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中央民族大學學報(哲學社會科學版)雜志

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中央民族大學學報(哲學社會科學版)雜志社/雜志簡介 中央民族大學學報(哲學社會科學版)投稿須知 1.文稿應具備學術性、專業(yè)性、創(chuàng)新性、科學性，務求主題突出、論據(jù)充分、文字精煉、數(shù)據(jù)可靠，有較高的學術水平、專業(yè)水平和實用價值。
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8.參考文獻的著錄規(guī)則請參照國家標準GB/T 7714-2005。參考文獻應采用公開發(fā)表的文獻。參考文獻列表按文獻在正文中引用的先后順序排列。9.文稿內容不得涉密，并請作者提供本單位保密部門出具的保密審查證明。請勿一稿多投，，否則責任自負。本刊對文稿有修改權，所發(fā)表文章版權歸編輯部所有。文稿一經(jīng)發(fā)表，編輯部將隨即贈送當期雜志，并按有關規(guī)定支付稿酬。10.來稿請用E-mail投稿，文稿須為WORD格式；請?zhí)峁┳髡吆喗楹驮敿毻ㄐ诺刂�、郵政編碼、聯(lián)系電話、手機及E-mail地址。請自留底稿，來稿一律不退。 《中央民族大學學報(哲學社會科學版)》論文發(fā)表范例 0.蒙漢大學生神經(jīng)系統(tǒng)特性及氣質類型分析
    高級神經(jīng)活動是氣質產(chǎn)生的生物學基礎。本文采用BTL-QZ-V1.1氣質測試系統(tǒng)對內蒙古蒙古族和漢族大學生的神經(jīng)系統(tǒng)特性及氣質類型進行分析。研究發(fā)現(xiàn),各神經(jīng)系統(tǒng)特性指標在同性別間均無民族間差異性;男生的興奮性及穩(wěn)定性均明顯高于女生;大學生的氣質類型未見明顯的蒙漢民族間及性別間差異。提示神經(jīng)系統(tǒng)特性可能不存在蒙漢民族間差異...
1.“重述”歷史與文化民族主義——當代少數(shù)民族文學重述歷史的深層機理探究
    在全球化語境下,多元文化間的沖撞、競爭與融合,使各少數(shù)民族文化面臨嚴重的消解風險。出于一種文化自救和族群身份認同的需要,當代少數(shù)民族文學以重述歷史方式確證自我民族文化特質。由于對抗性書寫立場和二元式思維,歷史敘事陷入"懷舊"性身份政治之中。考察這一現(xiàn)象的知識譜系及其意識形態(tài),是闡釋當代少數(shù)民族文學多重價值空間的必要視角...
2.簡論毗曇學對慧遠論體文之影響
    東晉高僧慧遠,受其時毗曇學的沾溉,在其論體觀念與論體文創(chuàng)作中多有表現(xiàn)。注重名相辨析,采用多種論辯方法,破立結合,條分縷析,其論體文成就突出,堪稱東晉"論"壇的一方重鎮(zhèn)。
3.論全真音樂機制與全真道士的詩詞藝術
    全真音樂主要是施之于修持,其法有唱誦與吟誦等;另一種是施之于慶祝、祈禱等法事的,以聲樂演唱為主。全真道士在傳教過程中,既與士大夫唱和贈答;亦面向大眾布道而強化詞的音樂性,其方式是或繼承能歌的詞調,或將詞調進行改造,或自創(chuàng)詞牌,使?jié)u趨雅化乃至僵化的詞變得鮮活、俚俗,使詞體更容易向曲體發(fā)生轉換,成為詞曲之間流變的中介和津梁...
4.漢唐時期的西域古代語文及其對中國文明的貢獻
    長期以來,國人忽略了古代西域(新疆)漢唐時期使用的幾種語文——即吐火羅語與和田塞語。自從19世紀末20世紀初這些已死亡近千年的語文被發(fā)現(xiàn)以來,經(jīng)過國內外學者幾代人的努力,人們重新認識了古代西域曾經(jīng)存在過的輝煌文化和文明。這是我國大國學中不可分割的一部分,應引起國內學者的注意和重視。
5.移民對喀喇沁地區(qū)民族構成及語言接觸模式的影響
    移民對喀喇沁地區(qū)民族構成和語言接觸模式的形成有重大影響。平泉縣移民開始早、規(guī)模大,蒙古族村落成為少數(shù)孤島,在邊緣孤島中,蒙古語以蒙古族聚居的自然村為依托,不同程度地得以保存和傳承�？咂煲泼耖_始早,但受土地所有權限制,形成蒙漢雜居模式,程度逐漸加深,兼用、轉用彼此的語言成為自然選擇,隨著漢族人口占優(yōu)勢,漢語替代蒙古語...
6.矮寨苗語的差比句
    矮寨苗語差比句的典型語序有"結果 +ηη22(和)+基準"和"pi44(比)+基準+結果"兩類。前者是本語的,后者是借自漢語的。本語的基準標記ηη22"和"與苗語其他方言的基準標記沒有同源關系,由動詞ηη22"跟隨"語法化而來。通過苗語三個方言以及跨境苗語的對比發(fā)現(xiàn),基準標記pi44"比"是由漢借動詞pi44"比...
7.多姿多彩的民族音畫——田聯(lián)韜教授音樂創(chuàng)作特點探析
    田聯(lián)韜教授音樂作品散發(fā)著濃郁的民族氣息,尤其是對中國少數(shù)民族音樂風格的表現(xiàn)則更為突出。在他的創(chuàng)作中,體現(xiàn)出西方音樂的傳統(tǒng)技法與中國少數(shù)民族音樂語言的有機融合,反映出他對中國少數(shù)民族音樂的繼承與發(fā)展所做出的重要貢獻。本文以其代表性作品為例,通過對旋律、和聲、復調、配器、曲式結構等方面的論述,以揭示其音樂創(chuàng)作特色。
8.論鄂溫克族傳統(tǒng)音樂的旋律特點
    鄂溫克族傳統(tǒng)音樂的旋律特點主要體現(xiàn)在鄂溫克族的宮調式、徵調式和羽調式民歌中,其主要特點:五聲音階式級進的小波浪式旋律線,小波浪線與平行直線的結合運用;旋律進行中四五度跳進;旋律進行中的八度跳進;旋律進行中的六度跳進、七度和下九度、下十度跳進。
9.中國少數(shù)民族肖像油畫淺議
    我國少數(shù)民族肖像油畫是具有中國濃郁民族特色的本土油畫,創(chuàng)造出現(xiàn)實主義的藝術觀念和"鄉(xiāng)土寫實繪畫"的美術創(chuàng)作風格,使少數(shù)民族肖像題材升華到更深厚的文化背景之中,也表達了藝術家們多姿多彩的藝術追求。在民族文化不斷融合,民族特性極易丟失的今天,少數(shù)民族肖像油畫理應發(fā)揮自身的優(yōu)勢,注重理論探究,從多種角度凝聚民族精神。

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