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對“明崇拜”現(xiàn)象的反思與“請上座”座椅的設(shè)計實踐

發(fā)布時間:2021-10-09 07:14
  通過文獻閱讀和市場調(diào)查,對當(dāng)代社會中存在的"明式家具崇拜"現(xiàn)象進行了分析,認(rèn)為"明崇拜"的特征表現(xiàn)為片面化、夸張化和形而上化;明式家具豐富多元的價值、學(xué)術(shù)研究的助推、市場與媒體力量的炒作與傳播是導(dǎo)致"明崇拜"現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因;通過歸納法,歸納了"明崇拜"引發(fā)的問題,即"錯位"與"重復(fù)",并對其進行了總結(jié)與反思;最后,通過"請上座"系列座椅的設(shè)計實踐,具體呈現(xiàn)了"錯位"與"重復(fù)"現(xiàn)象,以期引起大眾對"明崇拜"現(xiàn)象的反思。 

【文章來源】:家具與室內(nèi)裝飾. 2020,(11)

【文章頁數(shù)】:2 頁

【部分圖文】:

對“明崇拜”現(xiàn)象的反思與“請上座”座椅的設(shè)計實踐


請上座——交椅(設(shè)計:周雪冰)

上座,明式家具


艾克、楊耀、王世襄等學(xué)界前輩開創(chuàng)了明式家具研究的先河。自此之后,明式家具研究在當(dāng)代逐漸走向繁榮,大批學(xué)者對明式家具的造型、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、工藝、功能、設(shè)計理念以及改良和創(chuàng)新途徑等進行了深入系統(tǒng)地研究[4-7]。這些研究一方面使得明式家具的文化、藝術(shù)價值得到充分的挖掘和彰顯,也使得明式家具的地位得到空前提升,進而獲得了社會各界前所未有的關(guān)注。另一方面,這些研究中也存在一些片面、夸張的,然而部分有失偏頗的研究也為“明崇拜”的形成埋下了種子。1.2.4市場與媒體力量的炒作與傳播■圖2請上座——交椅(設(shè)計:周雪冰)

【參考文獻】:
期刊論文
[1]基于人體工程學(xué)理念下的明式坐椅設(shè)計研究[J]. 林妍.  西部皮革. 2020(10)
[2]中國傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計原則的探討[J]. 周雪冰,董世麗.  家具與室內(nèi)裝飾. 2019(11)
[3]明式家具榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具設(shè)計中的改良研究[J]. 朱家儀,陳海英.  家具與室內(nèi)裝飾. 2019(07)
[4]基于明清椅型家具造型設(shè)計的感性意象研究[J]. 文婷,楊依依.  家具與室內(nèi)裝飾. 2019(01)
[5]試述明式家具的造型特點[J]. 周耀,張吉慶.  設(shè)計. 2017(13)
[6]明式椅類家具結(jié)構(gòu)形制探微[J]. 吳川,王世浩,牛曉霆.  美與時代(上). 2017(03)
[7]中國傳統(tǒng)家具的體系[J]. 許美琪.  家具與室內(nèi)裝飾. 2016(11)
[8]傳統(tǒng)家具造型的創(chuàng)新設(shè)計研究與實踐[J]. 王珺,薛擁軍,吳智慧.  包裝工程. 2015(18)



本文編號:3425893

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