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湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)雜志

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湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)雜志社/雜志簡介 湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)投稿須知 1.文稿應(yīng)具備學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、創(chuàng)新性、科學(xué)性，務(wù)求主題突出、論據(jù)充分、文字精煉、數(shù)據(jù)可靠，有較高的學(xué)術(shù)水平、專業(yè)水平和實用價值。
2.文稿的篇幅(含摘要、圖、表、參號文獻等)不超過7000字。
3.文稿結(jié)構(gòu)一般為題名、作者姓名、單位(郵編)、摘要、關(guān)鍵詞、中圖分類號、引言、正文、參考文獻以及上述各項的英文譯文。
4.中文題名不得超過20字，英文題名實詞不得超過10個。中文摘要應(yīng)在150-250字，關(guān)健詞3-8個。摘要必須擁有與論文同等量的主要信息，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論等四要素。以提供梗概為目的，不對文稿內(nèi)容做評論，同時盡量避免特殊字符或數(shù)學(xué)表達式。
5.請在首頁頁腳注明基金項目和作者簡介。凡屬國家、省部級以上科學(xué)基金資助項目和重點攻關(guān)課題項目文稿，請?zhí)峁┗鸬臉?biāo)準(zhǔn)名稱和編號。作者簡介包括出生年月日、性別、職稱、學(xué)位、主要研究與關(guān)注方向。
6.文稿中所有物理量和單位的用法請參照GB 3100-3102-1993。常數(shù)、英文縮寫、數(shù)字運算符號和函數(shù)符號采用正體，變量采用斜體，矢量和矩陣采用黑斜體，集合符號采用黑正體。
7.文稿中圖表應(yīng)精選。圖表中字符和數(shù)據(jù)應(yīng)準(zhǔn)確無誤，且與正文一致。圖表題和圖表注釋需采用中文，圖形需為黑白，圖中橫縱坐標(biāo)均需表明量和單位，計量單位務(wù)必符合國家頒布的最新標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定。
8.參考文獻的著錄規(guī)則請參照國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T 7714-2005。參考文獻應(yīng)采用公開發(fā)表的文獻。參考文獻列表按文獻在正文中引用的先后順序排列。9.文稿內(nèi)容不得涉密，并請作者提供本單位保密部門出具的保密審查證明。請勿一稿多投，否則責(zé)任自負。本刊對文稿有修改權(quán)，所發(fā)表文章版權(quán)歸編輯部所有。文稿一經(jīng)發(fā)表，編輯部將隨即贈送當(dāng)期雜志，并按有關(guān)規(guī)定支付稿酬。10.來稿請用E-mail投稿，文稿須為WORD格式；請?zhí)峁┳髡吆喗楹驮敿毻ㄐ诺刂贰⑧]政編碼、聯(lián)系電話、手機及E-mail地址。請自留底稿，來稿一律不退。 《湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》論文發(fā)表范例 0.山區(qū)縣域耕地資源倫理利用的實證分析——以湖南省桂東縣為例
    我國山區(qū)面積廣,耕地資源保護難度大,耕地倫理利用重要且緊迫。桂東縣是典型的山區(qū)縣,縣域耕地尚處初步倫理利用階段,存在著水土流失、土壤肥力下降、耕地面積減少、土地被污染等問題,將倫理教育與法制約束相結(jié)合、倫理標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)劃管理相結(jié)合、倫理利用與生態(tài)立縣相結(jié)合、成立"耕地倫理發(fā)展協(xié)會"是提高桂東縣耕地倫理利用的有效途徑。
1.大型零售企業(yè)單店規(guī)模經(jīng)濟實證研究——來自平衡面板數(shù)據(jù)的證據(jù)
    運用生產(chǎn)函數(shù)方法來研究零售企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟問題,關(guān)鍵是要估計出準(zhǔn)確的資本與勞動產(chǎn)出彈性系數(shù)。采用2006—2008年573家百貨、444個超級市場和93個家電專業(yè)店的平衡面板數(shù)據(jù),分別利用混合OLS、固定(FE)和隨機效應(yīng)模型(RE)對二者進行估計。當(dāng)不控制影響銷售額且與資產(chǎn)和勞動相關(guān)的人均可支配收入時,資本與勞動系數(shù)的...
2.生態(tài)學(xué)思維方式:辯證思維方式的當(dāng)代典型形態(tài)
    可持續(xù)發(fā)展攸關(guān)全人類前途命運,離不開辯證思維方式的引導(dǎo)。辯證思維方式并非是一成不變的,而是具有歷史性。迄今為止,已表現(xiàn)出四種基本形態(tài):即矛盾思維形態(tài)、系統(tǒng)思維形態(tài)、信息思維形態(tài)和生態(tài)思維形態(tài)。生態(tài)學(xué)思維方式的崛起是現(xiàn)代科技革命和生態(tài)危機的必然產(chǎn)物,因其不僅具有辯證思維方式的基本特征即對立統(tǒng)一性、普遍聯(lián)系性和永恒發(fā)展性,...
