【摘要】：全球化浪潮席卷下跨國界、跨地域的思想文化日益頻繁的交流交融交鋒中價值觀的新較量和大發(fā)展、大變革的時代里思想意識與文化多元多樣多變的新形勢,是當(dāng)前公民核心價值觀教育繞不開的現(xiàn)實(shí)場域和歷史課題。公民核心價值觀教育的目標(biāo)和任務(wù)是使公民形成對國家主流價值觀念的認(rèn)同,并最終確立與成為一個國家合格公民需要相符合的行為規(guī)范、理想信念、道德情操和價值取向等,進(jìn)而內(nèi)化為公民的內(nèi)在核心價值觀念。進(jìn)一步探索公民核心價值觀教育的創(chuàng)新與發(fā)展具有重大戰(zhàn)略地位：加強(qiáng)公民核心價值觀教育有助于加強(qiáng)公民核心價值觀引領(lǐng)社會思潮、維護(hù)主流意識形態(tài)的能力；是提升國家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國的需要；是多元文化背景下塑造民族精神家園的客觀需要；是當(dāng)前協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)在要求和價值基礎(chǔ)。辯證唯物主義和歷史唯物主義對公民核心價值觀教育完整體系的形成做了充分的馬克思主義理論奠基,是公民核心價值觀教育思想發(fā)展、完善的靈魂。中華文明綿延數(shù)千年,有其獨(dú)特的價值體系。中華傳統(tǒng)文化中有許多寶貴而且永恒的教育方法、道德規(guī)范和價值準(zhǔn)則,是公民核心價值觀教育可以汲取豐富營養(yǎng)的重要源泉。中華傳統(tǒng)文化在仁愛誠信觀、公正法治觀、和諧觀、群己觀、德育觀等方面為公民核心價值觀教育提供了許多有借鑒意義的文化資源和重要啟示。辯證合理、去蕪存菁的薈萃和借鑒國外相關(guān)學(xué)科的理論成就和實(shí)踐精華對我國公民核心價值觀教育具有重要的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。國外學(xué)界形成了大量的理論研究成果和思想流派,其人文主義教育觀、社群主義教育觀、多元文化主義教育觀等教育理念和價值澄清理論、道德認(rèn)知理論、品格教育理論等教育理論,都有各自不同的可取之處,值得我國公民核心價值觀教育辯證的吸收和借鑒。多元文化是公民核心價值觀教育新的文化背景。各文化主體共同存在于一個時代的社會中并構(gòu)成了互動的文化系統(tǒng),在堅(jiān)持主流文化前提下多種文化并存、交融和共同發(fā)展。與傳統(tǒng)社會里面同質(zhì)化的一元文化不同,多元文化的典型特征是多元共存,呈現(xiàn)出多向性、豐富性和復(fù)雜性,主要體現(xiàn)為：主體多元共存、性質(zhì)差異共存、動態(tài)流動共存和交融爭鋒共存。多元文化的實(shí)質(zhì)是價值觀的多元化。文化領(lǐng)域內(nèi)的新變化對公民核心價值觀教育提出了新要求。新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)是公民核心價值觀教育面臨的新課題。公民核心價值觀教育的新機(jī)遇有：教育觀念更新上嶄新的思想基礎(chǔ)、教育內(nèi)容上更加多元化的選擇余地、教育范圍上寬廣的全球視野、教育渠道上更為多樣的教育手段等。同時,公民核心價值觀教育仍舊面臨著多元價值取向與核心價值觀、社會主義主流意識形態(tài)之間的張力摩擦,導(dǎo)致了認(rèn)同危機(jī)和對意識形態(tài)、道德觀念的沖擊。近年來公民核心價值觀教育及相關(guān)探索取得了很大成績,對公民核心價值觀教育的理論研究方興未艾,踐行探索亦是日不間斷。但同時仍舊存在許多問題：時代變遷帶來的價值選擇上的沖突與張力、應(yīng)對復(fù)雜社會環(huán)境的能力亟待加強(qiáng)、教育內(nèi)容在普及化和大眾化方面尚需著力破解、教育手段和渠道的多樣化需要繼續(xù)探索。公民核心價值觀教育中關(guān)系和原則的處理是對公民核心價值觀教育規(guī)律性的把握。要處理好“一元指導(dǎo)和多元共存”這一公民核心價值觀教育的重大關(guān)系：既堅(jiān)持一元主導(dǎo),保證馬克思主義價值觀的主導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用；又要堅(jiān)持多元共存,在尊重相互之間差異性中增進(jìn)價值共識；同時要保持一元化的指導(dǎo)思想和多元文化及價值觀之間、多元價值觀之間適度而合理的張力。此外,還要處理好“中華民族傳統(tǒng)文化、西方文化和馬克思主義”之間的重大關(guān)系。公民核心價值觀教育中中華民族文化、西方文化、馬克思主義之間關(guān)系的實(shí)質(zhì)是中華民族核心價值觀、西方核心價值觀和馬克思主義核心價值觀三者之間的關(guān)系圖譜。