zé)任的規(guī)定等都體現(xiàn)了平等原則。

    2.誠實(shí)信用原則

    德國學(xué)者施塔姆勒認(rèn)為，法律的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是社會的理想———愛人如己的人類最高理想，行為符合這種理想即符合誠信原則。這種理想處在高于法律和契約的地位，誠信原則即這種最高理想的體現(xiàn)。誠信宗旨在于以一定可供依賴的道德基礎(chǔ)上形成的一定均衡利益的秩序。一切法律關(guān)系都應(yīng)根據(jù)其具體情況按正義衡平的原則進(jìn)行調(diào)整，從而達(dá)到具體的社會公正。法律關(guān)系的內(nèi)容及其實(shí)現(xiàn)方式依當(dāng)事人之間的具體情況而有差異。在許多情況下，依據(jù)法律的具體規(guī)定無法實(shí)現(xiàn)充分公正的，這就需要有彈性的法律原則加以補(bǔ)充，而誠信原則不過是掌握在法官手中的衡平法。誠信原則的宗旨在于實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人之間、當(dāng)事人與社會之間利益關(guān)系的均衡。在當(dāng)事人之間的利益關(guān)系中，誠信原則要求尊重他人利益，以對待自己事務(wù)的注意來對待他人利益，保證法律當(dāng)事人都能得到自己應(yīng)得的利益。在當(dāng)事人與社會之間的利益關(guān)系中，誠信原則要求當(dāng)事人不得通過自己的活動損害第三人和社會的利益而必須在法定范圍內(nèi)以符合其社會經(jīng)濟(jì)目的的方式行使權(quán)利。誠信原則調(diào)整后一種利益關(guān)系時集中體現(xiàn)在禁止權(quán)利濫用方面。禁止權(quán)利濫用原則的要旨在于要求商事主體在實(shí)現(xiàn)自身利益滿足個人利益需求過程中實(shí)現(xiàn)個人利益與社會利益的均衡。我國《民法通則》規(guī)定，民事活動應(yīng)當(dāng)尊重社會公德，不得損害社會利益。從社會角度觀察，某一特定商事主體的權(quán)益只是整個社會利益的一部分。如以社會利益為參照系，，某一特定主體的權(quán)益則是獨(dú)立存在的一個整體，由此導(dǎo)致兩類利益在商事活動中必然出現(xiàn)沖突。禁止權(quán)利濫用的適用范圍主要在對絕對權(quán)利的行使方面，將絕對權(quán)利的行使限制在社會利益所允許的范圍內(nèi)。而依理性經(jīng)濟(jì)人的假定，權(quán)利禁止濫用也意味著現(xiàn)實(shí)社會中許多獲利機(jī)會未被開發(fā)。之所以出現(xiàn)這種情況是由于開發(fā)這類機(jī)會存在著巨大的成本，而即使人們遵守權(quán)利禁止濫用原則，實(shí)質(zhì)上也是他們追求最大化理性行為的一種表現(xiàn)形式。總之，禁止權(quán)利濫用原則強(qiáng)調(diào)個人利益與社會利益的協(xié)調(diào)增長和發(fā)展，對于當(dāng)前人類面臨的社會的可持續(xù)發(fā)展具有重大的實(shí)踐意義。

    3.給付原則

    商事主體從事商事交易活動的目的在于獲取一定的經(jīng)濟(jì)利益。馬克思指出：“交換就其純粹形態(tài)來說是等價物的交換”，“在交換中得不到等價物就會把他們所耗費(fèi)的勞動時間白白送給別人”。因此商事活動要依照價值規(guī)律這個基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行，以實(shí)現(xiàn)各自的經(jīng)濟(jì)利益。在悖于商法給付性原則的無償或不給付行為的出現(xiàn)則為商事主體之間互惠性的實(shí)現(xiàn)所不吝。這一原則主要指商事主體互惠利益的實(shí)現(xiàn)必須以對待給付為手段，當(dāng)事人在民事權(quán)利和義務(wù)方面采取對等的態(tài)度，一方不得無償占有，剝奪他方的財(cái)產(chǎn)，侵犯他方的財(cái)產(chǎn)利益，否則，應(yīng)以同等的價值來補(bǔ)償。商法上的給付性原則強(qiáng)調(diào)商事主體在商事交易過程中，要以已為給付、應(yīng)

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