本文中的 “道”指的是行為準則，孝道就是指子女孝敬父母或晚輩侍奉長輩的行為規(guī)則或準則。孝為德之本，子女要以孝為道，提升自身修養(yǎng)，就必須要進行孝道教育，從行孝開始立德，這句話也間接的反應(yīng)了中國古代人們早就意識孝道教育在德育中的地位�！胺蛐ⅲ轮疽�，教之所生�！币馑际切⒌囊磺械拿赖陆允怯山逃a(chǎn)生的，美德的獲得離不開教育的培養(yǎng)，可見教育在孝的德性的形成中所占據(jù)的地位及其重要性。謝幼偉認為“所謂孝道，乃是從人類本性上的一點敬愛父母之心而謀，加以保存、發(fā)展及擴充的道德原理�！毙⑹侨祟愖顬樵嫉谋拘�，孝敬父母是發(fā)自內(nèi)心的本真，子女孝敬父母乃人之天性。人類把孝行、孝感、孝意以文字的形式加以保存并發(fā)揚光大，形成了一系列的道德體系，構(gòu)建了做人的道理，就是孝道。換而言之，孝道就是對孝思、孝行作出的道德、禮儀規(guī)范，它是孝的核心內(nèi)容�！暗茏尤雱t孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁” 。孟子把孔子的思想升華到關(guān)愛社會的大愛，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》)，在孟子看來，孝道不僅是敬愛自己的父母雙親、友愛自己的兄弟姐妹，而且要求人們用同樣的情懷去敬重別人的父母、關(guān)愛別人的兄弟姐妹，只有做到這樣才是孝道最高境界。

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第二章 問題提出與研究設(shè)計

一、問題提出的背景

談及中國的傳統(tǒng)文化，離不開“孝”這個主題，綿延幾千年的中國傳統(tǒng)文化是炎黃子孫的智慧結(jié)晶，尤其是其以倫理為核心的孝文化以其光輝燦爛，博大精深的社會內(nèi)涵在維系家庭成員的內(nèi)部關(guān)系和維持社會的安定上都曾經(jīng)起到良好的作用。傳統(tǒng)孝道文化是這悠長的傳統(tǒng)文化長河中的一顆璀璨明珠，它以其中獨特的方式一直見證并影響著中國歷史與文化的發(fā)展。孝是一切美德形成的起點，它扎根于民間，世代相傳，浸潤于百姓生活，融匯于中華民族血脈之中，在調(diào)節(jié)人際關(guān)心、維持家庭和諧、凝聚民心、保持社會穩(wěn)定、維系各民族和國家的統(tǒng)一、乃至在促進人類幸福方面發(fā)揮著無可替代的作用。

二、研究意義
鑒于中國人特有的內(nèi)斂性格，不善于直接表露情感，本文在對高中生進行孝道教育干預(yù)時沒有采取上述感恩干預(yù)策略中的“表達感恩行為”，主要采取感恩列舉、感恩沉思策略與團體輔導。團體輔導與感恩列舉、感恩沉思有著許多共同點，如都是通過觀察、反省自我、記住別人恩惠、調(diào)整或改善人際關(guān)系。不同的的是團體輔導的活動形式更為多樣化，除了含有觀察、體驗、反思之外，還可以進行一些熱身、聽音樂、孝道討論、以及主題班會等多種活動。在本文中的孝道團體輔導包含了孝道感恩列舉策略、孝道感恩沉思策略以及孝道團體輔導。針對以上問題，本文試圖通過對傳統(tǒng)孝道的起源、孝道的內(nèi)涵、歷史的變遷以及其時代價值，結(jié)合現(xiàn)代青少年的孝道觀念水平、孝道情感的測試的分析，采用團體輔導方式對青少年實施孝道教育干預(yù)實驗。筆者試圖嘗試不同形式團體輔導策略對學生進行干預(yù)教育，希望學生經(jīng)過孝道教育干預(yù)之后，提升原有的孝道觀念并產(chǎn)生積極的情感態(tài)度。

第三章 高中生孝道干預(yù)實驗研究.........21

一、研究目的..........21
二、研究假設(shè)..............21

三、研究方法.........21

四、研究程序.........23

五、統(tǒng)計方法...........24

六、孝道教育干預(yù)過程.............24

第四章 孝道教育干預(yù)的結(jié)果.........29

一、實驗干預(yù)前實驗組與對照組孝道觀念得分差異比較........29
二、實驗干預(yù)后實驗組與對照組孝道觀念得分差異比較.....29
三、實驗干預(yù)前與實驗干預(yù)后各組孝道觀念得分差異比較.......30
四、實驗干預(yù)前實驗組與對照組孝道情感得分差異比較...............30
第五章 討論.....33
一、孝道教育干預(yù)對青少年孝道觀念的影響..........33
二、孝道教育干預(yù)對青少年孝道情感的影響.............33
三、孝道教育干預(yù)策略的應(yīng)用價值.............34
四、青少年孝道觀念的特點.............34

第六章 孝道教育干預(yù)策略

一、高中生孝道教育干預(yù)微觀策略

為避免施測者的期望影響實驗結(jié)果，研究者在訓練施測者時，僅向他們說明施測的方式、時間與注意事項，未透露任何關(guān)于研究內(nèi)容及主題的信息。為避免產(chǎn)生霍桑效應(yīng)即被試覺察他們正在接受實驗，以心目中認為被試應(yīng)有的特征來表現(xiàn)，因此反應(yīng)更強烈，在實驗前不告知被試他們是在接受實驗，僅說明請他們幫助填寫研究問卷。在一開始的研究說明中特別標注填寫的答案無對錯之分，作答結(jié)果完全保密，也與學業(yè)成績完全無關(guān)，只作為論文的參考數(shù)據(jù)，以讓被試安心作答。在時間誤差方面，每組被試干預(yù)的時間統(tǒng)一在每周四晚自習課，時間皆為40 分鐘，由對應(yīng)的班主任協(xié)助操控。

二、高中生孝道教育干預(yù)宏觀策略

在對三個班級學生的孝道觀念和孝道情感測試之后，研究者對這三個班級學生的孝道觀念和孝道情感進行測試后，整理、分析了相關(guān)數(shù)據(jù)分析，了解了三個班級的孝道觀念和孝道情感情況，并著手對實驗組實施孝道教育干預(yù)；采用團體輔導的方式，制定孝道教育干預(yù)計劃。
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結(jié)束語

再次以學生的身份重返校園時，我的內(nèi)心不再充滿年少時的困惑與迷茫，而是對自身修養(yǎng)提升的一種期盼。在這里我有幸我遇到了我的導師孫配貞教授，您年輕有為、博學多才、為人低調(diào)有內(nèi)涵。在工作上，您治學嚴謹、孜孜以求，您對學術(shù)的態(tài)度與知識追求的精神是我學習所要追求的高度；在學業(yè)上，您為我提供了許多幫助，您經(jīng)常利用休息時間教我如何地查閱論文的相關(guān)資料，為我的論文寫作指點迷津，傳授論文研究的方法。然而，我的理解力有限，，很多時候不能完全領(lǐng)會您的思想，您就打電話、或找一些較為淺顯的文章讓我研讀。在即將為我三年的學業(yè)交上滿意答卷的時候，我表達我真誠的謝意：“因為有你的一路引導，我的學習之路充滿了正能量”。在今后的工作學習之中我會聽從您的教誨，不斷地提升自身的素養(yǎng)，努力提升自己的專業(yè)水平。

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參考文獻（略）


本文編號：313658