第1章 文獻(xiàn)綜述

除了媒體和人際交往中的性客體化形式，現(xiàn)實(shí)生活中尚有許多隱秘的性客體化環(huán)境。例如，在健身中心中，女性穿著的暴露的服裝，運(yùn)動(dòng)過程中男性的打量與注視，四周的全身鏡，展示理想身體的海報(bào)等(Greenleaf, 2005; Prichard & Tiggemann, 2008; Strelan, Mehaffey, &Tiggemann, 2003)，這些環(huán)境中存在著隱秘的性客體化特征會(huì)促使人們更關(guān)注女性的身體。此外，對(duì)于一些重視外觀或瘦的體育類型，如體操、芭蕾、健美操等(Harrison & Fredrickson, 2003;Slater & Tiggemann，2011; Tiggemann & Slater, 2001)，同樣也會(huì)傳遞出一些性客體化的信息。Szymanski，Moffitt和Carr(2011)將傳統(tǒng)的性別角色、男性主導(dǎo)的環(huán)境、女性缺乏權(quán)力、對(duì)女性身體的關(guān)注、對(duì)男性性客體化目光認(rèn)可作為性客體化環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)。Szymanski等人認(rèn)為傳統(tǒng)的性別角色鼓勵(lì)女性尋求男性的保護(hù)，順從男性，滿足他們的需求和欲望(Worell & Remer, 2003)。這種傳統(tǒng)性別角色會(huì)促進(jìn)和合理化一些性客體化女性的觀點(diǎn)和行為。而在男性主導(dǎo)的環(huán)境中，女性相對(duì)缺乏權(quán)力，就更容易遭受性騷擾等一些性客體化行為。此外，社會(huì)對(duì)女性身體的過多關(guān)注，對(duì)男性性客體化注視行為的認(rèn)可同樣也會(huì)鼓勵(lì)人們觀看和評(píng)估女性的身體，例如，在一些文化中存在著鼓勵(lì)并被社會(huì)認(rèn)可的性客體化女性的形式，如選美比賽、拉拉隊(duì)、雞尾酒服務(wù)員、艷舞表演等(Moffitt & Szymanski, 2011)。可以看出，生活中的性客體化無處不在，而且日趨多樣，越演越烈。Hatton和Trautner(2011)通過對(duì)40多年的《滾石》雜志封面的內(nèi)容分析，指出女性被過度性感化，大眾媒體對(duì)呈現(xiàn)女人味的可接受方式在不斷縮小。而且，不僅有男性對(duì)女性的性客體化，女性同樣會(huì)性客體化女性(Strelan & Hargreaves, 2005)。此外，雖然女性是主要的性客體化目標(biāo)(Fredrickson & Roberts,1997)，但近年來有研究發(fā)現(xiàn)男性也日益成為性客體化的目標(biāo)(Engeln-Maddox et al., 2011;Rohlinger, 2002)，值得注意的是，男性的性客體環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)及經(jīng)歷可能與女性有所不同(Szymanski et al., 2011)。
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第2章 問題提出與研究方案

2.1 問題提出

客體理論認(rèn)為，當(dāng)被性客體化，女性會(huì)被視為取悅或供他人使用的物體。因此，有研究者認(rèn)為當(dāng)性客體化他人時(shí)，，人們采用類似物體的認(rèn)知方式來感知女性。例如，Bernard 等人(2012, 2015a, 2015b)采用倒置呈現(xiàn)范式來考察對(duì)性感女性的認(rèn)知加工方式，結(jié)果發(fā)現(xiàn)被試對(duì)性感女性圖片的識(shí)別不存在倒置效應(yīng)，而在性感男性圖片的識(shí)別上存在倒置效應(yīng)，得出結(jié)論性感的女性被感知為“物體”，而非人。但是，有研究者指出這一結(jié)果可能與實(shí)驗(yàn)材料控制不嚴(yán)有關(guān)，例如，相比男性圖片，女性圖片的發(fā)型、身體姿勢等更為多變，它們可能為識(shí)別提供更多線索(Schmidt, 2015; Schmidt & Kistemaker, 2015; Tarr, 2013)。另外，Gray 等人(2011)的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)對(duì)于那些被性客體化的人物目標(biāo)，人們并沒有絕對(duì)地否認(rèn)其心智, 可能只是對(duì)其不同的心智內(nèi)容進(jìn)行了重新分配。比如，否定被物化者的能動(dòng)性心智，如思考、自我控制等，卻對(duì)其賦予了更多的感受性心智, 如情感、欲望等。這說明不能將性客體化認(rèn)知方式簡單等同于物體的認(rèn)知方式，它可能存在更復(fù)雜的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制。因此，采用更少依賴材料特征的一些神經(jīng)指標(biāo)進(jìn)行探討，才能更深入的揭示性客體化的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制。