在處理當(dāng)代公民核心價值觀與中華民族傳統(tǒng)核心價值觀之間關(guān)系時要在現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性相結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行批判的繼承與創(chuàng)新；在處理我國公民核心價值觀與外來文化和價值觀的關(guān)系時,要在世界性與民族性相結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行批判的開放與包容。要實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化、西方文化和馬克思主義三者的兼和并存、綜合創(chuàng)新。同時,公民核心價值觀教育要堅(jiān)持和把握好一系列的基本原則：要堅(jiān)持公民核心價值觀與社會主義核心價值觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則；堅(jiān)持公民核心價值觀教育理論性和實(shí)踐性相結(jié)合的原則；堅(jiān)持公民核心價值觀教育實(shí)然性與應(yīng)然性相一致的原則；堅(jiān)持公民核心價值觀教育共識性和包容性相依存的原則。公民核心價值觀教育是以人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)的,必須時時刻刻體現(xiàn)出對“人”這一教育主體的關(guān)切。作為價值主體間的交往實(shí)踐活動,公民核心價值觀教育主體具有主客體一致性。公民核心價值觀教育需要處理好個體主體和群體主體,即個人與社會的辯證關(guān)系,在主體的內(nèi)在價值和利益相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上求同存異,建立起自我認(rèn)同與價值共識,實(shí)現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展。個人與社會和諧發(fā)展是公民核心價值觀教育價值共識的目標(biāo)指歸,在教育主體的建設(shè)方面應(yīng)做到：在公民核心價值觀教育的主體觀念上,要幫助教育主體形成正確合理的自我認(rèn)同；在公民核心價值觀教育的范式選擇上,要采取灌輸與主體性培養(yǎng)相統(tǒng)一的教育方法；在公民核心價值觀教育的價值取向上,要構(gòu)建以集體主義價值觀為核心的底線價值取向；在公民核心價值觀教育的主體利益上,要夯實(shí)個體主體與群體主體相協(xié)調(diào)的利益基礎(chǔ)。公民對核心價值觀認(rèn)同與否、認(rèn)同程度的高低,需要通過外化于行而內(nèi)化于心,實(shí)現(xiàn)真正的知行統(tǒng)一。公民核心價值觀教育是一個牽涉多方位、多向度時空的復(fù)雜體系,要把整個公民核心價值觀教育的不同環(huán)節(jié)聯(lián)系起來,充分發(fā)揮密切關(guān)聯(lián)的多方面因素的聯(lián)動作用,以達(dá)到公民核心價值觀教育效果的最大化。公民核心價值觀教育具體思路舉措的探索需要關(guān)注以下三個方面：第一,在教育視野上,分別從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來和虛擬生存的視角構(gòu)建起公民核心價值觀教育的歷史空間、現(xiàn)實(shí)空間、未來空間和虛擬空間相結(jié)合之.“四維空間”,要樹立：深入了解歷史、具備科學(xué)歷史觀的歷史視野；把握客觀現(xiàn)實(shí)、具備科學(xué)時代觀的現(xiàn)實(shí)視野；面向未來發(fā)展、具備科學(xué)未來觀的未來視野；關(guān)照虛擬生存、具備正確網(wǎng)絡(luò)觀的虛擬視野。第二,在教育環(huán)境上,形成社會教育、家庭教育、學(xué)校教育和自我教育之“四維合力”,其中：社會教育是培育良好社會公民核心價值觀風(fēng)尚的重要途徑；學(xué)校教育是公民核心價值觀教育的主要渠道；家庭教育是公民核心價值觀教育的長期陣地；自我教育是公民核心價值觀教育的最高境界。第三,致力于全方位拓展和豐富公民核心價值觀教育過程的“多維渠道”,要建立起：目標(biāo)明確、豐富內(nèi)容、形式創(chuàng)新的建構(gòu)渠道；貼近大眾、融入生活、塑造風(fēng)尚的普及渠道；宣傳引導(dǎo)、榜樣示范、實(shí)踐養(yǎng)成的培育渠道；重點(diǎn)人群、重點(diǎn)場所、重點(diǎn)時間的突破渠道；制度規(guī)范、評價激勵、條件支持的保障渠道。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：D64

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2549828