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云南社會科學(xué)雜志

云南社會科學(xué)雜志社投稿

主管單位：云南省社會科學(xué)院
主辦單位：云南省社會科學(xué)院
國內(nèi)統(tǒng)一刊號：53-1001/C
國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：1000-8691
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云南社會科學(xué)雜志社/雜志簡介《云南社會科學(xué)》是云南省社會科學(xué)院主辦的向國內(nèi)外公開發(fā)行的社會科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論期刊，于1981年5月創(chuàng)刊。其較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性、理論性以及可讀性一貫為學(xué)界所目。主要欄目設(shè)政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會、宗教、歷史、文學(xué)等主要欄目。明確堅持以馬列主義為指導(dǎo)、為中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為繁榮社會科學(xué)事業(yè)服務(wù)的。

本刊的鮮明特點是：發(fā)表社會科學(xué)各學(xué)科的學(xué)術(shù)論文、調(diào)研報告、學(xué)術(shù)綜述等新成果。特別突出少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、社會、歷史、宗教、文學(xué)等方面的研究成果，立足云南，，面向全國，注重現(xiàn)實。努力對當(dāng)代社會中的重大理論問題和現(xiàn)實問題給予馬克思主義的實事求是的回答，把社會科學(xué)的優(yōu)秀成果奉獻(xiàn)給讀者。倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和樸實的文風(fēng)。選用具有真知灼見、持之有故、言之成理、論證周密、講究章辭、符合語法的學(xué)術(shù)文章。

《云南社會科學(xué)》編發(fā)的文章先后不斷被《新華文摘》、《光明日報》、《中國社會科學(xué)》、《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料》等在學(xué)術(shù)界影響大、權(quán)威性強(qiáng)的報刊全文轉(zhuǎn)載、復(fù)印和摘要發(fā)表。曾多次榮獲省級和國家級獎項，其中較突出的有：1992、1993、1994年編發(fā)文章各有一篇榮獲全國“五個一工程”獎；1992年以來連續(xù)入選為全國中文核心期刊和中國人文社會科學(xué)核心期刊。在中共云南省委宣傳部和云南省新聞出版局舉辦的''96 “金譽(yù)杯”云南省優(yōu)秀社科期刊評獎活動中榮獲云南省優(yōu)秀社科期刊和云南省一級社科期刊的光榮稱號。歷獲由云南省人民政府、中共云南省委宣傳部、云南省新聞出版局頒發(fā)的優(yōu)秀成果編輯獎、優(yōu)秀欄目編輯獎、優(yōu)秀文章編輯一、二、三等獎、優(yōu)秀理論文章編輯獎、文化精品工程優(yōu)秀作品編輯獎等獎項。目前已被國家權(quán)威機(jī)構(gòu)選為“中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫來源期刊”、“中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫來源期刊”、“《中國期刊網(wǎng)》、《中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）》全文收錄期刊”以及“中文社會科學(xué)引文來源期刊”。 云南社會科學(xué)收錄情況/影響因子國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

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中文社科引文索引（CSSCI）來源期刊 云南社會科學(xué)欄目設(shè)置主要欄目：民族學(xué)與人類學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)與文化學(xué)。 云南社會科學(xué)編輯部/雜志社投稿須知1、來稿要求論點明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和第一作者及通訊作者（一般為導(dǎo)師）簡介（包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向），在文稿的首頁地腳處注明論文屬何項目、何基金（編號）資助，沒有的不注明。

2、論文摘要盡量寫成報道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容（100字左右），應(yīng)具有獨立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞（3～5個）。

3、文稿篇幅（含圖表）一般不超過5000字，一個版面2500字內(nèi)。文中量和單位的使用請參照中華人民共和國法定計量單位最新標(biāo)準(zhǔn)。外文字符必須分清大、小寫，正、斜體，黑、白體，上下角標(biāo)應(yīng)區(qū)別明顯。

4、文中的圖、表應(yīng)有自明性。圖片不超過2幅，圖像要清晰，層次要分明。

5、參考文獻(xiàn)的著錄格式采用順序編碼制，請按文中出現(xiàn)的先后順序編號。所引文獻(xiàn)必須是作者直接閱讀參考過的、最主要的、公開出版文獻(xiàn)。未公開發(fā)表的、且很有必要引用的，請采用腳注方式標(biāo)明，參考文獻(xiàn)不少于3條。

6、來稿勿一稿多投。收到稿件之后，5個工作日內(nèi)審稿，電子郵件回復(fù)作者。重點稿件將送同行專家審閱。如果10日內(nèi)沒有收到擬用稿通知（特別需要者可寄送紙質(zhì)錄用通知），則請與本部聯(lián)系確認(rèn)。

