本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)精神交往存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

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【摘要】：二十世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)交往日益關(guān)注。在物質(zhì)交往比較充分的基礎(chǔ)上，人們開(kāi)始將視角轉(zhuǎn)向更深層次的精神交往。我國(guó)當(dāng)前處于復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，同時(shí)伴隨著全球化時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展給人們帶來(lái)了極大的物質(zhì)滿足和頻繁的物質(zhì)交往。這種物質(zhì)方面的發(fā)展為精神交往提供了積極的可能性，但不可忽視的是當(dāng)代中國(guó)的精神交往也出現(xiàn)了各種問(wèn)題。這日益成為人們關(guān)注的核心。本文嘗試從當(dāng)代我國(guó)精神交往所存在的問(wèn)題及相應(yīng)對(duì)策提出的研究角度對(duì)當(dāng)代中國(guó)的精神交往問(wèn)題進(jìn)行分析和解讀，以促進(jìn)社會(huì)和諧和人的全面發(fā)展為目標(biāo)，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)、歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法，在闡述和分析精神交往基本理論的基礎(chǔ)上，揭示出當(dāng)代中國(guó)精神交往存在的問(wèn)題以及問(wèn)題出現(xiàn)的原因。之后根據(jù)問(wèn)題產(chǎn)生的根源，提出相應(yīng)的解決辦法，來(lái)促進(jìn)精神交往發(fā)展，促進(jìn)交往主體發(fā)展，促進(jìn)人與人之間關(guān)系的和諧，促進(jìn)社會(huì)和諧。 本文的正文共分三個(gè)部分： 第一部分主要是精神交往的相關(guān)理論闡釋?zhuān)饕譃槿齻�(gè)層次。首先，闡釋了馬克思精神交往理論。在這一層次中，主要闡述了馬克思交往理論的形成、精神交往概念的界定及其地位、馬克思精神交往理論的主要觀點(diǎn)，例如：精神交往以物質(zhì)活動(dòng)為基礎(chǔ)，精神交往受物質(zhì)活動(dòng)的制約；生產(chǎn)力水平?jīng)Q定精神交往，精神交往水平改變社會(huì)狀況；社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)決定社會(huì)需要，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造精神交往；精神交往具有延續(xù)性。其次，主要是關(guān)于精神交往的現(xiàn)代闡釋。這一層次是通過(guò)對(duì)精神交往的內(nèi)涵、精神交往的類(lèi)型、精神交往的層次、精神交往的特征等內(nèi)容的闡述來(lái)對(duì)精神交往進(jìn)行現(xiàn)代闡釋。最后，論述了精神交往對(duì)人的全面發(fā)展的作用。這一層次主要是在闡釋人的全面發(fā)展內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上來(lái)闡述這一作用。精神交往對(duì)人的全面發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在：精神交往有利于促進(jìn)人的智力水平的提高、精神交往有利于推動(dòng)人類(lèi)精神文化的發(fā)展、精神交往有利于人的主體意識(shí)的形成，因此，精神交往對(duì)人的全面發(fā)展具有非常重要的作用。論文的第一部分主要是為論文整體做鋪墊，在基礎(chǔ)概念和基本理論明晰的基礎(chǔ)上展開(kāi)深入研究。 第二部分是對(duì)當(dāng)代中國(guó)精神交往存在的問(wèn)題及成因進(jìn)行分析。首先，闡明了當(dāng)代中國(guó)精神交往存在的問(wèn)題及對(duì)人的影響，包括精神交往功利化的表現(xiàn)及對(duì)人的影響、精神交往冷漠化的表現(xiàn)及對(duì)人的影響、精神交往粗陋化的表現(xiàn)及對(duì)人的影響、精神交往泛娛樂(lè)化的表現(xiàn)及對(duì)人的影響。其次，分析了當(dāng)代中國(guó)精神交往出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，主要是從五個(gè)方面進(jìn)行原因的解讀：商品經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響加速了精神交往功利化傾向；城市化進(jìn)程加速導(dǎo)致了精神交往冷漠化的出現(xiàn)；精神交往媒介的負(fù)面作用導(dǎo)致了精神交往粗陋化和泛娛樂(lè)化；精神交往主體資質(zhì)不完善是精神交往問(wèn)題出現(xiàn)的主觀原因；社會(huì)轉(zhuǎn)型期是精神交往問(wèn)題出現(xiàn)的客觀背景。這一部分是對(duì)精神交往存在的問(wèn)題及成因進(jìn)行分析，為下面解決問(wèn)題對(duì)策的提出奠定基礎(chǔ)。 第三部分是構(gòu)建合理精神交往方式的路徑探析。該部分針對(duì)精神交往中存在的問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，來(lái)尋找解決當(dāng)代中國(guó)精神交往問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策，這是本文的著力點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。對(duì)策包括以下幾方面：處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神交往的關(guān)系，避免功利化傾向；處理好城市化和城市精神文明建設(shè)的關(guān)系，避免冷漠化傾向；合理進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，避免粗陋化和泛娛樂(lè)化傾向；多方完善精神交往主體資質(zhì)，從主觀方面促使有效精神交往的實(shí)現(xiàn)；發(fā)展世界交往，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型期精神交往的多元發(fā)展。 本文一直遵循提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路，來(lái)對(duì)當(dāng)代中國(guó)精神交往存在的問(wèn)題及相應(yīng)對(duì)策進(jìn)行深入探索，目的是為我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供理論支撐，促進(jìn)社會(huì)和諧。
