本文關(guān)鍵詞：橋梁建設(shè)期刊，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　
　　《橋梁建設(shè)》期刊簡介
　　《橋梁建設(shè)》于1971年創(chuàng)刊，是由中國鐵路工程總公司主管、中鐵大橋局集團(tuán)有限公司主辦、中鐵大橋局集團(tuán)武漢橋梁科學(xué)研究院有限公司雜志社出版的國內(nèi)外公開發(fā)行的綜合學(xué)術(shù)期刊。本刊自創(chuàng)刊以來以其創(chuàng)新的技術(shù)及設(shè)計、設(shè)備等等在我國的橋梁界具有很高的權(quán)威性。
　　該刊國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN42-1191/U，國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：ISSN1003-4772，周期：雙月刊，語種：中文，開本：大16開，郵發(fā)代號：38-54
　　《橋梁建設(shè)》主要欄目
　　科學(xué)研究、施工、重點(diǎn)工程、設(shè)計與計算
　　《橋梁建設(shè)》收錄情況
　　中國科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫來源期刊收錄、中國科技論文統(tǒng)計源期刊、中國科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫來源期刊、中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計源期刊、中文核心期刊、中國核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫收錄期刊、中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）入編期刊、中國科技期刊網(wǎng)入網(wǎng)期刊、萬方數(shù)據(jù)數(shù)字化期刊群收錄期刊、中文科技期刊數(shù)據(jù)庫收錄期刊、百種中國杰出學(xué)術(shù)期刊、《CAJ-CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀期刊、美國《工程索引》（EiCompendex）收錄期刊、波蘭《哥白尼索引》（IC）收錄期刊、美國《劍橋科學(xué)文摘》（CSA）收錄期刊、
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　　　　【摘要】因林建設(shè)的基本要素除秀山美水、名花異草及優(yōu)美的樓臺亭柵之外，為突顯其文化內(nèi)涵，還應(yīng)該自己以《岳陽樓記》之類的記文，和"日民前有景道不得，崔顏題詩在上頭"的詩、銘等，以及價吾竹幽居亭》、《渡鶴才州、《幽谷深澗》之類的景物名稱。
　　【關(guān)鍵詞】因林建設(shè)，基本要素
　　中國園林歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。數(shù)千年來，在天人和諧理論的指導(dǎo)下，人們的環(huán)境意識從無到有，并持續(xù)增進(jìn)，逐漸形成獨(dú)樹一幟的中國園林藝術(shù)。作為人為創(chuàng)造的第二自然，園林的山水花木，樓臺亭柵及記、銘，詩、詞，有機(jī)地融合為一體，使之成為博大精深的中華文化體系中光彩奪目的璀琛明珠。
　　一、秀山美水
　　先賢孔夫子說."智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。"孔子將山看成溝通天地、和合陰陽的重要事物及雨露的源泉，撫育萬物養(yǎng)育百姓的根本，從而具有與"仁者"無私品德相同的特質(zhì)。對于水，他認(rèn)為，水具有與"君子""智者"的德、仁、義、智、勇等優(yōu)秀品質(zhì)相類似的特質(zhì)。