2.2 研究方案

針對(duì)已有研究中存在的不足，本研究擬從自我客體化的角度出發(fā)，系統(tǒng)的探討自我客體化與性客體化之間的關(guān)系。首先通過考察客體化理論模型，來探討性客體化對(duì)自我客體化的影響。其次，結(jié)合性客體化的表現(xiàn)形式，采用眼動(dòng)技術(shù)探討自我客體化對(duì)性客體化行為的影響；最后，我們進(jìn)一步探討了自我客體化對(duì)性客體化認(rèn)知機(jī)制的影響。通過這三個(gè)研究，以揭示性客體化和自我客體化彼此之間相互作用的關(guān)系以及機(jī)制。研究一探討性客體化對(duì)自我客體化的影響。實(shí)驗(yàn) 1 通過驗(yàn)證客體化理論模型，考察客體化理論在我國的適用性和性客體化的現(xiàn)狀，以及性客體化如何通過自我客體化影響我國大學(xué)生心理健康的機(jī)制。

第 3 章 研究一 性客體化對(duì)自我客體化的影響 ............25

3.1 實(shí)驗(yàn) 1 客體化模型驗(yàn)證 ........... 26
第 4 章 研究二 自我客體化對(duì)性客體化行為的影響..........37
4.1 實(shí)驗(yàn) 2 自我客體化對(duì)性客體化行為的影響：來自眼動(dòng)的證據(jù)..................38
4.2 實(shí)驗(yàn) 3 自我客體化對(duì)性客體化行為的影響：自動(dòng)化的認(rèn)知加工..............48
第 5 章 研究三 自我客體化對(duì)性客體化認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制的影響.....................59
5.1 實(shí)驗(yàn) 4 自我客體化對(duì)性客體化認(rèn)知方式的影響...........61
5.2 實(shí)驗(yàn) 5 性客體化的神經(jīng)機(jī)制......................69
5.3 實(shí)驗(yàn) 6 自我客體化對(duì)性客體化神經(jīng)機(jī)制的影響..........77

第5章 研究三 自我客體化對(duì)性客體化認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制的影響

5.1 實(shí)驗(yàn) 4 自我客體化對(duì)性客體化認(rèn)知方式的影響

本研究采用倒置呈現(xiàn)范式考察性客體化的認(rèn)知加工方式。根據(jù)性客體化的定義，性客體化通常指個(gè)體成為取悅或供他人使用的身體或身體部分的集合。因此，一些研究者認(rèn)為當(dāng)性客體化他人時(shí)，人們會(huì)采用局部加工的方式評(píng)價(jià)他人(Gervais et al., 2013)。倒置效應(yīng)是一個(gè)很典型面孔識(shí)別的整體/局部加工范式，是指人們對(duì)倒立物體的再認(rèn)成績會(huì)低于正立物體的再認(rèn)成績(Yin,1969)。一般來說整體加工(通常對(duì)面孔和人)會(huì)出現(xiàn)倒置效應(yīng)，局部加工(通常對(duì)物體)則不會(huì)出現(xiàn)倒置效應(yīng)。Bernard 等人(2012, 2015b)采用這一范式，提出性別倒置假說(Thesexualized-body-inversion hypothesis)，認(rèn)為人們?cè)谡J(rèn)知水平上將女性視為“物”，而非人，對(duì)泳裝女性的識(shí)別應(yīng)是局部加工，則不存在倒置效應(yīng)。并通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了這一假說，發(fā)現(xiàn)泳裝女性的身體倒置時(shí)會(huì)和正立時(shí)一樣容易識(shí)別，而泳裝男性的身體在正立時(shí)要比倒置時(shí)更好識(shí)別。這表明性客體化的這種“物體”認(rèn)知方式只針對(duì)女性目標(biāo)。但是，Loughnan 等人(2010)的研究表明當(dāng)被關(guān)注外觀時(shí)，男性同樣會(huì)被認(rèn)為有更少的道德價(jià)值和能力。Gervais 等人(2012)的研究發(fā)現(xiàn)男性同樣會(huì)被有類似身材的男性所替換。實(shí)驗(yàn) 2 和實(shí)驗(yàn) 3 的研究發(fā)現(xiàn)，面對(duì)泳裝男性時(shí)，被試同樣會(huì)表現(xiàn)出更多對(duì)其身體的局部注意，并降低對(duì)其社會(huì)評(píng)價(jià)。因此，我們認(rèn)為個(gè)體對(duì)泳裝男性可能也會(huì)采用類似“物體”局部加工的方式。

