本文關(guān)鍵詞： 崇高人生觀 價(jià)值 培育 思想政治教育　出處：《吉林大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：人生觀是有關(guān)個(gè)人人生態(tài)度、人生方向、人生價(jià)值和意義進(jìn)行選擇和傾向的系統(tǒng)觀念體系。思想政治教育作為一種教化育人的教育活動(dòng),理應(yīng)給予受教育者以一種科學(xué)合理的人生觀進(jìn)行人生展開的理論指導(dǎo)。崇高人生觀作為符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人生取向?qū)τ诋?dāng)今中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有極其重要的教育引導(dǎo)意義。每一個(gè)個(gè)人都會(huì)面臨人生選擇和人生展開的價(jià)值序列確定問題,只有以崇高作為人生價(jià)值的最終目標(biāo)和終極歸屬才應(yīng)該是人之為人的本質(zhì)呈現(xiàn)。當(dāng)前由于西方資本主義意識(shí)形態(tài)試圖針對(duì)中國(guó)進(jìn)行“和平演變”的企圖仍舊沒有改變,因此其不斷對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行墮落腐朽錯(cuò)誤人生觀的滲入和腐化,所以我們有必要樹立起社會(huì)主義國(guó)家所提倡的崇高人生觀給予反抗和斗爭(zhēng),并促使中國(guó)人民特別是青少年構(gòu)建科學(xué)合理的崇高人生觀,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。本文共分為五章:第一章主要闡述了選題背景、選題意義、研究現(xiàn)狀以及研究方法;第二章重點(diǎn)介紹了崇高人生觀的理論概述,主要內(nèi)容包含崇高理論的歷史研究成果和演變、崇高人生觀的本質(zhì)規(guī)定以及研究崇高人生觀所需具備的相關(guān)理論基礎(chǔ);第三章詳細(xì)闡發(fā)了崇高人生觀的精神性價(jià)值定位問題,本章主要介紹了崇高人生觀與權(quán)威、理想和現(xiàn)實(shí)以及規(guī)律和目的之間的關(guān)系,崇高人生觀的精神性價(jià)值主要在于服從權(quán)威和超越權(quán)威、理想現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)理想、合規(guī)律性和合目的性的辯證統(tǒng)一;第四章主要表述了異化崇高人生觀的表現(xiàn)形式及其成因分析。異化崇高作為崇高的扭曲形式主要表現(xiàn)為人生功利主義、人生實(shí)用主義和人生虛無主義三種表現(xiàn)形式。崇高異化的主要原因在于當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)主義和西方民主運(yùn)動(dòng)的過度盛行和崇高被人為解構(gòu)和消解。第五章是本文的重點(diǎn)章節(jié),主要表述了面對(duì)如此紛繁復(fù)雜的崇高異化形式思想政治教育應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)這一問題的三個(gè)維度。思想政治教育美學(xué)化、理論化和實(shí)踐化是本文針對(duì)崇高異化社會(huì)思潮提出的解決路徑和改革對(duì)策,只有實(shí)現(xiàn)了思想政治教育對(duì)受教育者給予崇高人生觀的感性關(guān)聯(lián)、理性論證和實(shí)踐強(qiáng)化,崇高人生觀才會(huì)擺脫崇高異化的時(shí)代困窘,落實(shí)到成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)的助力個(gè)體成長(zhǎng)和個(gè)人發(fā)展形式,促使個(gè)人發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步趨向一致和融為一體。
[Abstract]:The first chapter introduces the theory of the lofty outlook on life , which is based on the historical research achievements and the evolution of the lofty theory of life , the essence of the lofty outlook on life and the dialectical unity of the ideal of life and the purpose of studying the lofty outlook on life .

【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：D64

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吳宏政;王小景;;論思想政治教育中的“精神性價(jià)值”[J];思想政治教育研究;2014年05期

2 吳宏政;劉燁;;思想政治教育學(xué)的本質(zhì)及其對(duì)政治神圣性的確立[J];思想政治教育研究;2014年03期

3 曲波;;崇高的信仰與信仰的崇高——社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代意旨[J];學(xué)術(shù)交流;2014年06期

4 劉建軍;;論共產(chǎn)主義信仰的崇高境界[J];思想理論教育導(dǎo)刊;2013年03期

5 喬利麗;;崇高:溝通美與道德的哲學(xué)嘗試——康德崇高理論研究[J];江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào);2012年02期

6 朱玲玲;;后現(xiàn)代崇高及其越渡——利奧塔的崇高美學(xué)觀念解讀[J];江淮論壇;2011年02期

7 韓喜平;吳宏政;王為全;;論思想政治教育的定性測(cè)評(píng)[J];思想理論教育導(dǎo)刊;2009年10期

8 吳宏政;;先驗(yàn)思辨邏輯初探——關(guān)于“形而上學(xué)何以可能”問題的新思路[J];哲學(xué)研究;2009年08期

9 雷昀;;解放思想不能離開崇高的價(jià)值觀[J];云南社會(huì)科學(xué);2008年S1期

10 朱斌;魏江虹;;對(duì)當(dāng)代文藝中“崇高”的反思:失落與重建[J];南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2008年06期

，

本文編號(hào)：1491321