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首都師范大學學報(社會科學版)雜志社/雜志簡介 首都師范大學學報(社會科學版)投稿須知 1.文稿應具備學術性、專業(yè)性、創(chuàng)新性、科學性，務求主題突出、論據充分、文字精煉、數(shù)據可靠，有較高的學術水平、專業(yè)水平和實用價值。
2.文稿的篇幅(含摘要、圖、表、參號文獻等)不超過7000字。
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    馬克思主義文論中確實存在著情感與公正的批判維度,這是遵循唯物辯證法精神探索的必然結論;相反,否定情感與公正的批判維度在馬克思主義文論中的合理存在,實質上是形而上學的世界觀和方法論的反映。情感在馬克思主義文論中是指審美的情感,公正則是指文藝審美所訴求的社會公正。情感與公正在馬克思主義文論中辯證統(tǒng)一,相互作用。審美情感是社...
1.玄帝收魔故事與《封神演義》
    《封神演義》整體藝術構思的確立及其神魔故事的形成,除得益于《武王伐紂平話》外,最為直接的素材與靈感來源是流傳于宋元明三代的玄帝收魔的故事。這一故事之所以會對《封神演義》的整體藝術構思產生重要影響,首要條件是二者故事發(fā)生的時代背景的契合�！斗馍裱萘x》中主人公姜子牙形象的確立,哪吒、楊戩等人物形象的添加,三十六路伐西岐故事...
2.論中國古代自傳的隱諱書寫
    中國古代自傳由于倫理、政治、禮法、個人名利等方面的因素而呈現(xiàn)出"為尊者諱、為親者諱、為賢者諱、為己諱"的書寫現(xiàn)象,從而造成了古代自傳情感上的自夸傾向與內容上的失真。破除古代自傳創(chuàng)作中的隱諱原則,遵循善惡必書的實錄精神,對今天的自傳創(chuàng)作仍具有重要意義。
3.和諧文化的哲學考量與理性建構
    和諧文化是以和諧為思想內涵、以文化為表現(xiàn)方式的一種文化。本文從理論基礎、價值依據及與和諧社會的辯證關系幾個方面考察了和諧文化,認為馬克思主義文化理論是和諧文化的理論基礎,和諧的價值是和諧文化的價值依據;和諧文化與和諧社會是辨證統(tǒng)一的關系:和諧社會決定了和諧文化的存在性質,和諧文化又反作用于和諧社會,引導和諧社會的發(fā)展方...
4.比羅比詹計劃始末
    比羅比詹計劃是20世紀20年代蘇聯(lián)政府提出的在遠東地區(qū)建立猶太民族家園的計劃,目的是轉移猶太人對巴勒斯坦的熱情,解決蘇聯(lián)國內猶太問題并加強蘇聯(lián)在遠東的現(xiàn)實存在。但是,盡管有政府的積極支持和國外猶太組織的幫助,這一計劃的實施效果并不理想,未能實現(xiàn)預期目的。惡劣的生存條件、敏感的地理位置使比羅比詹很難吸引并留住猶太移民,政...
5.從血親復仇看古希臘倫理沖突——以《歐墨尼德斯》為中心的考察
    血親復仇是古希臘悲劇《歐墨尼德斯》的主題,也是古希臘神話和戲劇作品中出現(xiàn)最多的主題之一。這一主題不僅反映古希臘社會轉型時期的家庭和城邦倫理沖突,而且反映了人們思想意識中的凡人與神靈倫理沖突,二者實際上又是戲劇背景所處時代社會形態(tài)轉變在文學藝術上的反映。在這個時代,一方面父權制已經建立,需要進一步清除母權制殘余;另一方面...
6.漢代的檻車押解制度
    秦漢官府押送囚犯的"檻車"有原始的木籠囚車和封閉式的車廂,犯罪的貴族則往往使用條件舒適的輜車。押送的犯人包括貴族、官員、將領、駐外使節(jié)、叛軍首領和部分平民。有些罪犯需要蒙目并佩帶桎梏,若是王侯、高級官員則允許奴仆、侍卒隨行贍護其生活。
7.唐易定鎮(zhèn)的張氏家族與陳氏家族——“河朔故事”研究之二
    本文試圖從易定鎮(zhèn)最重要的兩個家族入手,分析易定鎮(zhèn)權力階層的特點,并進一步探討"河朔故事"在易定鎮(zhèn)的影響。張氏家族與陳氏家族通過"仕"和"婚"兩種手段在易定鎮(zhèn)形成了盤根錯節(jié)的社會關系網絡,為"河朔故事"在易定鎮(zhèn)保持影響提供了可能。長慶二年以后很長一段時間里,雖然唐廷經常能夠決定易定節(jié)度使人選,卻也往往只是順勢而為。在動蕩...
8.唐代比部職掌的轉變及其原因試析
    唐代前中期,比部主掌全國財務勾檢,法制為其次。比部郎掌諸司百僚俸料,總勾內外經費,比部實為財務勾檢系統(tǒng)的中央領導機構。唐代中后期,隨著國家形勢及職官制度發(fā)生變化,比部職掌也隨之漸變。比部從主掌勾檢,逐漸向知制誥等方面轉化。這可能與比部郎的出身、地位變化緊密相關。
9.唐代大酺再探
    唐代舉行大酺的緣由很多,重大的禮儀活動或喜慶事件都有可能成為其起因。在多數(shù)情況下,大酺只是一系列舉措中的一環(huán),用于營造喜慶祥和氣氛。唐代大酺場面宏大,熱鬧非凡,其內容以鼓樂、歌舞、戲曲、雜耍和馬戲等為主,有時還伴有競技比賽,宴會已非主要內容。

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