【摘要】：中華文化上下五千年源遠流長,博大精深,中華傳統(tǒng)文化世代傳承,形成了完整的體系,傳統(tǒng)文化百家爭鳴,百花齊放,為世人提供了良好的規(guī)范,對現(xiàn)代思想政治教育的內(nèi)容和方法起到了補充和豐富的作用。伴隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展水平的提高,國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻的變化,對思想政治教育工作提出了新的要求與挑戰(zhàn)。目前,思想政治教育工作面臨著諸多的困境,國內(nèi)外各種復(fù)雜因素的時刻影響、意識形態(tài)領(lǐng)域里的爭奪,加上我們自身一些懸而未決的問題等都需要假以時日解決,如黨風(fēng)廉政問題,社會公平問題等等,這些都成了桎梏我們深化改革繼續(xù)前行的因素。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視黨的建設(shè)和國家的前途,在黨的干部需克服固有問題的情況下提出了加強黨的建設(shè)的群眾路線教育、“三嚴(yán)三實”教育、“兩學(xué)一做”教育,旨在號召全黨和各族人民弘揚中華傳統(tǒng),領(lǐng)會和理解中華傳統(tǒng)文化的實質(zhì),把修身作為克服現(xiàn)實個人問題的方法和手段,將中華傳統(tǒng)智慧及文化作為治國理政的重要思想文化資源。十二大提出了“三嚴(yán)三實”的重要思想是運用歷史唯物主義和馬克思辯證唯物主義原理,解決當(dāng)前實際問題的理論和實踐依據(jù),嚴(yán)以修身更是該思想的具體體現(xiàn)。嚴(yán)以修身思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,為創(chuàng)新當(dāng)代思想政治教育指明了方向。本文正是基于這種形勢下,結(jié)合當(dāng)前思想政治教育工作的現(xiàn)狀,探討嚴(yán)以修身對于創(chuàng)新當(dāng)代思想政治教育的途徑與方法,對于我國優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展有著現(xiàn)實意義,也是當(dāng)前創(chuàng)新思想政治教育工作的現(xiàn)實要求。在全面概述研究意義、研究現(xiàn)狀和研究方法的同時,進一步分析中華傳統(tǒng)文化修身理論的重要內(nèi)涵,探討古代修身思想的積極影響與消極因素,深入分析思想政治教育借鑒嚴(yán)以修身思想的必要性即繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)、完善思想政治教育對象主體理念、拓展思想政治教育的途徑和方法。同時闡明思想政治教育借鑒嚴(yán)以修身思想的現(xiàn)實性即增強自教自律理論的民族文化底蘊、推進道德優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚和發(fā)展、促進自我教育方法的豐富與發(fā)展。歸納總結(jié)嚴(yán)以修身對創(chuàng)新當(dāng)代思想政治教育的價值,在加強傳統(tǒng)道德教育、努力修身上,提出借鑒嚴(yán)以修身思想創(chuàng)新當(dāng)代思想政治教育的具體路徑。借鑒嚴(yán)以修身思想對于創(chuàng)新當(dāng)代思想政治教育具有突出的作用,嚴(yán)以修身思想既蘊含著豐富的中華傳統(tǒng)文化的精髓,也被賦予了新的時代精神和內(nèi)涵。
[Abstract]:Chinese culture has a long history and profound history for 5,000 years. Chinese traditional culture has been inherited from generation to generation, forming a complete system. Traditional culture contends with a hundred schools of thought and blooms a hundred flowers, which provides good norms for the world. It complements and enriches the contents and methods of modern ideological and political education. With the improvement of the level of social and economic development in our country, profound changes have taken place in the environment at home and abroad, which puts forward new requirements and challenges to the work of ideological and political education. At present, the work of ideological and political education is facing many difficulties, the influence of various complex factors at home and abroad, the competition in the ideological field, and some of our own outstanding problems that need to be solved over time. Such as the issue of party style and clean government, social equity and so on, these have become the shackles of our deepening reform and continuing to move forward. The CPC Central Committee, with General Secretary Xi Jinping as the core, attaches great importance to party building and the future of the country. Under the circumstances that party cadres need to overcome inherent problems, they have put forward the mass line education to strengthen party building, and the "three strict and three solid" education. The purpose of the "two studies and one do" education is to call on the whole party and the people of all ethnic groups to carry forward the Chinese tradition, understand and understand the essence of Chinese traditional culture, and regard self-cultivation as a way and means to overcome real personal problems. Chinese traditional wisdom and culture are regarded as the important ideological and cultural resources of governing the country. The 12th National Congress put forward that the important thought of "three strict and three reality" is the theoretical and practical basis for solving the current practical problems by using the principles of historical materialism and Marx's dialectical materialism, and strict self-cultivation is the concrete embodiment of this thought. Strict self-cultivation is the inheritance of Chinese excellent traditional culture, which points out the direction for innovating contemporary ideological and political education. Based on this situation and the present situation of ideological and political education, this paper discusses the ways and methods of strict self-cultivation for innovating contemporary ideological and political education, which is of practical significance to the inheritance and development of excellent moral tradition in our country. It is also the realistic requirement of innovating ideological and political education at present. While summarizing the significance of the study, the present situation and the research methods, this paper further analyzes the important connotation of the theory of self-cultivation in Chinese traditional culture, and probes into the positive and negative factors of the thought of self-cultivation in ancient times. This paper deeply analyzes the necessity of using strict self-cultivation for reference in ideological and political education, that is, inheriting and carrying forward the excellent moral tradition of the nation, perfecting the subject idea of the object of ideological and political education, and expanding the ways and methods of ideological and political education. At the same time, it expounds that ideological and political education draws lessons from the reality of strict self-cultivation, that is, to strengthen the national cultural connotation of the theory of self-teaching and self-discipline, to promote the promotion and development of fine moral traditions, and to promote the enrichment and development of self-education methods. This paper sums up the value of strict self-cultivation to the innovation of contemporary ideological and political education, and puts forward the concrete path of innovating contemporary ideological and political education by using the thought of strict self-cultivation for reference in strengthening traditional moral education and striving to repair it. Drawing lessons from Yan's thought of self-cultivation plays a prominent role in innovating contemporary ideological and political education. Yan's thought of self-cultivation not only contains the essence of rich Chinese traditional culture, but also is endowed with a new spirit and connotation of the times.
【學(xué)位授予單位】：長春工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：D64

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本文編號：2486929