【摘要】：參照金融市場的概念,當代中國藝術(shù)品市場被分為一級市場和二級市場。其中,一級市場以畫廊為主,二級市場則以拍賣行為重心。從市場發(fā)展的角度來審視,自有藝術(shù)品拍賣以來,當代中國藝術(shù)品市場就長期是由二級市場形態(tài)來引導與帶動的。而作為一級市場核心業(yè)態(tài)的畫廊業(yè)一直屈居下風,無論市場份額,還是市場資源聚合力,抑或品牌影響力,畫廊業(yè)都無法與拍賣業(yè)相比擬,以至于當代中國藝術(shù)品市場長期呈現(xiàn)一、二級市場倒掛狀態(tài)。在這種態(tài)勢下,山東青州以畫廊業(yè)為核心所取得的地域藝術(shù)品市場發(fā)展成效,以及當?shù)卦诎l(fā)展中逐步形成的模式化的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)形態(tài),顯示出一種標本意義的可貴價值。青州,當下作為山東省濰坊市轄屬的縣域,在改革開放以來的三十余年時間里,逐步發(fā)展成為了聚合近千家書畫經(jīng)營機構(gòu)的區(qū)域市場,不僅縣域市場活躍,更緊密聯(lián)結(jié)起全國市場,成為中國重要的藝術(shù)品集散地,以至業(yè)內(nèi)有“中國書畫看山東,山東書畫看青州”以及青州是“當代書畫市場風向標”之說。本文所指的當代中國藝術(shù)品市場中的“青州模式”,是對青州地域藝術(shù)品市場及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征的概括及提煉。這是一種地域性文化(藝術(shù))資源在遇到市場化的發(fā)展趨勢及需求后,經(jīng)過長期的進化發(fā)展,所逐步形成與呈現(xiàn)出的獨特地(縣)域藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)。其中的模式化重點體現(xiàn)在兩方面:第一,以畫廊業(yè)為基礎(chǔ),形成的多產(chǎn)業(yè)要素協(xié)同發(fā)展模式。青州地域藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心為畫廊業(yè),以畫廊業(yè)發(fā)展為帶動,逐漸生發(fā)出了藝術(shù)地產(chǎn)、藝術(shù)金融、藝術(shù)展會、藝術(shù)培訓等一系列產(chǎn)業(yè)要素,呈現(xiàn)出系統(tǒng)化發(fā)展的狀態(tài)。第二,政府部門與民間群體互動、協(xié)作的主導模式。本文從藝術(shù)品市場研究的視角出發(fā),將山東青州的地域藝術(shù)品市場及產(chǎn)業(yè)生態(tài)作為當代中國藝術(shù)品市場發(fā)展與研究體系下的一個特色案例,以解剖麻雀的方式展開研究。試圖在充分論證此個案特性的基礎(chǔ)上,對當?shù)厮囆g(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出優(yōu)化性建議。同時,在國家當前重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時代背景下,希望本文能為同等地域藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的培育提供借鑒、對中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展,特別是對具有針對性的管理及幫扶政策的制定、對科學化指導戰(zhàn)略的設(shè)計等,貢獻有益的參考。從研究思路與內(nèi)容來看,本文首先從地域藝術(shù)品市場發(fā)展歷程、地域藝術(shù)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)構(gòu)成等角度出發(fā),對山東青州藝術(shù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)進行深描性研究。以此為基礎(chǔ),對當?shù)厮囆g(shù)市場及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征(即“青州模式”)做出提煉、闡釋與論證,具體對“青州模式”的內(nèi)涵特征與市場表現(xiàn)、“青州模式”的形成機制、青州藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的緣由等內(nèi)容做深入研究與細致呈現(xiàn)。同時,進一步探討中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與不同地域文化傳統(tǒng)的關(guān)系,以及地域藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可能性及發(fā)展路徑等問題。在研究方法上,本文試圖以定量與定性結(jié)合的方式展開。由于青州的藝術(shù)市場是以畫廊業(yè)為核心的一級市場形態(tài),市場數(shù)據(jù)極度不透明,重點體現(xiàn)在畫廊業(yè)不立賬、不納稅、信息不公開,所有的數(shù)據(jù)都最終融合為“或盈”、“或損”兩個籠統(tǒng)的概念,掌握在經(jīng)營者的心里。基于此,本文主要采用社會學和歷史學的視角與方法展開研究,定性研究的成份大于定量研究。
【圖文】：

化遺址就達近百處之多，其中北辛文化遺址１處，大汶口文化遺址２０處，龍山逡逑文化遺址７６處，岳石文化遺址９處。？幾種史前文化的相互疊加，能夠充分反映逡逑出青州地域歷史發(fā)展之久遠。此外，今天在青州大量保存完好的古街？（如圖１－２），逡逑同樣是認識青州歷史的“活標本”。逡逑＿ｍｆ邋１：逡逑圖１－２青州老街巷圖片？逡逑從發(fā)展歷史的角度來認識青州這座城市，可以著重從以下兩個方面來把握：逡逑第一，青州在歷史發(fā)展中實現(xiàn)著由“地域概念”向“城市概念”的轉(zhuǎn)變。遠古時逡逑期的“青州”還只是一個相對籠統(tǒng)的地理區(qū)域，并非如后來按照行政地域劃定的逡逑管轄范圍�！扒嘀荨钡牡赜蚋拍钭韵惹貢r期便己出現(xiàn)，《尚書？禹貢》有“海岱惟逡逑青州”邋？之語。傳說大禹治水后，按照山川河流的走向，把全國分為九州，分別逡逑為：雍、梁、青、徐、荊、揚、冀、豫、究。所以在歷史上，青州位列“古九州”，逡逑橫亙版圖之東，，《禹貢》、《周禮》等古書，均將青州列為九州？之一。如圖１邋－３逡逑８在商代甲骨文中

化遺址就達近百處之多，其中北辛文化遺址１處，大汶口文化遺址２０處，龍山逡逑文化遺址７６處，岳石文化遺址９處。？幾種史前文化的相互疊加，能夠充分反映逡逑出青州地域歷史發(fā)展之久遠。此外，今天在青州大量保存完好的古街？（如圖１－２），逡逑同樣是認識青州歷史的“活標本”。逡逑＿ｍｆ邋１：逡逑圖１－２青州老街巷圖片？逡逑從發(fā)展歷史的角度來認識青州這座城市，可以著重從以下兩個方面來把握：逡逑第一，青州在歷史發(fā)展中實現(xiàn)著由“地域概念”向“城市概念”的轉(zhuǎn)變。遠古時逡逑期的“青州”還只是一個相對籠統(tǒng)的地理區(qū)域，并非如后來按照行政地域劃定的逡逑管轄范圍�！扒嘀荨钡牡赜蚋拍钭韵惹貢r期便己出現(xiàn)，《尚書？禹貢》有“海岱惟逡逑青州”邋？之語。傳說大禹治水后，按照山川河流的走向，把全國分為九州，分別逡逑為：雍、梁、青、徐、荊、揚、冀、豫、究。所以在歷史上，青州位列“古九州”，逡逑橫亙版圖之東，《禹貢》、《周禮》等古書，均將青州列為九州？之一。如圖１邋－３逡逑８在商代甲骨文中
【學位授予單位】：上海大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：J124

【參考文獻】

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本文編號：2598197