第1章 文獻綜述

除了媒體和人際交往中的性客體化形式，現(xiàn)實生活中尚有許多隱秘的性客體化環(huán)境。例如，在健身中心中，女性穿著的暴露的服裝，運動過程中男性的打量與注視，四周的全身鏡，展示理想身體的海報等(Greenleaf, 2005; Prichard & Tiggemann, 2008; Strelan, Mehaffey, &Tiggemann, 2003)，這些環(huán)境中存在著隱秘的性客體化特征會促使人們更關(guān)注女性的身體。此外，對于一些重視外觀或瘦的體育類型，如體操、芭蕾、健美操等(Harrison & Fredrickson, 2003;Slater & Tiggemann，2011; Tiggemann & Slater, 2001)，同樣也會傳遞出一些性客體化的信息。Szymanski，Moffitt和Carr(2011)將傳統(tǒng)的性別角色、男性主導(dǎo)的環(huán)境、女性缺乏權(quán)力、對女性身體的關(guān)注、對男性性客體化目光認可作為性客體化環(huán)境的標(biāo)準。Szymanski等人認為傳統(tǒng)的性別角色鼓勵女性尋求男性的保護，順從男性，滿足他們的需求和欲望(Worell & Remer, 2003)。這種傳統(tǒng)性別角色會促進和合理化一些性客體化女性的觀點和行為。而在男性主導(dǎo)的環(huán)境中，女性相對缺乏權(quán)力，就更容易遭受性騷擾等一些性客體化行為。此外，社會對女性身體的過多關(guān)注，對男性性客體化注視行為的認可同樣也會鼓勵人們觀看和評估女性的身體，例如，在一些文化中存在著鼓勵并被社會認可的性客體化女性的形式，如選美比賽、拉拉隊、雞尾酒服務(wù)員、艷舞表演等(Moffitt & Szymanski, 2011)�？梢钥闯�，生活中的性客體化無處不在，而且日趨多樣，越演越烈。Hatton和Trautner(2011)通過對40多年的《滾石》雜志封面的內(nèi)容分析，指出女性被過度性感化，大眾媒體對呈現(xiàn)女人味的可接受方式在不斷縮小。而且，不僅有男性對女性的性客體化，女性同樣會性客體化女性(Strelan & Hargreaves, 2005)。此外，雖然女性是主要的性客體化目標(biāo)(Fredrickson & Roberts,1997)，但近年來有研究發(fā)現(xiàn)男性也日益成為性客體化的目標(biāo)(Engeln-Maddox et al., 2011;Rohlinger, 2002)，值得注意的是，男性的性客體環(huán)境的標(biāo)準及經(jīng)歷可能與女性有所不同(Szymanski et al., 2011)。
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第2章 問題提出與研究方案

2.1 問題提出

客體理論認為，當(dāng)被性客體化，女性會被視為取悅或供他人使用的物體。因此，有研究者認為當(dāng)性客體化他人時，，人們采用類似物體的認知方式來感知女性。例如，Bernard 等人(2012, 2015a, 2015b)采用倒置呈現(xiàn)范式來考察對性感女性的認知加工方式，結(jié)果發(fā)現(xiàn)被試對性感女性圖片的識別不存在倒置效應(yīng)，而在性感男性圖片的識別上存在倒置效應(yīng)，得出結(jié)論性感的女性被感知為“物體”，而非人。但是，有研究者指出這一結(jié)果可能與實驗材料控制不嚴有關(guān)，例如，相比男性圖片，女性圖片的發(fā)型、身體姿勢等更為多變，它們可能為識別提供更多線索(Schmidt, 2015; Schmidt & Kistemaker, 2015; Tarr, 2013)。另外，Gray 等人(2011)的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)對于那些被性客體化的人物目標(biāo)，人們并沒有絕對地否認其心智, 可能只是對其不同的心智內(nèi)容進行了重新分配。比如，否定被物化者的能動性心智，如思考、自我控制等，卻對其賦予了更多的感受性心智, 如情感、欲望等。這說明不能將性客體化認知方式簡單等同于物體的認知方式，它可能存在更復(fù)雜的認知神經(jīng)機制。因此，采用更少依賴材料特征的一些神經(jīng)指標(biāo)進行探討，才能更深入的揭示性客體化的認知神經(jīng)機制。

2.2 研究方案

針對已有研究中存在的不足，本研究擬從自我客體化的角度出發(fā)，系統(tǒng)的探討自我客體化與性客體化之間的關(guān)系。首先通過考察客體化理論模型，來探討性客體化對自我客體化的影響。其次，結(jié)合性客體化的表現(xiàn)形式，采用眼動技術(shù)探討自我客體化對性客體化行為的影響；最后，我們進一步探討了自我客體化對性客體化認知機制的影響。通過這三個研究，以揭示性客體化和自我客體化彼此之間相互作用的關(guān)系以及機制。研究一探討性客體化對自我客體化的影響。實驗 1 通過驗證客體化理論模型，考察客體化理論在我國的適用性和性客體化的現(xiàn)狀，以及性客體化如何通過自我客體化影響我國大學(xué)生心理健康的機制。

第 3 章 研究一 性客體化對自我客體化的影響 ............25

3.1 實驗 1 客體化模型驗證 ........... 26
第 4 章 研究二 自我客體化對性客體化行為的影響..........37
4.1 實驗 2 自我客體化對性客體化行為的影響：來自眼動的證據(jù)..................38
4.2 實驗 3 自我客體化對性客體化行為的影響：自動化的認知加工..............48
第 5 章 研究三 自我客體化對性客體化認知神經(jīng)機制的影響.....................59
5.1 實驗 4 自我客體化對性客體化認知方式的影響...........61
5.2 實驗 5 性客體化的神經(jīng)機制......................69
5.3 實驗 6 自我客體化對性客體化神經(jīng)機制的影響..........77