　　山水意識是潔凈、仁智、靈柔、宏大等靈學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)及藝術(shù)氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。因此，優(yōu)秀的園林山水，理應(yīng)涵含人居環(huán)境和天地萬物同存共生的哲學(xué)思想。因此，園林中有山有水，才有詩情畫意，才能使游人悅目騁懷，心曠神怡。由此可見，在園林建設(shè)中，為表現(xiàn)自然，秀山美水，無疑是非常重要的因素。
　　史冊上，秦漢時造園己有堆土成島和累土構(gòu)石為山的記載。及至魏晉南北朝時期，更采用概括、提煉手法，在造山過程中，盡力追求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。唐宋以后，由于山水詩、山水畫的繁盛和玩賞藝術(shù)的發(fā)展，相繼出現(xiàn)了樓山、閣山、池山，以及峰巒、洞澗、曲水、瀑布等多種形式的人造山水。清代，又進(jìn)一步創(chuàng)造了穹形洞擎的疊砌方法，比前朝的構(gòu)筑更高明、更美觀。如蘇州的拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是當(dāng)時園林造山的佳作。
　　在園林景色中，水是最富有生氣的因素。靜態(tài)的水景，以表現(xiàn)水面平靜如鏡、煙波浩渺的藏靜深遠(yuǎn)的境界取勝。山水景物在水中的倒影，水中怡然自得的ml魚，更有水面的芙蓉睡蓮，水中膠潔的月影等，不一而足，異彩紛呈。同樣，水的動態(tài)美，如暇泉，曲流、瀑布，也同樣令人賞心悅目。
　　園林理水，多采用掩映、隔破手法。掩映，多以景物和綠化帶將曲折的池岸加以映襯。或者使臨水的亭、廊、閣、棚，架空在水面上，讓觀者感覺水猶似自其下方流出。此外，還可以臨水種植蒲葦、灌木，造成池水無邊的視角感受。
　　而隔破手法，可以是筑堤使之橫亙于水面，也可以架曲折的石板小橋，或者設(shè)置涉水步石，從而給人以"疏水若無盡，斷處有通橋"的視覺感覺，從而增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。
　　二、名木異草
　　山無樹木不秀，水無花草不美。因此，對于園林來說，樹木花草是不可或缺的重要因素。茂木繁花，為園景增色添彩;古樹名花，能造就園林古樸幽深的意境。正因?yàn)槿绱耍瑥墓胖两�，在造園過程中，當(dāng)建筑物與古樹名木出現(xiàn)矛盾時，寧可挪動建筑物，也要保住古樹名木。正如《園冶》中所言."多年樹木，礙箭檐垣，，讓一步可以立根，研數(shù)檻不妨封頁。"這是因?yàn)闃?gòu)建房屋容易，百年成樹艱難。
　　為了表現(xiàn)園林的自然美，園林花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)，以姿態(tài)美為首要因素。其中樹冠的形態(tài)、樹枝的疏密曲直、樹皮的質(zhì)J毒、樹葉的形狀，都要追求自然優(yōu)美，其次要講究色澤美。無論樹干、樹葉，還是花朵，都要求具有各種自然的色彩，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、潔凈的皮松，斑駁的糧榆，白色的廣玉蘭，紫色的紫薇，等等，都要兼而顧之。
　　此外，要力求保持園中林木花草的自然、淡雅和清幽，使園林四季有翠綠，月月有花香。比如蠟梅的淡雅，蘭花的清幽，尤其為人們普遍鐘愛。
　　同時，還要注意到，花木對園林山石景觀有著強(qiáng)烈的襯托作用。如竹，象征清逸人品和高尚氣節(jié);松柏，象征堅強(qiáng)和長壽;蓮花，象征潔凈無瑕;蘭花，象征幽居隱士;牡丹，象征榮華富貴;石榴象征多子多福等。將它們搭配得當(dāng)，會受到意想不到的效果。
　　除花木外，園林中的草皮也十分重要，或平坦或起伏的草地，不僅能給人以開闊遼遠(yuǎn)之J繭，也能令游人陶醉于大自然之中，心曠神怡，樂而忘返。
　　三、樓臺亭柵園林建筑物包括樓、閣、廳、堂、館、軒、齋等。它們是園林不可
　　或缺的重要組成部類。為了適應(yīng)園苑的寧靜、幽雅氣氛，建筑物的結(jié)構(gòu)宜簡潔明朗，
