本文關(guān)鍵詞：我國(guó)“空巢老人”集中養(yǎng)老問題研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：第六次全國(guó)人口普查顯示(以下簡(jiǎn)稱“六普”),截止2010年,我國(guó)人口約為13.4億,其中60歲以上老年人約為1.78億,65歲以上老人約為六千萬(wàn)人,并以年均八百萬(wàn)人的速度持續(xù)增長(zhǎng)。另?yè)?jù)“六普”補(bǔ)充調(diào)查顯示,全國(guó)城鄉(xiāng)空巢老人比例分別為49.7%和38.3%。從“六普”的數(shù)據(jù)可以看出,我國(guó)的老齡化狀況目前雖然談不上嚴(yán)峻,但是因?yàn)橐恍┛梢灶A(yù)見的因素,諸如計(jì)劃生育政策的持續(xù)執(zhí)行,人民生育觀念的改變以及其它經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面的因素,在可以預(yù)見的將來,老齡化問題將在較長(zhǎng)的一段時(shí)間里成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),同時(shí)也考驗(yàn)黨和政府的智慧與能力。 集中養(yǎng)老模式在我國(guó)因?yàn)闅v史的原因,長(zhǎng)期處于較為低級(jí)的發(fā)展水平,種類單一,管理缺位,從業(yè)人員水平低下,加之我國(guó)傳統(tǒng)的孝文化的影響,傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老目前仍是我國(guó)老年人養(yǎng)老模式的主要選擇。由于上述原因,社會(huì)輿論和普通民眾的心理對(duì)把父母送入集中養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的行為普遍較為抵觸。目前社會(huì)輿論和公眾心理上對(duì)集中養(yǎng)老依然缺乏正確的認(rèn)識(shí),通常錯(cuò)誤地把集中養(yǎng)老與機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等同起來,這種認(rèn)知上的偏差反作用于我國(guó)養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展,成為除了固有的需求不足以外的另一制約我國(guó)集中養(yǎng)老模式發(fā)展的主要因素。在《家庭,私有制和國(guó)家的起源》這部論述社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的著作中,恩格斯提到在未來“社會(huì)公共撫養(yǎng)子女和贍養(yǎng)老人”,隨著老齡化的持續(xù)發(fā)展,新時(shí)代的小規(guī)模家庭結(jié)構(gòu)無論從養(yǎng)老資源還是養(yǎng)老成本上都將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),尤其是在日益增多的“四二一”結(jié)構(gòu)的家庭中,即使有傳統(tǒng)道德倫理的約束,客觀上養(yǎng)老也很難再被簡(jiǎn)單認(rèn)為是一家一戶的私人事務(wù)。從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況來看,目前并不是養(yǎng)老供需矛盾最為尖銳的時(shí)刻,因?yàn)榇蠖鄶?shù)五六十年代出生的人口還沒有養(yǎng)老需求,養(yǎng)老資源需求的供需矛盾預(yù)計(jì)會(huì)在計(jì)劃生育計(jì)劃開始實(shí)行之后的年輕人需要盡撫養(yǎng)義務(wù)的時(shí)候集中爆發(fā)出來,屆時(shí),傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老將必然難以為繼。其實(shí),集中養(yǎng)老模式是多種多樣的,并非機(jī)構(gòu)養(yǎng)老,其二者是包含與被包含的邏輯關(guān)系。在可以預(yù)見的將來,隨著老齡化的推動(dòng)剛性需求的增加,人民群眾對(duì)養(yǎng)老模式的選擇更加趨于理性,集中養(yǎng)老模式在我國(guó)必將有一個(gè)跨越式的發(fā)展。 本文是以賦予集中養(yǎng)老模式新的解釋為基礎(chǔ),通過文獻(xiàn)分析法,總結(jié)歸納法,定性分析與定量分析相結(jié)合,通過借鑒國(guó)外新型集中養(yǎng)老模式的成功經(jīng)驗(yàn),結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況,對(duì)我國(guó)“空巢老年人”的集中養(yǎng)老模式構(gòu)建的問題進(jìn)行了深入研究。