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論道德直覺能力及其培養(yǎng)策略

發(fā)布時(shí)間:2017-09-13 11:14

  本文關(guān)鍵詞:論道德直覺能力及其培養(yǎng)策略


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【摘要】:道德直覺能力,是道德能力的重要組成部分,是道德主體對(duì)于道德的一種特殊的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力,是道德主體面對(duì)緊迫、復(fù)雜的道德問(wèn)題時(shí)能夠瞬間做出抉擇所需要的一種能力。道德直覺能力作為人類特有的能力,隱藏在人頭腦深處卻又在人們的日常生活中頻頻出現(xiàn),,人們對(duì)其都有一定認(rèn)識(shí)卻又難以將其表述清楚。中外學(xué)者對(duì)道德直覺能力都有一定的研究,但是綜合來(lái)看,不管是西方學(xué)者還是中國(guó)學(xué)者,對(duì)此的研究更多側(cè)重將道德直覺作為一種思維能力進(jìn)行研究,而缺少對(duì)道德直覺能力更為系統(tǒng)和全面的探索,對(duì)于道德直覺能力的培養(yǎng)策略研究也不夠具體。 所以對(duì)于道德直覺能力的研究和培養(yǎng),具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。 本課題的研究以對(duì)直覺、道德直覺、道德直覺能力的理論概述為基礎(chǔ),從理論和實(shí)踐的角度分析了培養(yǎng)道德直覺能力的必要性,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)如何培養(yǎng)主體的道德直覺能力做出了探究。 論文由三大部分組成。 第一部分:首先,通過(guò)對(duì)直覺、道德直覺和道德直覺能力的分析和對(duì)比,對(duì)道德直覺能力做出了概念上的界定,為后續(xù)的研究奠定理論的基礎(chǔ)。其次,在對(duì)道德直覺能力概念做出界定的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)道德直覺能力的構(gòu)成要素進(jìn)行分析研究,提出構(gòu)成道德直覺能力的六大能力要素,即道德圖式的激活能力、瞬間的道德移情能力、快速的道德判斷能力、迅捷的道德行為方式選擇能力、對(duì)道德情境的整體把握能力、對(duì)道德信息刺激的敏捷反應(yīng)能力,這些要素在道德直覺能力的構(gòu)成中具有重要作用,相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào),共同保障道德直覺能力的產(chǎn)生與作用的發(fā)揮。再次,通過(guò)對(duì)道德直覺能力概念和構(gòu)成要素的分析,結(jié)合直覺直覺的特征,分析得出道德直覺能力的特征,即依存性(對(duì)道德情境及其信息刺激的依存性、對(duì)先存的道德圖式的依存性)、整合性和可培養(yǎng)性,通過(guò)對(duì)道德直覺能力特征的分析,為下一步對(duì)道德直覺能力的針對(duì)性培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。 第二部分:首先,提出道德及其概念具有意會(huì)性,而道德直覺是實(shí)現(xiàn)對(duì)道德意會(huì)性認(rèn)識(shí)的有效方法,所以道德直覺能力的培養(yǎng)在理論上是必要的。其次,從德育效果增強(qiáng)的角度,提出道德直覺能力可以有效的幫助道德主體構(gòu)建道德圖式、做出行為選擇和形成道德信仰。第三,結(jié)合當(dāng)今時(shí)代背景和我國(guó)德育發(fā)展現(xiàn)狀,提出培養(yǎng)道德主體的道德直覺能力是時(shí)代的呼喚和解決我國(guó)道德教育中存在的輕能力弊端的必然要求。 第三部分:在第一第二部分研究的基礎(chǔ)上,廣泛借鑒心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識(shí),針對(duì)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境和我國(guó)德育中存在的問(wèn)題,提出了具體的培養(yǎng)道德直覺能力的策略。首先,對(duì)德育環(huán)境的優(yōu)化,不良的德育環(huán)境是道德直覺能力培養(yǎng)的絆腳石,而良好的環(huán)境是培養(yǎng)道德直覺能力的保障。其次,指出道德知識(shí)和道德經(jīng)驗(yàn)對(duì)于道德直覺能力的重要作用,并分別提出相應(yīng)的培養(yǎng)策略。再次,通過(guò)分析審美的特征以及審美和德育之間的關(guān)系,提出通過(guò)審美教育培養(yǎng)主體道德直覺能力的觀點(diǎn)。第四,通過(guò)分析道德直覺思維中聯(lián)想和想象,指出聯(lián)想和想象對(duì)于主體道德直覺能力培養(yǎng)與發(fā)揮的重要性,并提出了通過(guò)培養(yǎng)主體的聯(lián)想與想象思維,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)道德直覺能力培養(yǎng)的觀點(diǎn)。 筆者在本文采用的研究方法主要有文獻(xiàn)研究法、多學(xué)科整合研究的方法、理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。力圖在前人對(duì)于道德直覺能力研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)道德直覺能力進(jìn)行理論上的探究,爭(zhēng)取從以下兩點(diǎn)做到創(chuàng)新: 第一,對(duì)道德直覺能力進(jìn)行系統(tǒng)的分析,特別是對(duì)道德直覺能力的構(gòu)成要素及其特征進(jìn)行探究。 第二,為培養(yǎng)道德主體的道德直覺能力提供具體可行的策略指導(dǎo)。已有研究中對(duì)于道德直覺能力的培養(yǎng)策略不夠具體,缺乏實(shí)用價(jià)值。筆者希望在對(duì)道德直覺能力進(jìn)行理論分析的基礎(chǔ)上,針對(duì)我國(guó)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實(shí)情況以及我國(guó)德育現(xiàn)狀中的種種弊端,有針對(duì)性的提出具體的、可操作的培養(yǎng)策略,真正把道德直覺能力這種隱藏在人內(nèi)心深處的潛能激發(fā)出來(lái),為道德主體道德能力的提高貢獻(xiàn)力量。
