文化是一個國家、一個民族的精神家園,體現(xiàn)一個國家、一個民族的價值取向、道德規(guī)范、思想風(fēng)貌及行為特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年文化的結(jié)晶,是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,其中蘊含豐富的人文精神、哲學(xué)思想和倫理智慧,是中華民族寶貴的精神寶藏。以儒家為代表的傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展中,形成完備的道德教育體系。其中蘊含的價值理念和道德觀念,有助于解決當(dāng)今社會人們遭遇的某些精神困惑。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,結(jié)合時代要求繼承、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新,展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力的同時,有利于提高人民思想覺悟、道德水平和文明素養(yǎng),是當(dāng)前道德建設(shè)和道德教育發(fā)展的迫切需要,更是新時代建設(shè)社會主義文化強國的必然選擇。王陽明道德教育思想——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育資源之一,以其深厚的儒學(xué)積淀、海納百川的胸襟、開拓進取的精神、直面現(xiàn)實的品格以及躬行踐履的工夫進入我們的視野,教育人如何通過主觀踐履沖破內(nèi)外障蔽,化德性為德行,實現(xiàn)從理念倫理到實踐倫理的轉(zhuǎn)換。其思想體系中的“致良知”、“知行合一”、“天地萬物一體之仁”等精華,有助于強化道德觀念,提高主體意識,通過事上磨煉提高實踐能力,...

【文章頁數(shù)】：203 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    一、問題的提出和研究意義
    二、概念界定
    三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與思考
    四、研究主要內(nèi)容和研究方法
    五、研究的重點、難點和創(chuàng)新點
第一章 王陽明道德教育思想形成的歷史背景和理論淵源
    第一節(jié) 王陽明道德教育思想的歷史背景
        一、政治背景:朝廷內(nèi)亂外患“沉疴積痿”
        二、經(jīng)濟背景:商品經(jīng)濟發(fā)展“功利淪浹”
        三、文化背景:世風(fēng)衰頹敗陋“學(xué)術(shù)虛夸”
    第二節(jié) 王陽明道德教育思想的理論淵源
        一、“良知”:對孟子思想的繼承
        二、“發(fā)明本心”:對陸九淵思想的發(fā)展
        三、“知行合一”:對程朱理學(xué)“知先行后”思想的補充
        四、“天地萬物一體之仁”:對程顥思想的發(fā)展
第二章 王陽明道德教育思想的理論基礎(chǔ)和思想體系
    第一節(jié) 王陽明道德教育思想的理論基礎(chǔ)
        一、“良知”本體論
        二、“復(fù)其心體之同然”人性論
        三、“致良知”功夫論
        四、“滿街都是圣人”目的論
        五、“天地萬物一體之仁”境界論
    第二節(jié) 王陽明道德教育思想體系
        一、道德教育目標(biāo):“學(xué)為圣人”思想
        二、道德教育理念:“致良知”思想
        三、道德教育內(nèi)容:“厚德厚俗”思想
        四、道德教育原則:“隨人分限所及”思想
        五、道德教育方法:“知行合一”思想
        六、道德教育評價標(biāo)準(zhǔn):“學(xué)貴得之心”思想
        七、道德教育境界:“天地萬物一體之仁”思想
第三章 王陽明道德教育思想的歷史意義與當(dāng)代價值
    第一節(jié) 王陽明道德教育思想的歷史意義
        一、王陽明道德教育思想的歷史地位
        二、王陽明道德教育思想的進步性和局限性
    第二節(jié) 王陽明道德教育思想的當(dāng)代價值
        一、王陽明道德教育思想的理論價值
        二、王陽明道德教育思想的實踐價值
第四章 王陽明道德教育思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必要性與可能性
    第一節(jié) 當(dāng)代道德教育境遇
        一、道德理想缺失
        二、道德“旁觀者”現(xiàn)象
        三、德性德行短缺
        四、生活實踐缺乏
        五、生態(tài)道德教育欠缺
    第二節(jié) 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化何以可能
        一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關(guān)系
        二、道德的傳承性與新時代的道德需求
        三、文化的連續(xù)性與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的借鑒
第五章 王陽明道德教育思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化探索
    第一節(jié) 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的原則
        一、時代性
        二、開放性
        三、大眾化
        四、化人育人性
    第二節(jié) 王陽明道德教育思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化路徑
        一、“學(xué)為圣人”思想的推陳出新:爭做時代新人
        二、“致良知”思想的古為今用:致良知理性
        三、“知行合一”思想的取精用弘:知行辯證統(tǒng)一
        四、“學(xué)貴得之心”思想的去粗取精:學(xué)貴得于心、踐于行
        五、“天地萬物一體之仁”思想的禮敬傳承:生態(tài)共同體
    第三節(jié) 王陽明道德教育思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化實踐
        一、“爭做時代新人”的實踐探索:立鴻鵠志,做奮斗人
        二、“致良知理性”的實踐探索:致志愿者
        三、“知行辯證統(tǒng)一”的實踐探索:學(xué)以致用、擔(dān)當(dāng)作為
        四、“學(xué)貴得于心、踐于行”的實踐探索:踐行社會主義核心價值觀
        五、“生態(tài)共同體”的實踐探索:人類命運共同體
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀博士期間主要研究成果



本文編號：3882265