接受美學(xué)視角下民國(guó)旗袍流行的細(xì)節(jié)、規(guī)律及意義
發(fā)布時(shí)間:2021-09-30 07:55
旗袍是民國(guó)女裝的代表性款式,引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚,為近現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外所廣泛認(rèn)可和接受。本文以接受美學(xué)理論為依托,引入"走向讀者"、"期待視界"、"空白召喚"等學(xué)理,從大眾審美的角度闡釋民國(guó)旗袍在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)、流行規(guī)律以及流行意義上是如何被接受和建構(gòu)的,以期為新時(shí)代中華服飾文化弘揚(yáng)傳播及華服創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供借鑒思路。
【文章來源】:武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào). 2020,33(06)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【部分圖文】:
民國(guó)時(shí)期旗袍實(shí)物中的曲線變化
通過梳理傳世實(shí)物不難發(fā)現(xiàn),民國(guó)時(shí)期的旗袍廓形一直處于變化之中,即從寬衣直線向窄衣曲線演變中(圖5)。此外,1937年上海出版發(fā)行的以描繪女性生活風(fēng)尚為主的《沙樂美》畫刊刊載《旗袍的成功發(fā)展史》專頁,詳盡描述了1930年至1936年間旗袍隨時(shí)代潮流更迭產(chǎn)生的造型演變(圖6),指出旗袍的流行與接受得益于其“質(zhì)、色、式”的不斷流動(dòng)和變化,女性通過“質(zhì)料輕厚的判明,顏色花樣的選擇,以及式樣做法的變化”,制作出各自歡喜的旗袍[11]。因此設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的流動(dòng)與演變,不僅是女性身體解放下的服飾革命,契合了女性的審美經(jīng)驗(yàn),更是民國(guó)旗袍廣泛流行而不衰的重要規(guī)律。3 流行的意義:“空白召喚”與旗袍雅俗共賞及海外傳播
旗袍的發(fā)明與流行,歷史性地打破了這一服飾傳統(tǒng),突破了數(shù)千年來中國(guó)服飾的政治性附加,不僅在設(shè)計(jì)上對(duì)女性身體大松綁,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)自由,在美學(xué)上也通過不同穿著者對(duì)旗袍文化韻味的不同詮釋及展示,騰出更多“空白”空間和結(jié)構(gòu)。面對(duì)同一流行,不同階級(jí)及場(chǎng)景下的人可以有不同的解讀,促使旗袍的流行凸顯出模糊性的特征。這種模糊性使得服裝風(fēng)格在雅俗之間的界限不再?zèng)芪挤置。民?guó)影星元?jiǎng)仔傲张吭f:“最適于中國(guó)婦女的服裝,還得算是旗袍,旗袍可以說是最普遍而絕無階級(jí)的平等服裝,即便是出席盛宴,也不會(huì)有人指責(zé)你不體面,在家里下灶燒飯,也沒有人說你過于奢華!盵13]旗袍的“留白”和“模糊性”體現(xiàn)了其雅俗共融的流行特性,使其成為女性廣為接受的服飾形制,也因此具有了“永存于時(shí)代的特性”,至今仍被人們津津樂道。從民國(guó)遺留的攝影及畫作中,隨處可見女性著旗袍的身影,如《文華》1933年刊出一組女性生活場(chǎng)景,五位不同體態(tài)的女性穿著各式旗袍,或在壁爐旁讀書,或在火爐旁工作(圖7)。“空白召喚”下旗袍流行在民國(guó)后期還突破了中和西的藩籬,建構(gòu)出來的東方風(fēng)韻逐漸被西方女性所接受和推崇,引起國(guó)外的小姐太太們極大興趣。“尤其在美國(guó),時(shí)髦小姐已有很多穿在身上,而世界電影之都的‘好萊塢’,一般電影紅明星,更不肯落于人后,競(jìng)相采用,而且別出心裁,式樣各殊”。在法國(guó),“中國(guó)小姐的旗袍,也很風(fēng)行一時(shí),長(zhǎng)及足踝,領(lǐng)圈裝置鈕扣,而尤以中國(guó)‘第一夫人’宋美齡女士的衣著作為他們的藍(lán)本,做成新裝了。因?yàn)樗齻児J(rèn)極具東方的美,且非常簡(jiǎn)便樸素,美觀和大方!盵14]1946年《新聞周報(bào)》描繪中國(guó)旗袍流行法國(guó):“各大時(shí)裝店,現(xiàn)在竭力創(chuàng)造新式婦女衣裝大都參酌旗袍直垂式樣。”此外,民國(guó)旗袍還盛行于英國(guó)、日本等國(guó)家。旗袍足夠開放的結(jié)構(gòu),為女性帶來了極大的改良空間,其極大的包容性跨越了文化和民族的差異,實(shí)現(xiàn)旗袍本土文化及時(shí)尚流行的海外傳播。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]《上海漫畫》中的旗袍與改良(1928——1930年)[J]. 龔建培. 服裝學(xué)報(bào). 2019(01)
