本文關(guān)鍵詞：建筑史，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

建筑的含義

•      建筑是人類社會(huì)生活必要的物質(zhì)條件

•      建筑是人類社會(huì)生活人為的物質(zhì)環(huán)境

學(xué)習(xí)建筑史的意義

學(xué)習(xí)建筑史的目的

            本課程的教學(xué)目的就是通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中華燦爛的建筑文化；悠久的歷史淵源；博大精深的精神內(nèi)涵。主要講授中華建筑的起源、發(fā)展、體系、演進(jìn)、風(fēng)格與輝煌。重點(diǎn)為城市建設(shè)、住宅與聚落、宮殿陵墓、宗教建筑、園林風(fēng)景、木結(jié)構(gòu)制作等。通過本課程的學(xué)習(xí)，以豐富的資料和大量的圖片。使學(xué)生豐富自己對(duì)中華建筑歷史的了解，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的人文、藝術(shù)與審美情趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。 

♣（二）基本分類：

   這類民居規(guī)模不大，一般三至五間，無院落，日常生活及生產(chǎn)活動(dòng)皆在一幢房子內(nèi)解決，對(duì)于平坎少，地形復(fù)雜的地區(qū)，尤能顯露出其優(yōu)越性。

氈包

 

 

云南景洪西雙版納的傣族村寨

西雙版納傣族竹樓圖

♣ （二）基本分類

      由于自然環(huán)境、地貌特征和地方風(fēng)土的影響，窯洞形成各式各樣的形式。但從建筑的布局結(jié)構(gòu)形式上劃分可歸納為靠崖式、下沉式和獨(dú)立式三種形式。

靠崖式窯洞（崖窯）

   靠崖式窯洞有靠山式和沿溝式，窯洞常呈現(xiàn)曲線或折線型排列，有和諧美觀的建筑藝術(shù)效果。在山坡高度允許的情況下，有時(shí)布置幾層臺(tái)梯式窯洞，類似樓房。

下沉式窯洞（地窯）

獨(dú)立式窯洞（箍窯）

   獨(dú)立式窯洞是一種掩土的拱形房屋，有土墼土坯拱窯洞，也有磚拱石拱窯洞。這種窯洞無需靠山依崖，能自身獨(dú)立，又不失窯洞的優(yōu)點(diǎn)。可為單層，也可建成為樓。若上層也是箍窯即稱¡°窯上窯¡±；若上層是木結(jié)構(gòu)房屋則稱¡°窯上房¡±。  

 

窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，既節(jié)省土地，又經(jīng)濟(jì)省工，確是因地制宜的完美建筑形式。

崖窯

箍窯

♣（二）基本分類

   中國商代墓槨中已應(yīng)用井干式結(jié)構(gòu)，漢墓仍有應(yīng)用。目前所見最早的井干式房屋的形象和文獻(xiàn)都屬漢代。在云南晉寧石寨山出土的銅器中就有雙坡頂?shù)木墒椒课荨?

   井干式結(jié)構(gòu)需用大量木材，在絕對(duì)尺度和開設(shè)門窗上都受很大限制，中國目前只在東北林區(qū)、西南山區(qū)尚有個(gè)別使用這種結(jié)構(gòu)建造的房屋。云南南華井干式結(jié)構(gòu)民居是井干式結(jié)構(gòu)房屋的實(shí)例。      

   從總體來看，這種房屋有它的特點(diǎn)：構(gòu)造外墻的圓木，上下削平，每條圓木貼得緊，既防風(fēng)又防寒。井干的圓木伸出的交頭有長有短，，不呆板，如同繪畫，表現(xiàn)出寫意的手法，風(fēng)格豪放。用圓木做外壁，可以做得堅(jiān)固耐久，一勞永逸。把房屋做方形、矩形、條形、曲尺形，雖然木材不可彎曲，但是能夠做出這么許多式樣也實(shí)在不易。

北京天壇

北京天壇

北京天壇

二、木架建筑的優(yōu)勢(shì)：

（一）取材方便：我國古代廣袤的土地上到處茂密的森林，木材易于加工；

（二）適應(yīng)性強(qiáng)：由柱、梁、檁、枋等構(gòu)件承重，墻并不承重；故有“墻倒屋不塌”之說；房屋內(nèi)部分隔自由，適應(yīng)性強(qiáng)；

（三）有較強(qiáng)的抗震性能：木材本身有一定的柔性，木架結(jié)構(gòu)又采用榫卯結(jié)合，使結(jié)構(gòu)有很好的減震和抗震作用。（應(yīng)縣木塔）

（五）便于修繕、搬遷：結(jié)構(gòu)具有可卸性。

山西應(yīng)縣釋迦塔(應(yīng)縣木塔)（遼）

太原晉祠圣母殿（北宋）

三、木架建筑的不足：

（一）原料短缺：到宋代，建造宮殿的大木料已感緊缺，明清宮殿的建筑用木多從西南、四川、東北等地采辦；

（二）易遭火災(zāi)：木材易燃，北京紫禁城三大殿多次遭火災(zāi)；木材受潮易朽；

（三）簡支梁體系：木架結(jié)構(gòu)基本上為簡支梁體系，難以滿足更大、更復(fù)雜的空間要求。

   

