【摘要】：“長(zhǎng)征”是我國(guó)歷史上可以稱(chēng)得上盤(pán)古開(kāi)天地式的壯舉,而今,它常常以一種精神符號(hào)的面孔存在于世。然而,對(duì)這樣一件足可稱(chēng)之為震古爍今的歷史事件,對(duì)這個(gè)家喻戶(hù)曉的精神符號(hào),現(xiàn)有研究要么就“長(zhǎng)征”作為一種精神,如何與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)接不斷推陳出新;要么就精神論精神,總是停留在“長(zhǎng)征”作為一種精神符號(hào)內(nèi)容本身的探討。而對(duì)“長(zhǎng)征”作為一種精神符號(hào),其在早期究竟是如何被形塑的,關(guān)乎此方面的研究,目前仍舊是一塊未加開(kāi)墾的“處女地”�；诖�,本文將“長(zhǎng)征”早期的幾類(lèi)代表性文本作為研究對(duì)象,以作為一種精神、一種信念的“長(zhǎng)征”之早期形塑為主題,運(yùn)用文獻(xiàn)資料分析法,通過(guò)對(duì)自1934年10月長(zhǎng)征伊始直至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)的這段時(shí)期內(nèi),有關(guān)“長(zhǎng)征”的各類(lèi)文本進(jìn)行全面、系統(tǒng)的考察,對(duì)該時(shí)期“長(zhǎng)征”作為一種精神符號(hào)的方方面面進(jìn)行挖掘、提煉、總結(jié),從而發(fā)掘在不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)里、不同的體裁形式下,有關(guān)“長(zhǎng)征”早期的各類(lèi)文本,分別融注和彰顯了什么樣的精神、信念元素,這些元素是如何被融注與彰顯的,它們又具有何種特點(diǎn)。據(jù)此,以期能從源頭提煉概括出今天為我們所熟悉的長(zhǎng)征精神的最早雛形,從而對(duì)長(zhǎng)征精神形成更深層次的認(rèn)知、理解。為實(shí)現(xiàn)這一研究目標(biāo),本文總設(shè)五章展開(kāi)研究。第一章通過(guò)再現(xiàn)長(zhǎng)征史實(shí),對(duì)長(zhǎng)征這一歷史事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)與結(jié)果作以背景性交代;第二章主要是通過(guò)對(duì)長(zhǎng)征伊始至結(jié)束這時(shí)間階段內(nèi),所創(chuàng)作的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、詩(shī)詞歌謠和日記此三類(lèi)重要文本作深入分析,總結(jié)長(zhǎng)征行進(jìn)過(guò)程中所融注的精神、信念,歸納出它們各自所體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神內(nèi)涵;第三章通過(guò)對(duì)“長(zhǎng)征”這一概念的提出,以及中共領(lǐng)導(dǎo)人等關(guān)于長(zhǎng)征過(guò)程中精神內(nèi)涵的總結(jié)進(jìn)行挖掘與分析,亦即通過(guò)對(duì)毛澤東、朱德等中共重要領(lǐng)袖和彭德懷等中共著名將領(lǐng)這兩類(lèi)主體關(guān)于長(zhǎng)征的總結(jié)作考察,分兩個(gè)方面討論長(zhǎng)征精神內(nèi)涵要素的形成;與中共領(lǐng)袖、主要將領(lǐng)不同,紅軍長(zhǎng)征中的廣大戰(zhàn)士是長(zhǎng)征中另一重要主體,他們所創(chuàng)作的有關(guān)“長(zhǎng)征”的日記與回憶錄,是考察“長(zhǎng)征”作為一種精神符號(hào)的又一重要文本,因此第四章主要是對(duì)《紅軍長(zhǎng)征記》一書(shū)中一般紅軍戰(zhàn)士所寫(xiě)之日記作深入分析,總結(jié)、歸納其中所體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神;本文的最后一章則以“最早向世界完整性報(bào)道長(zhǎng)征”的重要文本——《紅星照耀中國(guó)》作為研究對(duì)象,分析這一膾炙人口的著作中有關(guān)長(zhǎng)征精神、信念等元素的呈現(xiàn)方式,從而凝練出“長(zhǎng)征”作為一種精神符號(hào)在早期形塑中的另一重要層面。任何一種精神都是時(shí)代變革的產(chǎn)物,任何一種精神也都存在一個(gè)挖掘、提煉、形塑、發(fā)展、豐富的過(guò)程。長(zhǎng)征精神亦是如此。因此本文通過(guò)以上五大部分的設(shè)置,對(duì)各種有關(guān)長(zhǎng)征精神早期形塑的文本進(jìn)行深入考察、總結(jié)、提煉,以期發(fā)現(xiàn)“長(zhǎng)征”作為一種精神符號(hào)在早期形塑過(guò)程中的動(dòng)態(tài)歷史演進(jìn),以便能更加準(zhǔn)確、深刻地把握和認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征精神的早期內(nèi)涵。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：D642
【圖文】：