【關(guān)鍵詞】：交往 精神交往 人的全面發(fā)展 精神交往主體 精神交往問(wèn)題
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：D64
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-12
• 引言12-16
• （一） 精神交往研究現(xiàn)狀12-14
• （二） 研究的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義14
• （三） 研究思路和研究方法14-15
• （四） 創(chuàng)新點(diǎn)及不足之處15-16
• 一、 相關(guān)理論闡釋16-28
• （一） 馬克思精神交往理論16-22
• 1. 馬克思交往理論的主要思想16-17
• 2. 精神交往概念的界定及其地位17-19
• 3. 馬克思精神交往理論的主要觀點(diǎn)19-22
• （二） 精神交往的現(xiàn)代闡釋22-25
• 1. 精神交往的內(nèi)涵22
• 2. 精神交往的類(lèi)型22-24
• 3. 精神交往的層次24
• 4. 精神交往的特征24-25
• （三） 精神交往對(duì)人的全面發(fā)展的作用25-28
• 1. 人的全面發(fā)展的定義25
• 2. 精神交往對(duì)人的全面發(fā)展的重要作用25-28
• 二、 當(dāng)代我國(guó)精神交往中存在的問(wèn)題及成因分析28-40
• （一） 精神交往存在的問(wèn)題及其對(duì)人的影響28-34
• 1. 精神交往功利化28-29
• 2. 精神交往冷漠化29-30
• 3. 精神交往粗陋化30-32
• 4. 精神交往泛娛樂(lè)化32-34
• （二） 精神交往存在問(wèn)題的成因分析34-40
• 1. 商品經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響加速了精神交往功利化傾向34-35
• 2. 城市化進(jìn)程的加速導(dǎo)致了精神交往冷漠化的出現(xiàn)35-36
• 3. 精神交往媒介的負(fù)面作用導(dǎo)致了精神交往粗陋化泛娛樂(lè)化36-37
• 4. 精神交往主體資質(zhì)不完善是精神交往問(wèn)題出現(xiàn)的主觀原因37-38
• 5. 社會(huì)轉(zhuǎn)型期是精神交往問(wèn)題出現(xiàn)的客觀背景38-40
• 三、 構(gòu)建合理精神交往方式的路徑探析40-51
• （一） 處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神交往的關(guān)系，避免功利化傾向40-42
• 1. 大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為精神交往提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)40-41
• 2. 堅(jiān)持集體主義原則，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀41-42
• 3. 抵制新自由主義的影響，反對(duì)個(gè)人主義傾向42
• （二） 處理好城市化和城市精神文明建設(shè)的關(guān)系，避免冷漠化傾向42-44
• 1. 加強(qiáng)城市精神文明建設(shè)，提高城市的整體精神面貌42-43
• 2. 促進(jìn)城市文化交往，提升城市文化的融合力43
• 3. 大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，夯實(shí)城市文化的基礎(chǔ)43-44
• 4. 注重和諧思想的注入，創(chuàng)建和諧城市44
• （三） 合理進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，避免粗陋化和泛娛樂(lè)化傾向44-47
• 1. 更新網(wǎng)絡(luò)交往主體觀念，，形成自主、自覺(jué)的交往意識(shí)45-46
• 2. 培育積極健康，充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)交往人文生態(tài)環(huán)境46
• 3. 堅(jiān)持馬克思主義思想作為指導(dǎo)46-47
• （四） 完善交往主體資質(zhì)，從主觀方面促使有效精神交往的實(shí)現(xiàn)47-48
• 1. 堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)47
• 2. 大力發(fā)展素質(zhì)教育47-48
• 3. 利用間接精神交往方式，提高主體自身的精神交往資質(zhì)48
• （五） 發(fā)展世界交往，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型期精神交往的多元發(fā)展48-51
• 1. 大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，為世界交往提供物質(zhì)保證49
• 2. 處理好傳統(tǒng)和外來(lái)文化的關(guān)系，為世界交往提供智力支持49-51
• 結(jié)論51-52
• 參考文獻(xiàn)52-55
• 附錄55-58
• 后記58-59
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單59

【參考文獻(xiàn)】

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10 李海龍;;孟子的心理和諧之道[J];燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

本文編號(hào)：968524