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首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)雜志

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首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)雜志社/雜志簡介 首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)投稿須知 1.文稿應(yīng)具備學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、創(chuàng)新性、科學(xué)性，務(wù)求主題突出、論據(jù)充分、文字精煉、數(shù)據(jù)可靠，有較高的學(xué)術(shù)水平、專業(yè)水平和實用價值。
2.文稿的篇幅(含摘要、圖、表、參號文獻(xiàn)等)不超過7000字。
3.文稿結(jié)構(gòu)一般為題名、作者姓名、單位(郵編)、摘要、關(guān)鍵詞、中圖分類號、引言、正文、參考文獻(xiàn)以及上述各項的英文譯文。
4.中文題名不得超過20字，英文題名實詞不得超過10個。中文摘要應(yīng)在150-250字，關(guān)健詞3-8個。摘要必須擁有與論文同等量的主要信息，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論等四要素。以提供梗概為目的，不對文稿內(nèi)容做評論，同時盡量避免特殊字符或數(shù)學(xué)表達(dá)式。
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    馬克思主義文論中確實存在著情感與公正的批判維度,這是遵循唯物辯證法精神探索的必然結(jié)論;相反,否定情感與公正的批判維度在馬克思主義文論中的合理存在,實質(zhì)上是形而上學(xué)的世界觀和方法論的反映。情感在馬克思主義文論中是指審美的情感,公正則是指文藝審美所訴求的社會公正。情感與公正在馬克思主義文論中辯證統(tǒng)一,相互作用。審美情感是社...
1.玄帝收魔故事與《封神演義》
    《封神演義》整體藝術(shù)構(gòu)思的確立及其神魔故事的形成,除得益于《武王伐紂平話》外,最為直接的素材與靈感來源是流傳于宋元明三代的玄帝收魔的故事。這一故事之所以會對《封神演義》的整體藝術(shù)構(gòu)思產(chǎn)生重要影響,首要條件是二者故事發(fā)生的時代背景的契合�！斗馍裱萘x》中主人公姜子牙形象的確立,哪吒、楊戩等人物形象的添加,三十六路伐西岐故事...
2.論中國古代自傳的隱諱書寫
    中國古代自傳由于倫理、政治、禮法、個人名利等方面的因素而呈現(xiàn)出"為尊者諱、為親者諱、為賢者諱、為己諱"的書寫現(xiàn)象,從而造成了古代自傳情感上的自夸傾向與內(nèi)容上的失真。破除古代自傳創(chuàng)作中的隱諱原則,遵循善惡必書的實錄精神,對今天的自傳創(chuàng)作仍具有重要意義。
3.和諧文化的哲學(xué)考量與理性建構(gòu)
    和諧文化是以和諧為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)方式的一種文化。本文從理論基礎(chǔ)、價值依據(jù)及與和諧社會的辯證關(guān)系幾個方面考察了和諧文化,認(rèn)為馬克思主義文化理論是和諧文化的理論基礎(chǔ),和諧的價值是和諧文化的價值依據(jù);和諧文化與和諧社會是辨證統(tǒng)一的關(guān)系:和諧社會決定了和諧文化的存在性質(zhì),和諧文化又反作用于和諧社會,引導(dǎo)和諧社會的發(fā)展方...
4.比羅比詹計劃始末
    比羅比詹計劃是20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)政府提出的在遠(yuǎn)東地區(qū)建立猶太民族家園的計劃,目的是轉(zhuǎn)移猶太人對巴勒斯坦的熱情,解決蘇聯(lián)國內(nèi)猶太問題并加強(qiáng)蘇聯(lián)在遠(yuǎn)東的現(xiàn)實存在。但是,盡管有政府的積極支持和國外猶太組織的幫助,這一計劃的實施效果并不理想,未能實現(xiàn)預(yù)期目的。惡劣的生存條件、敏感的地理位置使比羅比詹很難吸引并留住猶太移民,政...
5.從血親復(fù)仇看古希臘倫理沖突——以《歐墨尼德斯》為中心的考察
    血親復(fù)仇是古希臘悲劇《歐墨尼德斯》的主題,也是古希臘神話和戲劇作品中出現(xiàn)最多的主題之一。這一主題不僅反映古希臘社會轉(zhuǎn)型時期的家庭和城邦倫理沖突,而且反映了人們思想意識中的凡人與神靈倫理沖突,二者實際上又是戲劇背景所處時代社會形態(tài)轉(zhuǎn)變在文學(xué)藝術(shù)上的反映。在這個時代,一方面父權(quán)制已經(jīng)建立,需要進(jìn)一步清除母權(quán)制殘余;另一方面...
6.漢代的檻車押解制度
    秦漢官府押送囚犯的"檻車"有原始的木籠囚車和封閉式的車廂,犯罪的貴族則往往使用條件舒適的輜車。押送的犯人包括貴族、官員、將領(lǐng)、駐外使節(jié)、叛軍首領(lǐng)和部分平民。有些罪犯需要蒙目并佩帶桎梏,若是王侯、高級官員則允許奴仆、侍卒隨行贍護(hù)其生活。
7.唐易定鎮(zhèn)的張氏家族與陳氏家族——“河朔故事”研究之二
    本文試圖從易定鎮(zhèn)最重要的兩個家族入手,分析易定鎮(zhèn)權(quán)力階層的特點(diǎn),并進(jìn)一步探討"河朔故事"在易定鎮(zhèn)的影響。張氏家族與陳氏家族通過"仕"和"婚"兩種手段在易定鎮(zhèn)形成了盤根錯節(jié)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),為"河朔故事"在易定鎮(zhèn)保持影響提供了可能。長慶二年以后很長一段時間里,雖然唐廷經(jīng)常能夠決定易定節(jié)度使人選,卻也往往只是順勢而為。在動蕩...
8.唐代比部職掌的轉(zhuǎn)變及其原因試析
    唐代前中期,比部主掌全國財務(wù)勾檢,法制為其次。比部郎掌諸司百僚俸料,總勾內(nèi)外經(jīng)費(fèi),比部實為財務(wù)勾檢系統(tǒng)的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。唐代中后期,隨著國家形勢及職官制度發(fā)生變化,比部職掌也隨之漸變。比部從主掌勾檢,逐漸向知制誥等方面轉(zhuǎn)化。這可能與比部郎的出身、地位變化緊密相關(guān)。
9.唐代大酺再探
    唐代舉行大酺的緣由很多,重大的禮儀活動或喜慶事件都有可能成為其起因。在多數(shù)情況下,大酺只是一系列舉措中的一環(huán),用于營造喜慶祥和氣氛。唐代大酺場面宏大,熱鬧非凡,其內(nèi)容以鼓樂、歌舞、戲曲、雜耍和馬戲等為主,有時還伴有競技比賽,宴會已非主要內(nèi)容。

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