【關(guān)鍵詞】:道德直覺能力 結(jié)構(gòu) 特征 培養(yǎng)策略
【學(xué)位授予單位】:河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:D648
【目錄】:
  • 摘要4-6
  • Abstract6-11
  • 引言11-15
  • (一) 選題目的及意義11-12
  • (二) 研究現(xiàn)狀分析12-13
  • 1. 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀分析12-13
  • 2. 國(guó)外研究現(xiàn)狀分析13
  • (三) 研究思路與方法13-14
  • (四) 研究的創(chuàng)新設(shè)想14-15
  • 一、 道德直覺能力的一般理論探討15-28
  • (一) 相關(guān)概念的厘定15-19
  • 1. 直覺:一種特殊的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力15-16
  • 2. 道德直覺:對(duì)道德的整體把握與對(duì)道德本質(zhì)的直接認(rèn)知16-18
  • 3. 道德直覺能力:作為能力的道德直覺18-19
  • (二) 道德直覺能力的構(gòu)成要素19-25
  • 1. 道德圖式的激活能力19-21
  • 2. 瞬間的道德移情能力21-22
  • 3. 快速的道德判斷能力22-23
  • 4. 迅捷的道德選擇能力23-24
  • 5. 對(duì)道德情境的整體把握能力24
  • 6. 對(duì)道德信息刺激的敏捷反應(yīng)能力24-25
  • (三) 道德直覺能力的特征25-28
  • 1. 依存性25-26
  • 2. 整合性26-27
  • 3. 可培養(yǎng)性27-28
  • 二、 道德直覺能力培養(yǎng)的必要性28-33
  • (一) 道德及其概念意會(huì)性的必然要求28-29
  • 1. 道德的意會(huì)性28-29
  • 2. 道德直覺可實(shí)現(xiàn)對(duì)道德的意會(huì)性領(lǐng)悟29
  • (二) 增強(qiáng)德育效果的要求29-31
  • 1. 有利于學(xué)生道德圖式創(chuàng)造性構(gòu)建29-30
  • 2. 有利于學(xué)生道德行為的選擇30-31
  • 3. 有利于學(xué)生道德信仰的養(yǎng)成31
  • (三) 當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀及德育現(xiàn)狀的要求31-33
  • 1. 道德直覺能力的培養(yǎng)是應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德問(wèn)題凸顯的必要措施31-32
  • 2. 道德直覺能力的培養(yǎng)是改進(jìn)德育“輕能力”弊端的必要途徑32-33
  • 三、 德直覺能力的培養(yǎng)策略33-49
  • (一) 創(chuàng)造有利于道德直覺能力發(fā)展的德育環(huán)境33-34
  • 1. 不良的德育環(huán)境是道德直覺能力培養(yǎng)的絆腳石33
  • 2. 良好的德育環(huán)境是道德直覺能力培養(yǎng)的重要保障33-34
  • (二) 豐富德育內(nèi)容,改進(jìn)德育方式34-49
  • 1. 豐富學(xué)生的道德知識(shí)34-37
  • 2. 豐富學(xué)生道德經(jīng)驗(yàn)37-39
  • 3. 開展審美活動(dòng),提高學(xué)生審美能力39-46
  • 4. 開展道德聯(lián)想、道德想象等思維方式訓(xùn)練46-49
  • 結(jié)論49-50
  • 參考文獻(xiàn)50-52
  • 附錄52-53
  • 后記53-54
  • 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單54

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 廖小平;道德直覺:道德認(rèn)識(shí)的一種思維方式[J];貴州社會(huì)科學(xué);1993年02期

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3 石艷艷;淺論莊子直覺型思維方式[J];連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版);2003年04期

4 蔡志良;論道德能力的構(gòu)成要素[J];天津市教科院學(xué)報(bào);2005年04期

5 鄭偉健;簡(jiǎn)論超前直覺與科學(xué)預(yù)見[J];社會(huì)科學(xué)輯刊;1992年01期

6 田維;;德育中移情能力的訓(xùn)練[J];襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2008年06期

7 何亞云,馮江平;道德理論的新進(jìn)展——道德判斷的社會(huì)直覺模式[J];心理科學(xué);2004年05期

8 鄭信軍;岑國(guó)楨;任強(qiáng);;問(wèn)題特征與呈現(xiàn)方式對(duì)情境性道德敏感的影響[J];心理科學(xué);2009年01期

9 林瑞青;;道德直覺論[J];揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版);2006年01期

10 許青;試論道德比較的方法論原則及尺度[J];哲學(xué)研究;1987年04期



本文編號(hào):843362

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