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    河洛大鼓僅流行于洛陽一帶，只有百來年的歷史，屬于較年輕的曲種，解放前無資料可考，即是解放后，因它是民間藝術，受不到應有的重視，影像、聲響及文 字資料亦極少。全憑藝人一代一代口授耳聽心記，才得以繼承、流傳下來。據老藝人談，約在二十世紀初，洛陽一代流行一種琴書，它的唱腔節(jié)奏緩慢低沉，在群眾 中大不普及，南陽鼓詞藝人李四來洛陽與琴書藝人同臺獻藝。琴書藝人很喜歡鼓詞 書的鋼板和書鼓的伴奏及大腔大口的演唱和自由靈活的動作表演。后在演出中相互 交流，取長補短，洛陽琴書吸收了鼓詞書的優(yōu)點，改革豐富了琴書，使它發(fā)生了質 的變化，逐漸形成了一個極富豫西風味也極受廣大群眾喜聞樂見的新曲種，１９５ １年洛陽地區(qū)召開第一次曲藝工作會議，命其名為河洛大鼓。    

    追其本源，河洛大鼓的第一代創(chuàng)始人有段雁、胡南方、李祿、呂六，特別是胡南方，他是偃師人，生于一八七五年左右，是清末秀才，家境頗為富有，然他拋開仕途，潛心藝術，自編自演，唱腔清越宏亮，書詞生動別致，在群眾中有極大的影 響，為河洛大鼓的存在和發(fā)展作出了卓越的貢獻。其第二代傳人有張?zhí)炫啵懨髦�、葉刺猬、劉林、三代傳人有程文和、陳有功 、崔坤、張明黨、楊二會、呂發(fā)君等人。這是河洛大鼓書最為興盛的時期。他們的活動大約在二十世紀三四十年代至六七十年代，不論從內容到形式都達到了成熟和完美的階段，特別是崔坤先生，其表演沉實、生動、唱腔宏亮悅耳，其書詞簡捷、文雅，特別是對于長篇書目發(fā)掘改編和對于各種唱腔、道白的總結、歸納都超出了他的前人。四代傳人有：段階平、陸四輩、尚繼業(yè)、張妮、王占標、張新有、牛會玲、李宏民等，其中張妮、尚繼業(yè)、牛會玲都師承崔坤先生，不論是唱和書目都有極深的 功力，李宏民主攻伴奏，是一代著名琴師。第五代傳人有李新芬、黃金煥、韓淑珍等，他們都有極深的造詣。從以上傳人不難看出，河洛大鼓始于二十世紀初，盛于二十世紀中期，到目前 因各種因素的沖擊，已經逐漸走向衰落，許多書目失傳，搶救現存書目已刻不容緩 。不然這將給我市乃至我國的文化遺產帶來不可彌補的損失。    

    河洛大鼓的演唱藝術形式有十一種詞牌：１、大起腔�。�、慢二八，又名平調�。�、快二八�。�、正板，又稱武口　５ 、大嘆腔�。丁⑿@腔�。�、三字緊　８、十字句�。埂⑿∵B口�。保�、三眼板１１、十字句 　道白有八種：１、過口白�。�、滾口白　３、對白�。础①澃住。�、長篇白　 ６、韻白�。�、嘆白，又分大嘆白、小嘆白。

    大鼓書的曲目十分豐富，又因它是口頭藝術，同一書目，又因表演者的個人文化修養(yǎng)生活閱歷秉賦氣質不同而相殊甚遠。現將其最流行的若干長篇書目和中、短 篇書目列于下，未免有掛一漏萬，見斑不見豹之慨。    

    長篇：１、施公案    ２、包公案　３、大八義�。础⒄渲楹股烙洝。�、呼延慶打擂　６、劉庸下南京�。贰埻⑿闼皆L�。�、小紅袍�。埂⑴d唐傳�。保啊� 金琢玉環(huán)記�。保�、烈火金剛　１２、江姐�。保场⒕糯蚱街荨。保�、平原槍聲　 以上每部均需二十天以上方可唱完。    

    中篇：包公智斷神殺案、鞭打蘆花、小三分家、扳龍角、拉荊笆、李三娘擔水 、劈山救母、三兄弟哭活紫荊樹、合家樂、趕花轎    

    短篇：瞎子算卦、羅鍋治腰、大黃狼、小二姐作夢、好女婿拜年、雷鋒、王老 三種田     

    以上表演形式不拘場地大小，或田間村頭、劇場舞臺均可，不要化妝、不要道具，全憑演唱者一人用語言來敘事寫人。表演時，演唱者站在桌前，一手搖響鋼板 （銅板），一手敲響書鼓，伴奏者有一人、兩人、三人、四人不等，樂器以墜胡為 主，伴以琵琶、二胡、三弦，在那鄉(xiāng)村山野之間，清風明月之下，戰(zhàn)鼓咚咚，琴弦 錚錚，鋼板叮叮，讓人銷魂。

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責任編輯：Xiaohe

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