        進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，新的建筑需求、新的建筑材料、新的結(jié)構(gòu)理論出現(xiàn)，傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)終于成為一種被逐步取代的建筑構(gòu)筑形式。

        中國古代兩大主流哲學(xué)派別----儒家與道家都主張“天人合一”的思想。中國建筑也在這種思想的作用下產(chǎn)生了與自然的相互協(xié)調(diào)與融合。

（二）因地制宜：隨地勢(shì)高下、基址廣狹以及河流、山丘、道路的形勢(shì)，適宜地布置建筑與村落。

     1、我國山地多錯(cuò)落有致的村落佳作，水鄉(xiāng)多面水臨流的民居妙品，而佛道名山則有無數(shù)依山就勢(shì)建筑群的神來之筆。

 

（三）整治環(huán)境：即對(duì)建筑環(huán)境的不足之處進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整。如開池引流、修堤筑堰、植林造橋。即建筑對(duì)環(huán)境的反作用。

四、建筑與環(huán)境：

（四）心理補(bǔ)償：

1、文學(xué)：

四、建筑與環(huán)境：

（四）心理補(bǔ)償：

1、文學(xué)：

           

四、建筑與環(huán)境：

（四）心理補(bǔ)償：

1、文學(xué)：

   望江南 　　

 惺庵居士
揚(yáng)州好，
入畫小金山。
亭榭高低風(fēng)月勝，
柳桃錯(cuò)雜水波環(huán)。
此地即仙寰。
揚(yáng)州好，
高跨五亭橋。
面面清波涵月鏡，
頭頭空洞過云橈。
夜聽玉人蕭。

四、建筑與環(huán)境：

（四）心理補(bǔ)償：

1、文學(xué)：

           

四、建筑與環(huán)境：

（四）心理補(bǔ)償：

1、文學(xué)：

           

四、建筑與環(huán)境：

（四）心理補(bǔ)償：

1、文學(xué)：

           

2、風(fēng)水：

 （1）風(fēng)水是中國古代特有的一種建筑文化現(xiàn)象，從兩漢到明清曾長期流行于南北各地。它以陰陽、五行、八卦等中國古代自然觀為理論依據(jù)，以羅盤為操作工具，摻以大量禁忌、命卦、星象等內(nèi)容，對(duì)建筑進(jìn)行選址、布局。

 （2）它有符合客觀規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)。如：基址應(yīng)選具背山面水向陽、氣勢(shì)環(huán)抱、卉物豐茂的優(yōu)勢(shì)地點(diǎn)等。（洛陽、淮陰；衡陽、華陰）

★注：山之南、河之北為陽；山之北、河之南為陰。

 （3）大量的迷信內(nèi)容：避兇趨吉、化禍為福等。使之最終成為一種蕪雜的江湖術(shù)。        

 

（五）我國古代建筑選址的突出范例：

明十三陵長陵鳥瞰

 

（五）我國古代建筑選址的突出范例：

     2、皖南村落----黟（yi）縣宏村：

 

（五）我國古代建筑選址的突出范例： 

（五）我國古代建筑選址的突出范例：歙縣

 

（五）我國古代建筑選址的突出范例： 歙縣唐模村村頭路亭及牌坊 。

 

（五）我國古代建筑選址的突出范例： 歙縣唐模村小西湖。

 

（五）我國古代建筑選址的突出范例： 歙縣宏村南湖風(fēng)光。

五、建筑類型：

 

環(huán)形土樓

 

北京四合院

 

少林寺

 

                                     古觀象臺(tái)
        建于明正統(tǒng)七年(公元1442 年)。這里既有當(dāng)時(shí)按照元代以來天文儀器復(fù)制的大型青銅天文觀測儀器，又有由明代科學(xué)家徐光啟及外國傳教士先后設(shè)計(jì)制造的精密新儀器。

 洛陽戲樓

北京正陽門城樓           

天安門城樓

西安大雁塔

長城嘉峪關(guān)

六、工官制度

（一）、工官制度是中國古代中央集權(quán)與官本位體制的產(chǎn)物。工官是城市建設(shè)與建筑營造的具體掌管者和實(shí)施者，對(duì)古代建筑的發(fā)展有著重要影響。

（二）、國家最高工官：

1、周—秦（司空）：主司空土以居民；

2、秦--漢（將作）：將作少府，將作大將；

3、唐、宋（將作監(jiān)）：少將，少監(jiān)；

4、隋設(shè)工部，掌管全國土木建筑、屯田水利，仍設(shè)作監(jiān)或少府；

5、明、清（工部）：營繕?biāo)荆ㄋ瑺I造司。

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本文編號(hào)：70557