　　平面布局也盡量靈活。園林的樓臺亭棚，多采用古典式建筑，其斗拱梭柱，飛檐起翹，使得建筑物整體具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。與山水林木相配合，形成典雅幽靜的園林風(fēng)格。
　　建筑物具有多種功能，它們既為景觀，又可以用來觀景。把樓臺亭閣、軒館齋棚的功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)地統(tǒng)為一體，使之成為優(yōu)雅的建筑藝術(shù)品。園林建筑的魅力，既來自其體量、外形，也體現(xiàn)在其色彩、質(zhì)感等因素上，再加之室內(nèi)陳古色古香的陳設(shè)，其在園林中重要作用是無可替代的。
　　園林建筑宜采用小體量分散布景，形式力求靈活多樣。在總體布局上，通過比對、呼應(yīng)、映襯等藝術(shù)手法，形成富有節(jié)奏和韻律的園林空間。居其內(nèi)可以觀景，置身其外則能入畫。
　　園林建筑通常依地形地勢而布局，但依然要講究章法。作為主要建筑，自然要建在地位突出、景色秀麗、足以影晌全園的重要位置。再通過廳前鑿池，隔池堆山，左右曲廊，大小院落的穿插滲
　　透，構(gòu)成一個完整的藝術(shù)空間。在主體建筑周邊，往往構(gòu)筑三兩個附屬建筑物，主副建筑之
　　間，以各色各式短廊連接，形成建筑組合。這種手法，能夠突出主體建筑，強(qiáng)化主建筑的藝術(shù)感染力，又有助于造成景觀群，增強(qiáng)觀賞價值。
　　此外，書畫在樓臺亭柵構(gòu)園造景中有著的錦上添花的特殊重要作用，使得園林在幽靜典雅當(dāng)中顯現(xiàn)出其物華文茂，使"寸山多致，片石生情"，從而把以山水、建筑、樹木花草構(gòu)成的景物形象，升華到更高的藝術(shù)境界。
　　四、記銘詩志如大家所知，岳陽樓的前身，乃是三國時期吳國都督魯肅的閱
　　兵臺。唐玄宗年間，中書令張說誦守岳州，在閱兵臺舊址建造了一座樓閣，取名岳陽樓。此后，雖有李白、杜甫、白居易等詩人在這里留下詩作，但岳陽樓仍然只是一般的景物。然而，范仲淹的千古絕唱《岳陽樓記)，卻能使岳陽樓從此名揚(yáng)天下。
　　無獨(dú)有偶，黃鶴樓同樣是因?yàn)榇薹f的名句"黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠"日喜鄉(xiāng)關(guān)f可處是，煙波江上使人愁"，以及李白的"眼前有景道不得，崔顆題詩在上頭"而引天下文人雅士趨之若鶯。
　　由此可見，景物的相關(guān)記、詩等墨跡，乃是園林當(dāng)之無愧的
　　靈魂。
　　文人墨跡在園林中的主要表現(xiàn)形式除上述記文、詩詞之外，還有匾額、植聯(lián)、刻石、銘文等。匾額是指懸置于門振之上的題字牌，植聯(lián)是指門兩側(cè)柱上的堅牌，刻石指山石上的題詩刻字。
　　這些匾額、植聯(lián)及刻石的內(nèi)容，多數(shù)是直接引用前人己有的現(xiàn)成詩句和文章，或略作變通。摟記如前述《岳陽樓記》。著名匾額如蘇州拙政園的《浮翠閣)，乃引自蘇東坡詩中的"三峰己過天浮翠"。
　　園景題名，大多出自名家之手。不論是匾額、植聯(lián)，還是刻石，都能使人陶冶情操，抒發(fā)胸臆，也能夠起到點(diǎn)景的作用，為園中景點(diǎn)增加詩意，拓寬意境。如(0孟香堂上《詠梅齋》、《與誰同坐軒》、
　　《養(yǎng)云精舍》、《梧竹幽居亭》、{ì.度鶴橋)，{雙峰云盼、《幽谷深
　　澗》、《萬松疊翠》、《蘇臺春j芮》、《吟春醉月》等，都具有深遠(yuǎn)優(yōu)雅的意境。
　　此外，在廳堂里懸掛古今中外的優(yōu)秀書法、繪畫作品，讓筆情墨趣與園中景色渾然交融，襯托出清逸高雅、書郁墨香的氣氛，必然使園林更加典雅完美，引人入勝。
　　【參考文獻(xiàn)】
　　[1J張浪.中國園林建筑藝術(shù)[MJ安徽科技出版社，2004[2J余志超細(xì)說中國園林[M].光明出版社，2005
　　

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