義疏是中國古典詮釋史上,最具代表性的詮釋體裁之一。一切中國古典詮釋體裁所使用的詮釋方法,所具備的詮釋功能,所經(jīng)歷的詮釋演變過程,均體現(xiàn)於義疏之中�？梢哉h,義疏是中國古典詮釋體裁之集大成者。研究、理解義疏文本,發(fā)掘藴藏於文本之中的觀念、文化,剖析古代思想歷時變化,即能理解以古典給釋文本為核心的整個中國古典詮釋史,進而從詮釋向度重新反思學術(shù)史、思想史,觀照人類思維向度及其趨勢。本文旨在綜理既有研究基礎上,探討義疏研究中的重難點問題,並經(jīng)由義疏研究,嘗試創(chuàng)建義疏學適用方法論,為後續(xù)研究提供範式支撐�；缎乱姀脑�,無則從略的原則,概述如下。緒論部分,釐清與義疏相關(guān)的學術(shù)概念,分析義疏含義,確定義疏研究範疇。在義疏研究領域,首次明確區(qū)分義疏、義疏研究、義疏學、義疏之學、義疏學研究、義疏之學研究六種概念,糾正了以往學界混稱義疏、義疏學的問題,為義疏學在學術(shù)意義上,成為一個中國古典詮釋學下的研究分支,確定了研究範疇。本章首次全面梳理義疏研究史,為學科分支意義上的義疏學,奠定了學史基礎。第一章,首先,明確義疏的概念與範疇,解決了義疏研究長期存在的義疏含義及判斷標準問題,從而與其他“疏”體有效區(qū)分,完成... 

【文章來源】：山東大學山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：434 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 解題
        一 義疏研究與義疏學研究概念辨析
        二 儒、釋、道、律義疏之名義
    第二節(jié) 研究回顧
        一 清中期以前:自在階段
        二 清中期至清末:自覺階段
        三 民國時期:差異階段
        四 二十世紀五十年代以來至今:分化與繁榮階段
    第三節(jié) 選題意義、研究思路與創(chuàng)新點
        一 選題意義
        二 研究思路
        三 創(chuàng)新點
    第四節(jié) 研究方法
        一 寫本學方法
        二 詮釋學方法
第一章 義疏含義、文本組織類型及體例
    第一節(jié) 義疏含義探析
        一 基於文字學的“義”與“疏”含義解析
        二 義疏的歷史語義分析
        三 其他以“疏”為名的非義疏體裁
        四 義疏含義小結(jié)
    第二節(jié) 義疏的文本組織類型
        一 單疏本
        二 合會本
        三 兩種類型之關(guān)係
    第三節(jié) 義疏文本體式
        一 出文
        二 科段
        三 詮釋結(jié)構(gòu)
        四 問答
        五 詮釋表徵
        六 總序
        七 小序
    小結(jié)
第二章 義疏起源研究
    第一節(jié) 義疏起源研究新思路
        一 義疏起源研究前提條件
        二 基於早期義疏文本分析的義疏起源考索
    第二節(jié) 義疏起源相關(guān)因素
        一 紙寫本的普及
        二 玄學與清誤辯論
        三 既有詮釋體裁之啟發(fā)
    小結(jié)
第三章 義疏詮釋層級與“疏不破注”新論
    第一節(jié) 義疏的詮釋層級
        一 律疏
        二 儒疏
        三 佛疏
        四 道疏
    第二節(jié)“疏不破注”新論
        一 學術(shù)史梳理
        二 “疏不破注”的歷史面相
        三 “疏不破注”的理據(jù)淵源
    小結(jié)
第四章 儒典注、疏合會研究
    第一節(jié) 合會術(shù)語與合會時代
        一 合會術(shù)語辨析
        二 合會時代
    第二節(jié) 儒典注、疏的合會方式
        一 分散模式甲類
        二 分散模式乙類
        三 聚集模式
        四 集散模式
        五 分欄模式
    第三節(jié) 合會的歷史動因與合會的學術(shù)史影響
        一 合會的歷史動因
        二 注、疏合會的學術(shù)史影響
        三 合會本與單疏本的博弈
    小結(jié)
第五章 義疏科段研究
    第一節(jié) 科段之概念、特徵
        一 科段之概念
        二 科段之特徴
    第二節(jié) 義疏科段之源流
        一 義疏科段之綠起
        二 義疏科段之興盛
        三 義疏科段之衰變
    第三節(jié) 佛、道、儒三疏科段研究
        一 佛疏科段
        二 道、儒二疏科段
    小結(jié)
結(jié)語
附錄一 三種義疏科文
    一 隋智顗《仁王護國般若經(jīng)疏》科文
    二 初唐成玄英《老子道德經(jīng)義疏》科文
    三 南朝梁皇侃《禮記·樂記》疏、《論語義疏》科文
附錄二 義疏研究相關(guān)理論初探
    一 場域論視域中的文本及其詮釋
    二 文本與社會互動關(guān)係
參考文獻
致謝
後記
攻讀博士學位期間發(fā)表的論文
學位論文評閱及答辯情況表


【參考文獻】：
期刊論文
[1]徐彥《公羊疏》補正[J]. 郜積意.  中國典籍與文化. 2018(02)
[2]唐代佛教徒的《老子》講說——國圖藏敦煌遺書BD.14677研究[J]. 樊波成.  文獻. 2018(01)
[3]《儀禮疏》術(shù)語釋——以《鄉(xiāng)射禮疏》為例[J]. 張德付.  古籍整理研究學刊. 2016(06)
[4]漢唐佛、道經(jīng)典的文體比較——兼論宗教文化視野中的比較文體學[J]. 李小榮.  中國社會科學. 2016(11)
[5]六朝易學的二重性及其與佛學的互動——以《講周易疏論家義記》為中心[J]. 谷繼明.  哲學動態(tài). 2016(07)
[6]中古儒家經(jīng)學著述形式的轉(zhuǎn)變——關(guān)于義疏體裁的研究[J]. 潘忠偉.  中國社會科學院研究生院學報. 2012(05)
[7]敦煌本回鶻文《阿毗達磨俱舍論實義疏》研究[J]. 薩仁高娃,楊富學.  敦煌研究. 2010(01)
[8]從作品到文本——對“文本”概念的梳理[J]. 錢翰.  甘肅社會科學. 2010(01)
[9]經(jīng)學章句與佛經(jīng)科判及漢魏六朝文學理論[J]. 孫尚勇.  西北大學學報(哲學社會科學版). 2009(04)
[10]《論語》詮釋的有效性及其向度——對《論語義疏》的一種詮釋學考察[J]. 甘祥滿.  孔子研究. 2008(03)

博士論文
[1]嘉祥吉藏解經(jīng)學研究[D]. 蘇暢.復旦大學 2014
[2]《周易正義》研究[D]. 楊天才.福建師范大學 2007

碩士論文
[1]《毛詩正義》注釋研究[D]. 高華娟.西南大學 2013
[2]《孝經(jīng)注疏》再研究[D]. 曹月萍.安徽大學 2012



本文編號：3335760