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    虛擬水是以"虛擬"的形式概括的產(chǎn)品中"看不見"的水,是生產(chǎn)商品和服務(wù)所需要的水資源。通過實證分析,結(jié)合循環(huán)經(jīng)濟(jì)資源化原則,可將虛擬水理論應(yīng)用于地區(qū)農(nóng)業(yè)水資源可持續(xù)開發(fā)利用的實踐中,使水資源系統(tǒng)與社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)聯(lián)為一體,實現(xiàn)區(qū)域水資源的互補(bǔ)與平衡。
1.后現(xiàn)代媒介時期文本轉(zhuǎn)變探究
    文學(xué)文本在后現(xiàn)代媒介時期悄然轉(zhuǎn)化,由文本走向了超文本。超文本對傳統(tǒng)文本實現(xiàn)了三個方面的超越:其一,非線形的文本結(jié)構(gòu)對傳統(tǒng)文本線性結(jié)構(gòu)的超越;其二,讀者地位得以提升,讀者參與創(chuàng)作;其三,傳統(tǒng)的闡釋觀念發(fā)生變革。超文本在興起的同時推動了圖像化時代的來臨,文學(xué)走向了圖像社會的邊緣。
2.中國現(xiàn)代農(nóng)民革命戰(zhàn)爭歷史劇敘事模式研究
    中國農(nóng)民革命戰(zhàn)爭歷史劇中基本呈現(xiàn)四種敘事模式:其一是賊寇禍亂模式,將農(nóng)民戰(zhàn)爭視為匪寇,這種自古代農(nóng)民戰(zhàn)爭歷史劇以來的敘事模式在抗戰(zhàn)的環(huán)境下又有新的含義;其二是豪杰之士拯救模式,將農(nóng)民起義視為忠臣、豪士替天行道、重整朝綱的行為;其三是昏君失德模式,由于君王的昏庸而導(dǎo)致革命的失敗;其四是亢龍有悔模式,主要出現(xiàn)在抗戰(zhàn)后期中共...
3.變文寫卷的應(yīng)用形態(tài)論析
    變文是敦煌遺書發(fā)現(xiàn)的作品中最受關(guān)注的對象之一,變文寫卷的抄寫格式、抄寫內(nèi)容、抄寫人及同卷內(nèi)容關(guān)聯(lián)性等要素表明,并非所有的抄卷都是講唱的底本,有一些只是講唱僧記誦唱詞內(nèi)容的習(xí)抄本,還有一些是與敦煌學(xué)郎教學(xué)相關(guān)的讀本�？梢�,變文諸寫卷之間的文獻(xiàn)差異,以及同卷各文獻(xiàn)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)中還有很多有價值的內(nèi)容有待進(jìn)一步深入研究。
4.云南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融支持研究
    云南省文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展離不開金融支持。盡管政府和金融機(jī)構(gòu)做了大量扶持工作,但與北京、上海、深圳等地相比,云南省對文化產(chǎn)業(yè)的金融支持無論是支持力度還是創(chuàng)新服務(wù)都有待加強(qiáng),需要從機(jī)構(gòu)、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、市場、環(huán)境、政府、政策等方面共同加強(qiáng)建設(shè),從而建立健全的投融資體系,破解文化企業(yè)發(fā)展的融資瓶頸。
5.傳統(tǒng)生計的制度保障研究——以侗族稻作梯田建構(gòu)為例
    任何一種生計方式都有其特定的制度體系來支撐,侗族地區(qū)的稻作梯田建構(gòu)是一項勞神費時的社會工程。如果沒有可持續(xù)運行的制度性保障,梯田的建設(shè)是不可能完成的,即使建成了也很難穩(wěn)定運行,貴州省黔東南自治州的侗族集聚區(qū)的梯田建設(shè)就突出地表現(xiàn)出這一特點。當(dāng)?shù)氐奶萏锝ㄔO(shè)制度,不僅維護(hù)了稻作梯田的規(guī)范使用,避免了使用權(quán)、所有權(quán)的糾紛,而...
6.明代士大夫“好名”探析
    明中后期,士大夫"好名"現(xiàn)象日盛,名實不符、沽名釣譽(yù)、門戶黨爭、空談"好名"者比比皆是。其"好名"動機(jī)和緣由,除了儒家立身揚(yáng)名的傳統(tǒng)熏染外,主要是士大夫出于私利和意氣,以及考選制度的敗壞。對于士大夫"好名",社會各界褒貶不一,皇帝普遍厭惡"好名",并以此作為拒諫理由;明代輿論對淺薄"好名"基本否定;朝臣以"好名"作為攻...
7.論北宋維護(hù)邊防安全的法律措施——以宋遼關(guān)系為背景
    北宋時期,中央加強(qiáng)了對遼邊防建設(shè)中的立法工作,采取了一系列措施,包括嚴(yán)格保密制度,嚴(yán)防奸細(xì),同時制定了禁越法和嚴(yán)密的沿邊捕盜法。這些法律的制定和實施,在一定程度上維護(hù)了北宋的國防安全,使得沿邊防務(wù)有法可循、有令可依。而隨著宋遼關(guān)系的變化,北宋對維護(hù)邊防安全的措施也作了相應(yīng)的改變,以適應(yīng)新形勢的要求。
8.辛亥革命時期云南軍都督府的民族政策
    辛亥革命后,云南成立了"大中華國云南軍都督府",在其頒布的布告和綱要中提出了"中國各族一體"的民族政策,在當(dāng)時既是一項因地制宜的地方民族政策,更是一項在國家層面具有普遍意義的民族政策,在一定程度上解決了中華民族的內(nèi)涵問題。云南軍都督府還針對中國民族國家的建構(gòu)提出了"中國各民族構(gòu)造一體之國家"的理念,對后來"中華民族多元...
9.宗族在近代社會中的控制作用——以晚清湖南地區(qū)為中心的考察
    在晚清湖南社會,宗族通過建祠修譜,管理族內(nèi)民眾,維護(hù)封建綱常和倫理道德,維持地方社會治安和社會秩序,成為與地方政府官員共同管理地方事務(wù)的基層力量。處在晚清社會中的湖南宗族在時局的變化下,和團(tuán)練、保甲等相結(jié)合,通過所掌握的宗族權(quán)力,對地方社會的穩(wěn)定發(fā)揮著積極作用,很大程度上承擔(dān)了控制地方社會的責(zé)任。

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