【摘要】：1932年秋,由于時任中共中央鄂豫皖分局書記、鄂豫皖革命軍事委員會主席張國燾的指揮失誤,導(dǎo)致了第四次"反圍剿"的失敗,紅四方面軍不得不放棄鄂豫皖根據(jù)地,向西轉(zhuǎn)進(jìn),進(jìn)入陜南、川北,創(chuàng)立了中共第二大蘇區(qū)——川陜革命根據(jù)地。在1932年11月到1935年1月,這短短兩年間,川陜革命根據(jù)地掀起了轟轟烈烈的革命運(yùn)動,取得了巨大的成績。這與當(dāng)?shù)厝嗣竦拇罅χС质遣豢煞珠_,所以,紅色文化的傳播離不開巴蜀文化作為其底蘊(yùn)基礎(chǔ)。在巴蜀地區(qū)發(fā)展壯大的川陜革命根據(jù)地,其產(chǎn)生的紅色文化傳播,離不開受巴蜀文化影響和熏陶的巴蜀人民群眾的大力支持。第一部分,緒論。從選題背景和意義,國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與評述,文章的研究思路和研究方法,以及創(chuàng)新與不足之處,為文章的撰寫奠定基礎(chǔ)。第二部分,巴蜀文化與川陜蘇區(qū)紅色文化概述。本文分別闡述了兩種文化各自的含義、特征,具體說明其內(nèi)涵、特點(diǎn),之后闡明巴蜀文化融入川陜蘇區(qū)紅色文化傳播的意義,為第三章的撰寫,打好基礎(chǔ)。第三部分,強(qiáng)烈的地域文化特點(diǎn)使巴蜀文化成為川陜蘇區(qū)紅色文化傳播的基礎(chǔ)。將巴蜀文化與川陜蘇區(qū)紅色文化的傳播之間的關(guān)系聯(lián)結(jié)起來,從創(chuàng)造性、包容性、尚武性、務(wù)實(shí)性四個特點(diǎn)出發(fā),闡明二者之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系,構(gòu)成本文的最重要部分。第四部分,川陜蘇區(qū)紅色文化傳播對思想政治教育工作的啟示。分別從小農(nóng)意識對川陜蘇區(qū)紅色文化的傳播的阻礙以及相應(yīng)的應(yīng)對措施,地方文化在思想政治教育工作中的應(yīng)用作用,以及新形勢下新的方式方法在思想政治教育工作的應(yīng)用,具體闡述紅色文化傳播對當(dāng)今我國思想政治教育工作的啟示意義。第五部分,結(jié)語�？偨Y(jié)陳述本文寫作的核心思想和寫作意義。本文對兩種文化的研究、探討,不僅為紅色文化的研究增添了獨(dú)特的一筆,同時也為其他地方文化與紅色文化的研究提供了范例。本文的寫作,說明了思想政治教育工作者應(yīng)如何吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從而為今后思想政治教育工作開展提供了相應(yīng)的意見。
[Abstract]:In the autumn of 1932, the failure of the fourth "counter-encirclement and suppression campaign" resulted in the failure of Zhang Guotao, then secretary of the Central Committee of the CPC Central Committee in Hubei, Henan and Anhui, and chairman of the Hubei, Henan and Anhui Revolutionary military Commission, and the Red four Front Army had to abandon the base and Anhui base areas of Hubei, Henan and Anhui. Turning westward into southern Shaanxi and northern Sichuan, the second largest Soviet area of the Communist Party of China, the Sichuan-Shaanxi revolutionary base area, was founded. In the short two years from November 1932 to January 1935, the revolutionary movement in Sichuan and Shaanxi revolutionary base area set off a great success. This is inseparable from the strong support of the local people, so the spread of red culture can not be separated from the Bashu culture as its foundation. The spreading of red culture in Sichuan and Shaanxi revolutionary base areas in Bashu area can not be separated from the strong support of the people of Sichuan and Sichuan under the influence and influence of Bashu culture. The first part, introduction. From the background and significance of the topic, the current research situation and comments at home and abroad, the research ideas and methods of the article, as well as innovation and shortcomings, this paper lays a foundation for the writing of the article. The second part is an overview of Ba Shu culture and the red culture of Sichuan and Shaanxi Soviet areas. This paper expounds the respective meanings and characteristics of the two cultures, explains their connotations and characteristics, and then clarifies the significance of the spreading of the red culture in Sichuan, Shaanxi and Soviet regions, which lays a good foundation for the third chapter. The third part, the strong regional cultural characteristics make Ba-Shu culture become the basis of the spread of red culture in Sichuan-Shaanxi-Soviet region. The relationship between Bashu culture and the spread of red culture in Sichuan, Shaanxi and Soviet regions is connected. From the four characteristics of creativity, inclusiveness, martial nature and practicality, the connection between them is expounded, which constitutes the most important part of this paper. The fourth part, the enlightenment to ideological and political education from the spread of red culture in Sichuan-Shaanxi Soviet region. Separately from the small farmer consciousness to the Sichuan and Shaanxi Soviet area red culture dissemination obstruction and the corresponding countermeasure, the local culture in the ideological and political education work application function, as well as under the new situation the new way method in the ideological and political education work application, This paper expounds the enlightening significance of red culture communication to the ideological and political education in our country. The fifth part, conclusion. Summarize and state the core thoughts and significance of this paper. The study of the two cultures not only adds a unique stroke to the study of red culture, but also provides an example for the study of other local cultures and red cultures. The writing of this paper explains how the ideological and political educators should learn from the experience and lessons so as to provide corresponding opinions for the future ideological and political education.
【學(xué)位授予單位】：西南石油大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：D642

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本文編號：2271057