本文關(guān)鍵詞：幽徑悲劇，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《幽徑悲劇》賞析

2011-12-04 21:05:43

（一）文章結(jié)構(gòu)

本文結(jié)構(gòu)與一般文章的結(jié)構(gòu)不同。一般文章的結(jié)構(gòu)是開頭、正文、結(jié)尾三個板塊，一主，二輔。而本文的結(jié)構(gòu)是三個等同的板塊。如圖：

一般文章

本文

開頭——輔助板塊

徑

正文——主要板塊

藤

我

結(jié)尾——輔助板塊

（二）課文串講

 出家門，向右轉(zhuǎn)，只有二三十步，就走進一條曲徑。有二三十年之久，我天天走過這一條路，到辦公室去。因為天天見面，也就成了司空見慣，對它有點漠然了。

第一自然段：開頭自然、隨意、漫不經(jīng)心，入題很快，點出敘述對象。并牽出感受線索——漠然。

第一段，幾十個字，就拉出了兩個線頭：一是敘事的頭，一個表現(xiàn)的頭。

 然而，這一條幽徑卻是大大有名的。記得在五十年代，我在故宮的一個城樓上，參觀過一個有關(guān)《紅樓夢》的展覽。我看到由幾幅山水畫組成的組畫，畫的就是這一條路。足證這一條路是同這一部偉大的作品有某一些聯(lián)系的。至于是什么聯(lián)系，我已經(jīng)記憶不清。留在我記憶中的只是一點印象：這一條平平常常的路是有來頭的，不能等閑視之。

第二自然段：鞏固敘述對象。

“記得”——用一種模糊的資料，引人注意。這種寫法與余秋雨大相徑庭。余的經(jīng)院氣太濃，常引資料。一是沖淡感受，二是延擱敘事進程，三是有一種賣弄感。

“記不清”——模糊的味道，是散文的味道，追憶的特征是模糊的。

“不能等閑視之”——寫感受。

 這一條路在燕園中是極為幽靜的地方。學生們稱之為“后湖”，他們很少到這里來的。我上面說它平平常常，這話有點語病，它其實是頗為不平常的。一面傍湖，一面靠山，婉蜒曲折，實有曲經(jīng)通幽之趣。山上蒼松翠柏，雜樹成林。無論春夏秋冬，總有翠色在目。不知名的小花，從春天開起，過一陣換一個顏色，一直開到秋末。到了夏天，山上一團濃綠，人們仿佛是在一片綠霧中穿行。林中小鳥，枝頭鳴蟬，仿佛互相應(yīng)答。秋天，楓葉變紅，與蒼松翠柏，相映成趣，凄清中又飽含濃烈。幾乎讓人不辨四時了。

第三自然段：“語病”——貌似羅嗦，實為自然。散文貴在自然，“有破綻也無妨”（魯迅語）

寫小徑，重在寫其周圍的景色。寫旁邊之景，即寫徑也。

“春夏秋冬”——分出幾個季節(jié)，為分季節(jié)寫景作出了鋪墊。

寫春，寫夏，寫秋。但沒寫冬。

“不辨四時”——最后又承接感受線索，表現(xiàn)感受。

第四自然段：后寫湖。湖是簡寫。只寫了夏。為什么沒有寫春、秋和冬？

湖的夏有特點。若與上段一樣，也寫春秋夏，就與上一段雷同了，無變化。該略就略，否則就寫得太滿，就羅嗦。

段末又寫感受，感受線索始終未斷。

第五自然段：回扣前面的傍湖靠山，與前之湖、山勾聯(lián)織綴在一起。

“意思是”——體物。體物是寫感受的最好辦法。

第五自然段集中寫冬。處理了留與進的矛盾，不往前推進，留下了冬，待后文再寫。避免了直頭布袋式的行文。中國古代文章，，十分講究藝術(shù)辯證法。藝術(shù)辯證法有：虛與實、多與少、明與暗、美與丑、留與進等。

這里主要說一說，留與進。進，是指文章的內(nèi)容層次的推進，留就是指文章內(nèi)容的保留，即按邏輯的順序本來是應(yīng)該推進的，卻不推進，而特意保留下來，留待后文使用，這種打破慣常邏輯而造成另一種表達邏輯和欣賞邏輯的方式，就是留。在藝術(shù)中，唯有語言藝術(shù)受到表達方式先后的限制，才有這樣的表達困難，也才有這種表達方面的創(chuàng)造美。才有了種種的比其他藝術(shù)形式更多的辯證法。留與進，是一對矛盾。在寫作中，往往最難處理的就是材料的安置，哪些置前，哪些暫時懸擱。

文章是一層一層寫出來的，一層意思寫完了，再寫另一層，一層意思還可以推出另外一層意思，以至三四層意思。這種行文的方法就是層層推進，或由一層推出另外層次。這就要求寫作時必須有所考慮，有意識地保留一些內(nèi)容，不要把話說完，以便為后文的發(fā)展留出余地。這在小說中，戲劇中，散文中是常遇到的問題。

保留是手段，推進是目的，保留不是回避，是不把話說盡。相反，如果把話說盡了，就會堵死文章后面發(fā)展的后路，影響文章的推進。唐彪《讀書作文譜》說：“不在能進，而在能留，能一層留一層，始能一層進一層�！�

留與進是對立統(tǒng)一關(guān)系，留是為了進，能留始能進。本自然段是最典型的層層推進。冬景被留下來，集中敘寫。突出了冬天的感受——不感“蕭索”。

 這一條神奇的幽徑，情況大抵如此。

第六自然段：第一部分的收束，徑寫完了。第一部分寫完了�？偨Y(jié)二字：“神奇”。

第七自然段：神奇：詞語的過度與聯(lián)接。又一次地勾聯(lián)織綴，一種編織的方式。

第一層引出敘寫對象——一株古藤。接著又是用泛寫（一般之藤，而不是個別之藤）的方式，來鞏固敘寫對象。具體展開敘寫人們在藤下的美景和情韻。尤其是那幾個特征：紫色的花朵、滿棚滿架、蜜蜂。

這幾個特征有什么用途？一是形象；二是為下文的勾聯(lián)做鋪墊。

 但是，根據(jù)我個人的評價，在眾多的藤蘿中，最有特色的還是幽徑的這一棵。它既無棚，也無架，而是讓自己的枝條攀附在鄰近的幾棵大樹的干和枝上，盤曲而上，大有直上青云之概。因此，從下面看，除了一段蒼黑古勁像蒼龍般的粗干外，根本看不出是一株藤蘿。每到春天，我走在樹下，眼前無藤蘿，心中也無藤蘿。然而一股幽香驀地闖入鼻官，嗡嗡的蜜蜂聲也襲人耳內(nèi)，抬頭一看，在一團團的綠葉中——根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹的葉子——隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬綠叢中一點紅的意味。直到此時，我才清晰地意識到這一棵古藤的存在，顧而樂之了。

第八自然段：寫這一個藤，個別之藤。

本自然段寫此藤的特征——與他藤不同：一是既無棚，也無架，二是攀附于樹。

細描外形、敘述自己走過藤下的感覺：蜂聲，香氣，紫花。與前文勾聯(lián)。

 經(jīng)過了史無前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤蘿們和其他一些古丁香樹等等，被異化為“修正主義”，遭到了無情的誅伐。六院前的和紅二三樓之間的那兩棵著名的古藤，被堅決、徹底、干凈、全部地消滅掉。是否也被踏上一千只腳，沒有調(diào)查研究，不敢瞎說，永世不得翻身，則是鐵一般的事實了。

第九自然段：他藤的命運，寫一般之藤——他藤盡誅。有控訴文革之意。本文意中之一，而不是主要意，更不是唯一的意。

其文中常有這種狀態(tài)，幾言幾語捎帶著表現(xiàn)一種情緒。使文意豐富。

反諷語調(diào)。耐品味。

 茫茫燕園中，只剩下了幽徑的這一棵藤蘿了。它成了燕園中藤蘿界的魯?shù)铎`光。每到春天，我在悲憤、惆悵之余，惟一的一點安慰就是幽徑中這一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，聽到嗡嗡的蜂聲，頓覺這個世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢。其中情味，只有我一個人知道，不足為外人道也。

第十自然段：此藤的命運——此藤獨存。

獨存的好處——安慰。

具體寫安慰——形象地寫這種感受：又是香氣，又是蜂聲�；乜矍拔�。

“不足為外人道也”——感受線索

又是直接寫感受的。注意，這是一種什么感受？——孤獨。

感受線索已經(jīng)走到了這里。

 然而，我快樂得太早了，人生畢竟還是一個荊棘叢，決不是到處都盛開著玫瑰花。今年春天，我走過長著這棵古藤的地方，我的眼前一閃，嚇了一大跳：古藤那一段原來凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風中搖曳。再抬頭向上看，藤蘿初綻出來的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒有來得及知道，自己賴以生存的根干已經(jīng)被砍斷，脫離了地面，再沒有水分供它們生存了。它們仿佛成了失掉了母親的孤兒，不久就會微笑不下去，連痛哭也沒有地方了。

第十一自然段：此藤被誅。

“人生”—— 這里講到人生。本是講徑的，講藤的，怎么要講人生呢？用意何在？這與主題有關(guān)。暗示了主題的角度。

寫自己見到的情景；寫自己的感受。寫感受不直述，而是借形象——寫物來表現(xiàn)。

寫感受，本身就是寫自己的痛苦，就是寫自己——我。

于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……

靈魂的不死，不甘心，陰沉的氛圍。突出悲意。“茫茫人世”，“爭名于朝，爭利于市”，又一次寫“別人”。對社會現(xiàn)狀的一種不滿——人們的麻木，自私，冷酷。

由這種情性而來的是更加的痛苦。

 世界上像我這樣沒有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣聲恐怕只有我一個能聽到。在浩茫無際的大千世界上，在林林總總的植物中，燕園的這一棵古藤，實在渺小得不能再渺小了。你倘若問一個燕園中人，決不會有任何人注意到這一棵古藤的存在的，決不會有任何人關(guān)心它的死亡的，決不會有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個人，偏偏讓我住到這個地方，偏偏讓我天天走這一條幽徑，偏偏又發(fā)生了這樣一個小小的悲劇，所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我的身上。我自己的性格制造成的這一個十字架，只有我自己來背了。奈何，奈何！

“浩茫無際的大千世界上，在林林總總的植物中”——大界的展示。

四個“偏偏”，偶然的因素，又是加劇了痛苦，使痛苦更痛苦。而且，這種種因素的不可改變，就更是一種無法逃脫的痛苦——“眾人皆醉我獨醒”的痛苦。獨醒是一種孤獨的苦，無法排譴的苦，無以言傳的苦。

最后，只能無奈的承受。于是，一種無奈便被定格在這里，放大在這里。

“奈何，奈何！”無奈地感嘆。

（三）本文的幾個特點

5、語言的清麗淡雅，行文的自然隨意。

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