37，就長(zhǎng)征行軍途中攜帶的各種宣傳品而言，紅一方面軍攜帶各種宣傳品多 多萬(wàn)份，紅二方面軍攜帶各種宣傳品 160 多萬(wàn)份，這其中大多簡(jiǎn)潔明了、。這些標(biāo)語(yǔ)種類(lèi)繁多、內(nèi)容豐富、形式多樣，如今，隨著歲月流逝，其中分已經(jīng)殘缺不全、斑駁黯淡，但即便標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的本體已經(jīng)暗淡，也不能掩為長(zhǎng)征行軍重要成分的光芒。它們是那個(gè)時(shí)代歷史的最好見(jiàn)證，它們是一劍，銘刻著每一位紅軍將士的信念，它們是長(zhǎng)征路上不斷前進(jìn)的號(hào)角，它注入了紅軍將士的心血。長(zhǎng)征行軍，紅軍往往是晝夜兼程，戰(zhàn)斗頻繁，行軍地點(diǎn)轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，便成了他們常用的一種宣傳手段。作為宣傳藝術(shù)的一種，長(zhǎng)征行進(jìn)過(guò)程中號(hào)、標(biāo)語(yǔ)和布告，比起那些民間自發(fā)的、隨意而為的口號(hào)而言，它們的背權(quán)力意志的掌控——書(shū)寫(xiě)什么樣的標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行宣傳，編輯什么樣的口號(hào)進(jìn)行吶什么樣的布告進(jìn)行公示，都是經(jīng)過(guò)精心考慮，一定把關(guān)之后而確定的產(chǎn)物內(nèi)容是執(zhí)政者或者集體意志的體現(xiàn)，它們無(wú)不體現(xiàn)著中共和紅軍長(zhǎng)征行進(jìn)思想意識(shí)、方針政策等內(nèi)容。

蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文 “長(zhǎng)征”作為一種精神符號(hào)的早期形的往事寫(xiě)到紅軍攻占臘子口之后、翻越六盤(pán)山之前。短短 56 個(gè)字將紅軍的困道來(lái)。攻堅(jiān)克難是長(zhǎng)征詩(shī)詞的一個(gè)重要內(nèi)容。長(zhǎng)征路上的每一步都是難行的險(xiǎn)對(duì)紅軍是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。但在這首七律當(dāng)中“烏蒙磅礴走泥丸”，山勢(shì)險(xiǎn)峻、云的烏蒙山，在紅軍腳下只能是滾動(dòng)的小泥團(tuán)而已，實(shí)在微不足道。困難面前，紅軍信念堅(jiān)定、從容不迫的這種氣度和胸懷在毛澤東的另一首詞娥·婁山關(guān)》中同樣表現(xiàn)的津津有味。詩(shī)人在全詞中營(yíng)造了一種慷慨悲烈、闊的基調(diào)，從內(nèi)到外描寫(xiě)了紅軍征戰(zhàn)婁山關(guān)的緊張與激烈，表達(dá)了紅軍在困安然若素，從容不迫的氣度。

【相似文獻(xiàn)】

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2 鄧杉;;概念:創(chuàng)意時(shí)代的精神符號(hào)[J];新西部(下半月);2010年04期

3 朱玲;馬歆星;耿文娟;;“雷鋒”:精神符號(hào)的時(shí)代轉(zhuǎn)換[J];發(fā)展;2014年02期

4 張淇源;;以“虛”致“實(shí)”——探析蘇繡小鎮(zhèn)建筑語(yǔ)言的文化內(nèi)涵[J];中國(guó)藝術(shù);2018年04期

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本文編號(hào)：2735227