【摘要】： 人是唯一的意識(shí)形態(tài)動(dòng)物,人類社會(huì)化的過程就是無條件的接受意識(shí)形態(tài)意識(shí)的過程。與此同時(shí),意識(shí)形態(tài)建設(shè)也是國家政治文明建設(shè)的重要組成部分。因此意識(shí)形態(tài)論仍然是現(xiàn)時(shí)代最重要的哲學(xué)社會(huì)學(xué)研究課題之一。我國歷經(jīng)幾十年的發(fā)展,形成了完整的意識(shí)形態(tài)理論,在意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面總結(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在進(jìn)入21世紀(jì)之后,國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化對我國現(xiàn)階段意識(shí)形態(tài)論產(chǎn)生影響與沖擊。要求我們及時(shí)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化,創(chuàng)新于完善意識(shí)形態(tài)理論與意識(shí)形態(tài)建設(shè)方式。 筆者通過歷史分析得出意識(shí)形態(tài)論從根本上來說是一個(gè)哲學(xué)問題,它不是一個(gè)既定的永恒不變的概念,其首要特征是合時(shí)間性的特質(zhì),時(shí)代賦予最能代表其哲學(xué)社會(huì)學(xué)精神特征的意識(shí)形態(tài)論以話語權(quán)的地位,新的時(shí)代要求建立更加符合時(shí)代發(fā)展需要的新意識(shí)形態(tài)論。而當(dāng)前精神文化危機(jī)的根源在于市場經(jīng)濟(jì)體制下價(jià)值觀的多元化導(dǎo)致主流價(jià)值觀的相對弱勢。國家的穩(wěn)定發(fā)展,民族團(tuán)結(jié),社會(huì)的凝聚力與向心力都將取決于主流價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)程度。因此,必須實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)論的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向,將意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)放在主流價(jià)值觀的建設(shè)上,在意識(shí)形態(tài)論與其實(shí)踐過程中體現(xiàn)當(dāng)代中國的社會(huì)主義主流價(jià)值觀,才能更好的完成中國的歷史任務(wù)。 本文根據(jù)我國現(xiàn)實(shí)國情與其他專家、學(xué)者的研究成果,結(jié)合作者創(chuàng)新的思考,對于我國意識(shí)形態(tài)論提出一些新的構(gòu)想,論文共分為四個(gè)部分: 第一部分,在回顧了建國后至今中國意識(shí)形態(tài)論的理論軌跡與實(shí)踐之后,提出現(xiàn)階段意識(shí)形態(tài)論與其建設(shè)所面臨到的一些問題。 第二部分,筆者將回顧整個(gè)意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展歷程,論證其在不同時(shí)代意識(shí)形態(tài)理論的側(cè)重點(diǎn)各不相同,時(shí)代的主題決定了意識(shí)形態(tài)研究的方向。 第三部分,提出建設(shè)價(jià)值觀意識(shí)形態(tài)論的相關(guān)理論。 第四部分,對于價(jià)值觀意識(shí)形態(tài)論的具體內(nèi)容和建設(shè)方式,提出一些初步的構(gòu)想。
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：D64-02

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號：2804857