【摘要】： 全面建設(shè)惠及十幾億人口的小康社會,努力構(gòu)建以人為本的政治、經(jīng)濟、文化、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧社會,把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,這是我們現(xiàn)階段的根本任務(wù)和奮斗目標(biāo)。雖然我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成績斐然,但是也要看到我們現(xiàn)代化建設(shè)過程中也出現(xiàn)了諸如環(huán)境破壞、貧富差距以及人的物化、異化等現(xiàn)代化問題。從引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè)的價值理念的角度審視這些問題,除了現(xiàn)實生活中大量存在的權(quán)大于法,情大于理,關(guān)系大于能力,依附大于獨立,身份大于實力等前現(xiàn)代性價值觀念和做法還依然制約著我國現(xiàn)代化建設(shè)這些原因以外,最關(guān)鍵的還是因為沒有造就千千萬萬緊跟時代步伐,思想解放且具有中國現(xiàn)代性價值觀念的現(xiàn)代人。 思想是行為的先導(dǎo)。自從人類能夠自由思考以來,我們的行動在許多重要方面都有賴于我們對于世界和人生的各種思想觀念,即關(guān)于什么是善、什么是惡的思想觀念,這一點在我們今天比以往任何時候都顯得更加的重要。而中國現(xiàn)代性價值觀念就是我們今天迫切需要的支撐現(xiàn)代化建設(shè)和個人生存發(fā)展所必不可少的價值觀念。價值觀念是一個社會長期生活實踐和文化積淀的產(chǎn)物,是由多種觀念要素構(gòu)成的有機系統(tǒng),其內(nèi)核是與世界觀、歷史觀和人生觀相關(guān)聯(lián)的對最高價值的看法或原則,其表層則是對具體事物、行為的利害、好壞的觀點、看法或態(tài)度。價值觀念是個體精神世界,社會整合和人類文化的核心內(nèi)容,在社會活動和個人行為中起著不可替代的作用。在加速推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中,專司人們思想觀念塑造的思想政治教育能否與時俱進,積極參與到中國現(xiàn)代性價值觀念的建構(gòu)中去發(fā)揮其特有的作用,既關(guān)系著我國現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展又關(guān)系著自身存在的有效性。 本文以馬克思主義理論為指導(dǎo),堅持理論聯(lián)系實際、事實與價值相統(tǒng)一的原則,立足當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)實踐,在揚棄西方資本主義現(xiàn)代性價值觀念和批判繼承中國傳統(tǒng)的價值觀念的基礎(chǔ)之上,從建構(gòu)能夠支撐中國現(xiàn)代化建設(shè)和現(xiàn)代中國人生存發(fā)展、安身立命之本的中國現(xiàn)代性價值觀念入手,探索思想政治教育在中國現(xiàn)代性價值觀念建構(gòu)中的作用,從而突顯中國現(xiàn)代性價值觀念的重要性和思想政治教育在當(dāng)代的價值。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：D64

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 肖亞鑫;城鎮(zhèn)化背景下新生代農(nóng)民工價值觀研究[D];山西財經(jīng)大學(xué);2011年

2 鄭婷;孔子的教育思想與當(dāng)代思想政治教育[D];河北科技大學(xué);2009年

本文編號：2754531