馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理_馬克思指出批判的武器_馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)
本文關(guān)鍵詞:馬克思主義認(rèn)識論,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
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同學(xué)你好,
本題考查對辯證唯物主義認(rèn)識論部分關(guān)于馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論區(qū)別的綜合性的理論應(yīng)用試題。限于篇幅不一一敘述原理。
本題有相當(dāng)?shù)碾y度,按題干要求,逐項審定。承認(rèn)世界可知性的認(rèn)識論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義,故A不是正確選項。馬克思主義認(rèn)識論承認(rèn)客觀事物是認(rèn)識的對象,唯心主義認(rèn)為認(rèn)識的對象是意識的創(chuàng)造物,而不是客觀事物,,故B是正確選項。經(jīng)驗屬于認(rèn)識,說認(rèn)識起源于經(jīng)驗,一可說是唯心主義觀點,二也可說是唯物主義和唯心主義都可承認(rèn)的觀點,因為列寧指出:“一切知識來自經(jīng)驗、感覺、知覺。這是對的。但試問:‘屬于知覺’的,也就是說,作為知覺的源泉的是客觀實在嗎?如果你回答說是,那你就是唯物主義者。如果你回答說不是,那你就是不徹底的,你不可避免地會陷入主觀主義,陷入不可知論”。不論是哪種情況,命題者可能說的是第一種情況,C都是不符合題干要求的,不選。D是辯證唯物主義認(rèn)識論承認(rèn)的,唯心主義認(rèn)識論否認(rèn)的,故D是正確選項。是否承認(rèn)E是辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別,不符合題干要求,不選。這一試題非常明確地告訴考生,考哲學(xué)靠死記硬背、猜題、押題是肯定不行的,只有懂、記、會綜合掌握,才能應(yīng)對自如。
回答時間:2010-10-25 10:12:32 回答者:teacher_zhang [知識堂達(dá)人]
我有話要說
本文關(guān)鍵詞:馬克思主義認(rèn)識論,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號:73567
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