第5章 研究三 自我客體化對性客體化認知神經(jīng)機制的影響

5.1 實驗 4 自我客體化對性客體化認知方式的影響

本研究采用倒置呈現(xiàn)范式考察性客體化的認知加工方式。根據(jù)性客體化的定義，性客體化通常指個體成為取悅或供他人使用的身體或身體部分的集合。因此，一些研究者認為當(dāng)性客體化他人時，人們會采用局部加工的方式評價他人(Gervais et al., 2013)。倒置效應(yīng)是一個很典型面孔識別的整體/局部加工范式，是指人們對倒立物體的再認成績會低于正立物體的再認成績(Yin,1969)。一般來說整體加工(通常對面孔和人)會出現(xiàn)倒置效應(yīng)，局部加工(通常對物體)則不會出現(xiàn)倒置效應(yīng)。Bernard 等人(2012, 2015b)采用這一范式，提出性別倒置假說(Thesexualized-body-inversion hypothesis)，認為人們在認知水平上將女性視為“物”，而非人，對泳裝女性的識別應(yīng)是局部加工，則不存在倒置效應(yīng)。并通過實驗驗證了這一假說，發(fā)現(xiàn)泳裝女性的身體倒置時會和正立時一樣容易識別，而泳裝男性的身體在正立時要比倒置時更好識別。這表明性客體化的這種“物體”認知方式只針對女性目標(biāo)。但是，Loughnan 等人(2010)的研究表明當(dāng)被關(guān)注外觀時，男性同樣會被認為有更少的道德價值和能力。Gervais 等人(2012)的研究發(fā)現(xiàn)男性同樣會被有類似身材的男性所替換。實驗 2 和實驗 3 的研究發(fā)現(xiàn)，面對泳裝男性時，被試同樣會表現(xiàn)出更多對其身體的局部注意，并降低對其社會評價。因此，我們認為個體對泳裝男性可能也會采用類似“物體”局部加工的方式。

5.2 實驗 5 性客體化的神經(jīng)機制

實驗 4 初步從認知加工方式上探討了當(dāng)個體被性客體化時，是否會被他人感知為“物”。結(jié)果表明被試并沒有采取類似“物體”的局部加工的方式感知泳裝人物。但是，實驗 3 的結(jié)果顯示，當(dāng)面對泳裝人物時，被試會降低對其的社會認知評價，表現(xiàn)出非人性化的感知。這表明當(dāng)性客體化他人時，個體在認知可能會將他們視為“物體”，而非完整的人類。那么，個體在面對性客體化目標(biāo)時，在認知機制上是否會表現(xiàn)出這種物化或者非人性化的認知神經(jīng)機制特點呢？非人化的相關(guān)研究表明內(nèi)側(cè)前額葉在非人化他人中發(fā)揮著重要作用(Harris, Lee,Capestany, & Cohen, 2014)，當(dāng)支持社會認知的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(例如, 內(nèi)側(cè)前額葉、顳上溝)無法活時，個體會對人類目標(biāo)產(chǎn)生非人化(Harris & Fiske, 2007, 2011)。Cikara 等人(2010)發(fā)現(xiàn)高別歧視男性觀看性感的泳裝女性圖片時，其大腦社會認知區(qū)域(內(nèi)側(cè)前額葉、后扣帶回、顳極)的神經(jīng)活動減少。實驗 3 的結(jié)果表明被試對男女泳裝圖片均表現(xiàn)出性客體化注視和非人化。因此，我們假設(shè)相比觀看男女長袖圖片，被試觀看男女泳裝圖片時在內(nèi)側(cè)前額葉等社會認知腦區(qū)的激活可能會降低。
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第6章 總討論和結(jié)論

6.1 總討論

本文圍繞性客體化與自我客體化的關(guān)系及機制展開了三個研究。研究一通過驗證客體化理論模型來考察性客體化對自我客體化的影響，以及如何通過自我客體化作用于我國男女大學(xué)生的進食障礙和抑郁。研究二結(jié)合性客體化的概念和表現(xiàn)形式，采用眼動指標(biāo)直觀且直接地考察了自我客體化對性客體化行為的影響。研究三考察性客體化的認知神經(jīng)機制，以及自我客體化對其的影響。在每個研究中，我們就實驗結(jié)果進了詳細的討論，而該部分將對三個研究獲得結(jié)果進行概括總結(jié)。

6.2 總結(jié)論

(1)客體化理論適用于我國的男女大學(xué)生。性客體化會促進自我客體化，表現(xiàn)為更頻繁地身體監(jiān)控，身體監(jiān)控通過身體羞恥和外觀焦慮，進而作用于進食障礙和抑郁。(2)自我客體化影響性客體化行為，眼動研究發(fā)現(xiàn)高自我客體化的女性對他人表現(xiàn)出更多性客體化注視，更多關(guān)注身體，更少關(guān)注面孔，高自我客體化的女性更容易性客體化他人。(3)性客體化影響社會認知，當(dāng)個體被性客體化時，人們會降低對其的社會評價，表現(xiàn)出自動化的認知過程；自我客體化會影響這種社會認知，高自我客體化個體表現(xiàn)出更多去人性化認知。

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參考文獻（略）

本文編號：234593