[2]修正服制條例草案的制定與比較研究[J]. 張競(jìng)瓊,劉夢(mèng)醒. 絲綢. 2019(01)
本文編號(hào):3415437
【文章來源】:武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào). 2020,33(06)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【部分圖文】:
民國(guó)時(shí)期旗袍實(shí)物中的曲線變化
通過梳理傳世實(shí)物不難發(fā)現(xiàn),民國(guó)時(shí)期的旗袍廓形一直處于變化之中,即從寬衣直線向窄衣曲線演變中(圖5)。此外,1937年上海出版發(fā)行的以描繪女性生活風(fēng)尚為主的《沙樂美》畫刊刊載《旗袍的成功發(fā)展史》專頁,詳盡描述了1930年至1936年間旗袍隨時(shí)代潮流更迭產(chǎn)生的造型演變(圖6),指出旗袍的流行與接受得益于其“質(zhì)、色、式”的不斷流動(dòng)和變化,女性通過“質(zhì)料輕厚的判明,顏色花樣的選擇,以及式樣做法的變化”,制作出各自歡喜的旗袍[11]。因此設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的流動(dòng)與演變,不僅是女性身體解放下的服飾革命,契合了女性的審美經(jīng)驗(yàn),更是民國(guó)旗袍廣泛流行而不衰的重要規(guī)律。3 流行的意義:“空白召喚”與旗袍雅俗共賞及海外傳播
旗袍的發(fā)明與流行,歷史性地打破了這一服飾傳統(tǒng),突破了數(shù)千年來中國(guó)服飾的政治性附加,不僅在設(shè)計(jì)上對(duì)女性身體大松綁,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)自由,在美學(xué)上也通過不同穿著者對(duì)旗袍文化韻味的不同詮釋及展示,騰出更多“空白”空間和結(jié)構(gòu)。面對(duì)同一流行,不同階級(jí)及場(chǎng)景下的人可以有不同的解讀,促使旗袍的流行凸顯出模糊性的特征。這種模糊性使得服裝風(fēng)格在雅俗之間的界限不再?zèng)芪挤置。民?guó)影星元?jiǎng)仔傲张吭f:“最適于中國(guó)婦女的服裝,還得算是旗袍,旗袍可以說是最普遍而絕無階級(jí)的平等服裝,即便是出席盛宴,也不會(huì)有人指責(zé)你不體面,在家里下灶燒飯,也沒有人說你過于奢華!盵13]旗袍的“留白”和“模糊性”體現(xiàn)了其雅俗共融的流行特性,使其成為女性廣為接受的服飾形制,也因此具有了“永存于時(shí)代的特性”,至今仍被人們津津樂道。從民國(guó)遺留的攝影及畫作中,隨處可見女性著旗袍的身影,如《文華》1933年刊出一組女性生活場(chǎng)景,五位不同體態(tài)的女性穿著各式旗袍,或在壁爐旁讀書,或在火爐旁工作(圖7)。“空白召喚”下旗袍流行在民國(guó)后期還突破了中和西的藩籬,建構(gòu)出來的東方風(fēng)韻逐漸被西方女性所接受和推崇,引起國(guó)外的小姐太太們極大興趣。“尤其在美國(guó),時(shí)髦小姐已有很多穿在身上,而世界電影之都的‘好萊塢’,一般電影紅明星,更不肯落于人后,競(jìng)相采用,而且別出心裁,式樣各殊”。在法國(guó),“中國(guó)小姐的旗袍,也很風(fēng)行一時(shí),長(zhǎng)及足踝,領(lǐng)圈裝置鈕扣,而尤以中國(guó)‘第一夫人’宋美齡女士的衣著作為他們的藍(lán)本,做成新裝了。因?yàn)樗齻児J(rèn)極具東方的美,且非常簡(jiǎn)便樸素,美觀和大方!盵14]1946年《新聞周報(bào)》描繪中國(guó)旗袍流行法國(guó):“各大時(shí)裝店,現(xiàn)在竭力創(chuàng)造新式婦女衣裝大都參酌旗袍直垂式樣。”此外,民國(guó)旗袍還盛行于英國(guó)、日本等國(guó)家。旗袍足夠開放的結(jié)構(gòu),為女性帶來了極大的改良空間,其極大的包容性跨越了文化和民族的差異,實(shí)現(xiàn)旗袍本土文化及時(shí)尚流行的海外傳播。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]《上海漫畫》中的旗袍與改良(1928——1930年)[J]. 龔建培. 服裝學(xué)報(bào). 2019(01)
[2]修正服制條例草案的制定與比較研究[J]. 張競(jìng)瓊,劉夢(mèng)醒. 絲綢. 2019(01)
本文編號(hào):3415437
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