5.2 實(shí)驗(yàn) 5 性客體化的神經(jīng)機(jī)制

實(shí)驗(yàn) 4 初步從認(rèn)知加工方式上探討了當(dāng)個(gè)體被性客體化時(shí)，是否會(huì)被他人感知為“物”。結(jié)果表明被試并沒有采取類似“物體”的局部加工的方式感知泳裝人物。但是，實(shí)驗(yàn) 3 的結(jié)果顯示，當(dāng)面對(duì)泳裝人物時(shí)，被試會(huì)降低對(duì)其的社會(huì)認(rèn)知評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出非人性化的感知。這表明當(dāng)性客體化他人時(shí)，個(gè)體在認(rèn)知可能會(huì)將他們視為“物體”，而非完整的人類。那么，個(gè)體在面對(duì)性客體化目標(biāo)時(shí)，在認(rèn)知機(jī)制上是否會(huì)表現(xiàn)出這種物化或者非人性化的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制特點(diǎn)呢？非人化的相關(guān)研究表明內(nèi)側(cè)前額葉在非人化他人中發(fā)揮著重要作用(Harris, Lee,Capestany, & Cohen, 2014)，當(dāng)支持社會(huì)認(rèn)知的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(例如, 內(nèi)側(cè)前額葉、顳上溝)無法活時(shí)，個(gè)體會(huì)對(duì)人類目標(biāo)產(chǎn)生非人化(Harris & Fiske, 2007, 2011)。Cikara 等人(2010)發(fā)現(xiàn)高別歧視男性觀看性感的泳裝女性圖片時(shí)，其大腦社會(huì)認(rèn)知區(qū)域(內(nèi)側(cè)前額葉、后扣帶回、顳極)的神經(jīng)活動(dòng)減少。實(shí)驗(yàn) 3 的結(jié)果表明被試對(duì)男女泳裝圖片均表現(xiàn)出性客體化注視和非人化。因此，我們假設(shè)相比觀看男女長袖圖片，被試觀看男女泳裝圖片時(shí)在內(nèi)側(cè)前額葉等社會(huì)認(rèn)知腦區(qū)的激活可能會(huì)降低。
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第6章 總討論和結(jié)論

6.1 總討論

本文圍繞性客體化與自我客體化的關(guān)系及機(jī)制展開了三個(gè)研究。研究一通過驗(yàn)證客體化理論模型來考察性客體化對(duì)自我客體化的影響，以及如何通過自我客體化作用于我國男女大學(xué)生的進(jìn)食障礙和抑郁。研究二結(jié)合性客體化的概念和表現(xiàn)形式，采用眼動(dòng)指標(biāo)直觀且直接地考察了自我客體化對(duì)性客體化行為的影響。研究三考察性客體化的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制，以及自我客體化對(duì)其的影響。在每個(gè)研究中，我們就實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)了詳細(xì)的討論，而該部分將對(duì)三個(gè)研究獲得結(jié)果進(jìn)行概括總結(jié)。

6.2 總結(jié)論

(1)客體化理論適用于我國的男女大學(xué)生。性客體化會(huì)促進(jìn)自我客體化，表現(xiàn)為更頻繁地身體監(jiān)控，身體監(jiān)控通過身體羞恥和外觀焦慮，進(jìn)而作用于進(jìn)食障礙和抑郁。(2)自我客體化影響性客體化行為，眼動(dòng)研究發(fā)現(xiàn)高自我客體化的女性對(duì)他人表現(xiàn)出更多性客體化注視，更多關(guān)注身體，更少關(guān)注面孔，高自我客體化的女性更容易性客體化他人。(3)性客體化影響社會(huì)認(rèn)知，當(dāng)個(gè)體被性客體化時(shí)，人們會(huì)降低對(duì)其的社會(huì)評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出自動(dòng)化的認(rèn)知過程；自我客體化會(huì)影響這種社會(huì)認(rèn)知，高自我客體化個(gè)體表現(xiàn)出更多去人性化認(rèn)知。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：234593