全文共分為五個(gè)部分： 第一部分是引言,主要介紹了關(guān)于“空巢老人”集中養(yǎng)老模式的構(gòu)建問題的選題意義和背景,陳述了本文的主要研究方法和結(jié)構(gòu)情況；第二部分是相關(guān)理論研究,主要包括了本文涉及到的一些學(xué)術(shù)概念的定義的解釋,從社會(huì)學(xué)的角度通過AGIL模型來對(duì)“空巢老人”集中養(yǎng)老的合理性問題進(jìn)行分析,在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,主要是從生產(chǎn)資料所有關(guān)系的改變和供需平衡原理闡述集中養(yǎng)老模式構(gòu)建的必然性；第三部分主要敘述了我國(guó)“空巢老人”養(yǎng)老的現(xiàn)狀及問題,在尊重城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀的同時(shí),敘述了“空巢老人”養(yǎng)老存在的相關(guān)問題；第四部分主要描述了西方先進(jìn)國(guó)家集中養(yǎng)老的成功經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)集中養(yǎng)老模式構(gòu)建的指導(dǎo)性意義,以及在尊重東西方文化上的巨大差異的基礎(chǔ)上,對(duì)我國(guó)的能夠產(chǎn)生一些積極性的啟示。其中主要研究了美國(guó)多層次的集中養(yǎng)老體系,以及最近興起的“社區(qū)照顧”模式,這些模式很好的與我國(guó)的居家養(yǎng)老的傳統(tǒng)相匹配。第五部分是我國(guó)“空巢老人”集中養(yǎng)老模式的構(gòu)建,這其中主要分為兩個(gè)層次,第一個(gè)層次是介紹集中養(yǎng)老模式構(gòu)建的必然性,第二個(gè)層次是提出具體的集中養(yǎng)老模式構(gòu)建的意見和建議,對(duì)我國(guó)“空巢老人”集中養(yǎng)老模式的構(gòu)建提出了一定的設(shè)計(jì)
【關(guān)鍵詞】：空巢老人 集中養(yǎng)老 居家養(yǎng)老 社區(qū)照顧模式
【學(xué)位授予單位】：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：C913.6;D632.1
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-9
• 1. 引言9-15
• 1.1 選題的背景及意義9
• 1.2 研究方法與結(jié)構(gòu)9-11
• 1.3 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述11-15
• 2. “空巢老人”養(yǎng)老問題的理論研究15-19
• 2.1 空巢老人與集中養(yǎng)老的相關(guān)概念15-16
• 2.2 空巢老人養(yǎng)老問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析16-17
• 2.3 空巢老人養(yǎng)老問題的社會(huì)學(xué)分析17-19
• 3. 我國(guó)“空巢老人”養(yǎng)老的現(xiàn)狀及問題19-26
• 3.1 我國(guó)“空巢老人”養(yǎng)老現(xiàn)狀19-20
• 3.2 空巢老人養(yǎng)老存在的問題20-26
• 3.2.1 “空巢老人”心理健康問題與生活質(zhì)量低下20-22
• 3.2.2 “空巢老人”養(yǎng)老缺位問題嚴(yán)重22-24
• 3.2.3 養(yǎng)老機(jī)構(gòu)供求矛盾顯著24-26
• 4. 西方國(guó)家“空巢老人”養(yǎng)老模式及其啟示26-32
• 4.1 西方國(guó)家機(jī)構(gòu)養(yǎng)老概況——以美國(guó)為例26-30
• 4.1.1 美國(guó)老年人養(yǎng)老模式概況26-27
• 4.1.2 美國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)養(yǎng)老概況27-28
• 4.1.3 近年興起的“社區(qū)照顧”養(yǎng)老模式探究28-30
• 4.2 幾點(diǎn)啟示30-32
• 5. 我國(guó)“空巢老人”集中養(yǎng)老模式的選擇與構(gòu)建32-41
• 5.1 我國(guó)空巢老人集中養(yǎng)老的必要性32-34
• 5.1.1 傳統(tǒng)的分散養(yǎng)老傳統(tǒng)難以為繼32-33
• 5.1.2 集中養(yǎng)老模式興起是必然的選擇33-34
• 5.2 我國(guó)“空巢老人”集中養(yǎng)老模式構(gòu)建探索34-41
• 5.2.1 加強(qiáng)法制體系建設(shè)以規(guī)范整個(gè)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)34-35
• 5.2.2 鯰魚效應(yīng)：積極引導(dǎo)社會(huì)資本進(jìn)入養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)35-36
• 5.2.3 優(yōu)化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)內(nèi)部管理36-38
• 5.2.4 “社區(qū)照顧”——集中養(yǎng)老的新思路38-41
• 6. 結(jié)論41-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 致謝45

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：393691