【摘要】：提到孝,人們似乎認(rèn)為它是自然而然產(chǎn)生的。其實(shí)作為社會(huì)道德的一種,它必須基于一定的社會(huì)關(guān)系才能出現(xiàn),而且與社會(huì)主體的需要密不可分,孝道產(chǎn)生的前提是以父親為權(quán)威所形成的家族關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。作為儒家經(jīng)典,《論語(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》雖然產(chǎn)自于不同的歷史時(shí)期,卻為我們提供了一整套有關(guān)孝的理論。作為孝的基本內(nèi)容,“孝”、“忠”、“悌”的理論不僅對(duì)中國(guó)幾千年的文明秩序和社會(huì)穩(wěn)定起到了很大的作用,對(duì)于今天的道德建設(shè)也有很強(qiáng)的借鑒意義。本文以《論語(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》這三部著作為研究基礎(chǔ)分析了“孝”的起源、含義及其內(nèi)容,同時(shí)詳細(xì)研究了《論語(yǔ)》中的愛(ài)親敬親、委婉諫親、繼志述事以及三年之喪。對(duì)于《孟子》主要研究了孟子對(duì)孔子孝道思想的繼承與發(fā)展以及對(duì)父母生時(shí)的奉養(yǎng)、父母死后的喪葬與祭祀、娶妻生子以延續(xù)香火等內(nèi)容。在《孝經(jīng)》的研究中,主要是確立孝的地位,界定孝的概念以及孝的三重境界,同時(shí)闡述了孝與忠的關(guān)系以及“二十四孝”,且辯證分析了“二十四孝”。孝道自古時(shí)流傳至今,是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,在中國(guó)文化發(fā)展史上占有一定的重要位置。社會(huì)的繁衍發(fā)展離不開(kāi)孝文化的發(fā)展,它聯(lián)系著親人之間的親密關(guān)系,因此,促進(jìn)孝文化發(fā)展,加強(qiáng)社會(huì)的孝意識(shí),可以提高社會(huì)道德水平,有助于社會(huì)主義和諧發(fā)展。
[Abstract]:When it comes to filial piety, people seem to think it comes into being naturally. In fact, as a kind of social morality, it must be based on certain social relations in order to appear, and is closely related to the needs of the social subject. The premise of filial piety is the family relationship and economic relationship formed by the authority of the father. As Confucian classics, the Analects of Confucius, Mencius and filial piety, although born in different historical periods, provide us with a set of theories about filial piety. As the basic content of filial piety, the theories of "filial piety", "loyalty" and "ti" not only play a great role in the civilized order and social stability of China for thousands of years, but also have a strong reference significance for today's moral construction. Based on the Analects of Confucius, Mencius and filial piety, this paper analyzes the origin, meaning and content of filial piety, and studies in detail the love and respect for relatives, euphemistic remonstrance, ambition and mourning in Analects of Confucius. For Mencius, it mainly studies Mencius' inheritance and development of Confucius' filial piety thought, the upbringing of his parents when they are born, the funeral and sacrifice after their parents' death, and the continuation of incense by marrying a wife and giving birth to children. In the study of filial piety, it mainly establishes the status of filial piety, defines the concept of filial piety and the triple realm of filial piety, expounds the relationship between filial piety and loyalty and "24 filial piety", and dialectically analyzes "24 filial piety". Filial piety, which has been handed down since ancient times, is an excellent traditional virtue of the Chinese nation and occupies an important position in the history of the development of Chinese culture. The reproduction and development of society can not be separated from the development of filial piety culture, which is related to the close relationship between relatives. Therefore, promoting the development of filial piety culture and strengthening the awareness of filial piety in society can improve the social moral level and contribute to the harmonious development of socialism.
【學(xué)位授予單位】：華北電力大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D64

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本文編號(hào)：2509377