發(fā)布時(shí)間：2020-11-04 05:04

　　 禮法觀起源于先秦時(shí)期，其代表人物為孔孟荀韓等人。作為孔子創(chuàng)立儒家思想后的繼承與發(fā)展、法家思想在戰(zhàn)國時(shí)期很快成為秦國的執(zhí)政理念，并在此理念指導(dǎo)下建立第一個(gè)中央集權(quán)制封建王國。而至漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”之際“法治”的政治地位旋即被儒家之“禮治”所替代，并最終形成“禮主法輔”的執(zhí)政方針一統(tǒng)封建主流文化兩千余年。 時(shí)代需要發(fā)展，文化旗幟需要鮮明。當(dāng)前的馬克思主義理論確實(shí)能結(jié)合中國國情之需為社會主義的發(fā)展服務(wù)，但是作為推行黨的政治路線的思想政治工作者必須看到，黨和政府提出的“依法治國”、“依德治國”相結(jié)合的治國體制也是社會發(fā)展趨勢下的時(shí)代產(chǎn)物，只是“法治”與“德治”比較容易停留在口號之上，而不能有效地貫徹執(zhí)行�，F(xiàn)實(shí)中，禮法思想都很難全面、有效地貫徹執(zhí)行。如何改變這種現(xiàn)狀?如何讓民眾能在信仰馬克思主義的同時(shí)，促進(jìn)禮法觀的深入人心?如何讓思想政治教育工作得以持久的發(fā)展并取得良好的效果?這已成為黨和政府關(guān)注研究的課題，同樣也是思想政治教育過程中不可忽視的問題。 本文就是系統(tǒng)研究和闡述禮與法的關(guān)系，討論在社會主義條件下禮法觀的構(gòu)建對思想政治教育工作的導(dǎo)向支撐。本文努力將中國先秦時(shí)期禮法思想的歷史、理論和現(xiàn)代實(shí)際相結(jié)合，既總結(jié)歷史規(guī)律，又解決現(xiàn)實(shí)問題，從歷史中獲得現(xiàn)代啟示，為重新解讀禮法觀念如何深入人心、為闡述對禮法觀念在現(xiàn)代的新義，為深化思想政治教育工作長期有效的開展，把思想政治教育工作真正落實(shí)到實(shí)處，尋求比較有說服力的有效實(shí)施途徑。
【學(xué)位單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2006
【中圖分類】：D64
【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
第1章 緒論
    1.1 問題的提出
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
    1.3 研究問題的方法、路線
第2章 禮法觀的起源、形成與發(fā)展
    2.1 禮法觀的起源與形成
    2.2 禮法觀的發(fā)展
        2.2.1 禮法觀的發(fā)展初期
        2.2.2 禮法觀發(fā)展的重要時(shí)期
        2.2.3 禮法觀的鼎盛時(shí)期
    2.3 近現(xiàn)代的禮法觀
第3章 禮法觀的借鑒與重構(gòu)
    3.1 禮法觀的概念、定義及特征
    3.2 禮法觀重構(gòu)的可能性、必然性
    3.3 禮法觀在現(xiàn)代社會的作用分析與預(yù)測
    3.4 禮法觀重構(gòu)時(shí)需要注意的問題
        3.4.1 關(guān)于禮治、法治與人治的關(guān)系
        3.4.2 禮法觀與“依法治國”、“依德治國”
第4章 依據(jù)禮法觀促進(jìn)思想政治教育的有效開展
    4.1 禮法觀與思想政治教育的關(guān)系
    4.2 禮法觀在思想政治教育中的運(yùn)作
    4.3 禮法觀在思想政治教育中實(shí)施的原則
        4.3.1 實(shí)踐原則
        4.3.2 平等原則
        4.3.3 親民原則
    4.4 禮法觀在思想政治教育中實(shí)施的途徑與方法
        4.4.1 禮法觀實(shí)施的具體途徑
        4.4.2 禮法觀實(shí)施的具體方法
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 張鐵武;禮文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育[D];杭州電子科技大學(xué);2010年

2 王磊;先秦儒家禮法觀對思想政治教育的啟示[D];太原科技大學(xué);2011年

3 鄭婷;孔子的教育思想與當(dāng)代思想政治教育[D];河北科技大學(xué);2009年

本文編號：2869657