本文關鍵詞：町村景頗人的空間觀探析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文是以中緬邊境的一個景頗族村落——町村為研究對象,對村落中的文化生活和基于自然人文、社群、信仰、政治、節(jié)日等方面形成的村落空間進行細致考察和深入描述的民族志研究。 通過累計八個月的實地田野調查和對研究地區(qū)相關文獻資料的分析,筆者試圖探究町村這樣一個地處國家邊境線旁村落中的景頗人具有怎么樣的基于地域認知的空間觀念,又如何認識自己的文化傳統(tǒng),并在各種力量作用下如何展演自己的文化,是什么因素和機制建構了屬于自己的村落認同,以及如何實現自己的文化自覺、文化選擇和文化實踐。本論文除首章“導論”和末章“結論”以外,正文部分共有六章。 第一章為自然與人文空間,介紹了町村的自然地理和基于地理環(huán)境的村落變遷情況,重點對町村人的地域意識、聚落和家屋的空間觀念進行了探討,為研究和反映町村的地域性和地方性特征提供物質和觀念分析基礎。 第二章為社群空間,在描述町村人的族群記憶的基礎上,通過對當地人跨界流動的特殊歷史事件,婚姻締結過程以及家族會的復興等事實,探討村落中的社會關系和內部結構特征,發(fā)現“姆尤-達瑪”婚姻關系仍是町村社會關系建構的首要原則,并挖掘了“姆尤-達瑪”婚姻關系的深層規(guī)則和婚姻實踐的現實表現,分析町村人的文化活動中內部社會關系可能具有的影響和作用。 第三章為信仰空間,細致描述了傳統(tǒng)信仰和外來的基督教、天主教在町村發(fā)展歷史和現實中的三種信仰共存所建立起來的信仰空間,通過記錄其中的儀式過程和町村人的日常信仰實踐,闡述町村人如何處理和調適不同信仰所帶來的沖突。 第四章為政治空間,從町村人的歷史記憶中發(fā)掘當地山官制度的地域性特征,說明町村山官制度對當地所具有的影響,在歷史的視野下記錄國家權力進入町村的過程,以國家邊界線的劃定、生產方式轉變、小學教育嵌入和自然保護區(qū)的建立為主要內容,描述國家政治力量在町村的空間實踐過程,說明歷史與現實中的政治空間對町村人的生活和地域認同具有重要影響。 第五章為節(jié)日空間,利用節(jié)日這樣特殊的時空范疇,描述近兩年內在村落文化自覺意識主導下籌備舉行的兩項重大節(jié)日,即“目瑙縱歌”和“福音文字傳入一百周年慶典”,展現町村人在節(jié)日中如何處理各種關系和相關儀式中的文化表達意義,進而呈現村落的集體認同。 第六章為村落空間與村落認同,從人文地理學的視角論述了町村的村落空間與村落認同的相互關系和作用,分析了町村空間的結構及其特征和町村空間中的行動意義對培育村落地域認同的意義,最后結合町村的情況對邊疆、邊界、邊民進行了反思。 最后部分為結論,主要結論有：一是村落空間及其結構維護村落集體認同,二是村落空間的行動和意義產生地域認同,三是地域主體性和空間可變性是邊境地區(qū)景頗村落的重要特征,四是村落空間是當地人作為行為主體依據村落的社會結構和當地人的行動意義而進行空間建構后所表現出的狀態(tài)。 本文認為,從町村人在町村所操演的文化實踐來看,地方性和主體性得到了充分的展現。因此,對邊疆少數民族開展國家認同、民族認同研究之外,村落的地域認同應該是得到足夠重視的研究領域,其中所呈現的地方性和地域性特征應該成為民族-國家邊緣地區(qū)安全、穩(wěn)定的重要關切。
【關鍵詞】：町村 村落空間 景頗族 村落認同
【學位授予單位】：云南大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：C912.8
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-11
• 導論11-42
• 第一章 自然與人文空間42-96
• 第一節(jié) 町村的自然與人文地理42-53
• 一、町村的自然環(huán)境42-46
• 二、町村的人文環(huán)境46-53
• 第二節(jié) 町村的物質空間與心理空間53-65
• 一、模糊的村界53-61
• 二、町村人的地域空間認知61-65
• 第三節(jié) 町村的聚落與家屋空間65-87
• 一、町村的聚落與景觀空間結構65-75
• 二、聚落變遷中當地人的經歷75-80
• 三、町村景頗人家屋的空間80-87
• 第四節(jié) 死亡中的空間觀念與實踐87-96
• 一、死亡觀念和喪禮儀式88-89
• 二、人死后的人際網狀結構89-92
• 三、送魂92-93
• 四、墳墓及其空間意象93-96
• 第二章 社群空間96-141
• 第一節(jié) 族群的地方認知97-104
• 一、關于族群的分布與記憶97-99
• 二、當地傳說的族群關系99-104
• 第二節(jié) 社群的形成與結構104-141
• 一、人口的跨國流動104-112
• 二、婚姻制度：內聚社群關系112-135
• 三、家族會：社群內外的關系135-141
• 第三章 信仰空間141-217
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)信仰141-170
• 一、町村祭獻的鬼神及其分類141-154
• 二、農尚祭獻的神鬼154-165
• 三、神圣空間與世俗空間的聯動165-170
• 第二節(jié) 人神溝通者：董薩170-185
• 一、董薩的產生170-177
• 二、町村董薩的等級177-180
• 三、董薩的消失與“失業(yè)”180-185
• 第三節(jié) 外來宗教本地化185-217
• 一、基督教傳入及其發(fā)展185-200
• 二、天主教在町村的傳入過程200-204
• 三、三種信仰共存的社區(qū)204-217
• 第四章 政治空間217-282
• 第一節(jié) 山官管轄時期的政治空間217-237
• 一、景頗山官制度218-221
• 二、町村的“一寨三官”221-237
• 第二節(jié) 國家政權下的村落政治空間237-247
• 一、中華民國時期當地設治局對景頗有名無實管轄237-239
• 二、中華人民共和國國家政權實質進入239-247
• 第三節(jié) 國家政治空間實踐247-282
• 一、勘定劃界：納入國家政治空間247-254
• 二、下壩生產：生產空間的轉移254-258
• 三、嵌入的小學：國家滲入村落空間258-271
• 四、被納入國家保護的森林271-282
• 第五章 節(jié)日空間282-344
• 第一節(jié) 景頗目瑙的傳說與歷史282-287
• 一、景頗目瑙及其種類282-284
• 二、町村目瑙歷史284-287
• 第二節(jié) 町村目瑙空間建構與文化實踐287-314
• 一、目瑙場的物理空間建構287-296
• 二、目瑙活動文化空間的形成296-303
• 三、目瑙的文化空間實踐303-314
• 第三節(jié) 宗教節(jié)慶空間：福音傳入百周年慶典活動314-344
• 一、“百周年”的組織與安排315-322
• 二、“百周年”儀式空間的生產322-344
• 第六章 村落空間與村落認同344-362
• 第一節(jié) 村落空間與地域觀念344-354
• 一、人文地理學視野中的村落地域認同344-349
• 二、町村空間的結構及其特征349-351
• 三、町村空間中的行動與意義351-354
• 第二節(jié) 村落空間與邊疆研究354-362
• 一、邊疆研究的反思354-356
• 二、邊界研究的反思356-358
• 三、邊民研究的反思358-362
• 結論362-370
• 參考文獻370-379
• 致謝379-38

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：町村景頗人的空間觀探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：301135