3.環(huán)境教育的國際經(jīng)驗與中國現(xiàn)實
    隨著環(huán)境污染、生態(tài)危機的加劇,環(huán)境教育逐漸受到國際社會的重視,并取得了重大發(fā)展。我國環(huán)境教育在國際社會大趨勢和國內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展實際的推動下逐步形成、確立和完善,但較國外環(huán)境教育具有明顯的滯后性。要消除與國外環(huán)境教育的差距,解決教育實踐中存在的問題,必須妥善解決公眾的生存困境、公共管理者的政績偏好、企業(yè)家對最大利益的追求...
4.馮至與里爾克:存在主義視域中的重釋
    馮至與里爾克的關(guān)系一直為學(xué)界所關(guān)注,如果從存在主義視域來考量會獲得新的思路和啟示。首先,里爾克試圖在"存在"的世界通過"事物詩"的創(chuàng)造,賦予藝術(shù)永恒的品質(zhì);而馮至的《十四行集》中"事物"不僅作為藝術(shù)創(chuàng)造的起點,更被視為可以通過語言的命名而具有向人顯示存在意義的能力。其次,《十四行集》與里爾克詩歌的對應(yīng)性關(guān)系還體現(xiàn)在對詩...
5.索爾·貝婁:雙重文化背景影響下的文化創(chuàng)作
    戰(zhàn)后美國猶太小說幾乎感應(yīng)了整個社會的脈搏。題材的多樣性和深刻性涉及到社會的每一個角落。作為一個特殊群體的作家群,無論他們對自己的猶太身份持何種態(tài)度,他們在自己的作品中,或多或少會流露出雙重文化對自己的影響。猶太文化根深蒂固的向心力與西方(美國)傳統(tǒng)潛移默化的渲染,在他們身上迸出巨大的生命力量,這種文化的騷動與融合,造成...
6.徘徊在敬畏與猶疑之間——辛格創(chuàng)作思想探析
    戰(zhàn)后美國猶太小說幾乎感應(yīng)了整個社會的脈搏。題材的多樣性和深刻性涉及到社會的每一個角落。作為一個特殊群體的作家群,無論他們對自己的猶太身份持何種態(tài)度,他們在自己的作品中,或多或少會流露出雙重文化對自己的影響。猶太文化根深蒂固的向心力與西方(美國)傳統(tǒng)潛移默化的渲染,在他們身上迸出巨大的生命力量,這種文化的騷動與融合,造成...
7.美國猶太作家菲利普·羅斯文學(xué)世界的流變
    戰(zhàn)后美國猶太小說幾乎感應(yīng)了整個社會的脈搏。題材的多樣性和深刻性涉及到社會的每一個角落。作為一個特殊群體的作家群,無論他們對自己的猶太身份持何種態(tài)度,他們在自己的作品中,或多或少會流露出雙重文化對自己的影響。猶太文化根深蒂固的向心力與西方(美國)傳統(tǒng)潛移默化的渲染,在他們身上迸出巨大的生命力量,這種文化的騷動與融合,造成...
8.堂·吉訶德性格特征的文化價值探析
    堂·吉訶德在資本原始積累時期想用騎士道來改造社會,犯了時代錯誤。其瘋狂、偏執(zhí)的性格特征,不僅與沉溺于騎士小說有關(guān),而且與西方傳統(tǒng)文化道德具有更緊密的內(nèi)在聯(lián)系。其理想與現(xiàn)實錯位的現(xiàn)象,正是一種歷史的必然現(xiàn)象。其瘋狂偏執(zhí)的性格,在西方傳統(tǒng)文化的語境下,不是個別的偶然的特例。從深層本質(zhì)上講,堂.吉訶德是西方傳統(tǒng)文化道德的承繼...
9.《塞斯的學(xué)徒》中的和諧自然觀
    《塞斯的學(xué)徒》是德國18世紀(jì)早期浪漫主義作家諾瓦利斯的詩化小說之一。這部小說主要闡述了諾瓦利斯的自然哲學(xué)觀和歷史哲學(xué)觀:自然界是靈性存在的,人類應(yīng)當(dāng)通過"愛"與自然界和諧地融為一體,而不是企圖用"科學(xué)"和"理性"主宰自然。過去人類曾處于這種和諧的"黃金時代",現(xiàn)在則遭到了破壞,而將來必將走向新的"黃金時代"。《塞斯的學(xué)...

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