發(fā)布時間：2021-07-31 16:41

　　伊斯蘭恐懼癥問題是西方非穆斯林民族國家普遍存在的問題,特別是9·11恐怖襲擊及之后伊斯蘭極端恐怖暴力事件頻繁發(fā)生,使得整個西方社會人心不斷籠罩在穆斯林的恐懼之中。當(dāng)今西方社會的伊斯蘭恐懼癥問題有其歷史根源,是伊斯蘭教與基督教是人類歷史上長期存在是兩大宗教文明融入、斗爭和沖突的文明史。伊斯蘭恐懼癥問題的歷史溯源深遠(yuǎn)、定義豐富及特點表現(xiàn)繁多。在當(dāng)今存在的伊斯蘭恐懼癥,實際上在歷史上也存在著基督教恐懼癥,在闡述了兩大宗教文明在歷史上的軍事斗爭與文化斗爭的起起伏伏的同時,也需要闡述了伊斯蘭恐懼癥問題中存在的主要角色的互動關(guān)系。作為一種文化和權(quán)力體系,伊斯蘭教在連接?xùn)|方文化和西方文化的過程中,起到重要的橋梁作用,同時,現(xiàn)實因素又使得伊斯蘭教顯得更加獨特,特別是與之相關(guān)的伊斯蘭恐懼癥顯得尤其突出。在西方國家中,英國、德國、法國及美國的伊斯蘭恐懼癥問題表現(xiàn)特殊,伊斯蘭恐懼癥問題給西方典型國家?guī)砹藝?yán)重的問題。在西方國家的典型10個國家中,美國、英國、德國以及法國的伊斯蘭恐懼癥最為引人注目,同樣的問題表現(xiàn)出不同的社會現(xiàn)象,但是,有一個相同的地方在于,都表現(xiàn)出西方社會對穆斯林群體的巨大誤解:缺乏國家認(rèn)同... 

【文章來源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：83 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

全盛時期的奧斯曼帝國①

西方國家伊斯蘭恐懼癥問題研究9了沖鋒陷陣時所造成的的人員傷亡，大大提高了戰(zhàn)爭的勝利概率。圖1-2伊斯蘭帝國攻陷君士坦丁堡的烏爾班大炮①最后，極具才干與雄才偉略的開創(chuàng)者是伊斯蘭帝國崛起擴(kuò)張的內(nèi)在因素�；鹚�、火器和火炮的發(fā)明使用并不能說明這三個穆斯林帝國賴以崛起的唯一因素。建立王朝的首領(lǐng)極有才干，當(dāng)時的形勢特別有利于他們?nèi)フ鞣髯缘牡蹏�。穆斯林皇帝對臣民有絕對權(quán)力，因此國家的治理水平直接取決于統(tǒng)治者的才能。蘇萊曼、阿拔斯以及阿克巴都是雄才偉略的皇帝，也正是他們將帝國帶入輝煌。而且這些帝國官僚體制非常完善，官員待遇豐厚，官員的任命的標(biāo)準(zhǔn)是才能而非宗教，使得大家能夠各司其職，為皇帝忠心效力，并且官員死后財產(chǎn)充公制度減少了貪腐的產(chǎn)生。圖1-3蘇萊曼一世②①1453年，奧斯曼帝國穆罕默德二世率大軍攻占拜占庭帝國首都君士坦丁堡，使用這種巨炮。此炮口徑達(dá)889毫米，炮彈270公斤，運用此炮，奧斯曼土耳其軍擊毀了君士坦丁堡堅固的城墻，攻占君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡。②蘇萊曼一世是16世紀(jì)奧斯曼帝國的一位杰出君主。在他的統(tǒng)治下，奧斯曼帝國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文

西方國家伊斯蘭恐懼癥問題研究9了沖鋒陷陣時所造成的的人員傷亡，大大提高了戰(zhàn)爭的勝利概率。圖1-2伊斯蘭帝國攻陷君士坦丁堡的烏爾班大炮①最后，極具才干與雄才偉略的開創(chuàng)者是伊斯蘭帝國崛起擴(kuò)張的內(nèi)在因素�；鹚帯⒒鹌骱突鹋诘陌l(fā)明使用并不能說明這三個穆斯林帝國賴以崛起的唯一因素。建立王朝的首領(lǐng)極有才干，當(dāng)時的形勢特別有利于他們?nèi)フ鞣髯缘牡蹏�。穆斯林皇帝對臣民有絕對權(quán)力，因此國家的治理水平直接取決于統(tǒng)治者的才能。蘇萊曼、阿拔斯以及阿克巴都是雄才偉略的皇帝，也正是他們將帝國帶入輝煌。而且這些帝國官僚體制非常完善，官員待遇豐厚，官員的任命的標(biāo)準(zhǔn)是才能而非宗教，使得大家能夠各司其職，為皇帝忠心效力，并且官員死后財產(chǎn)充公制度減少了貪腐的產(chǎn)生。圖1-3蘇萊曼一世②①1453年，奧斯曼帝國穆罕默德二世率大軍攻占拜占庭帝國首都君士坦丁堡，使用這種巨炮。此炮口徑達(dá)889毫米，炮彈270公斤，運用此炮，奧斯曼土耳其軍擊毀了君士坦丁堡堅固的城墻，攻占君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡。②蘇萊曼一世是16世紀(jì)奧斯曼帝國的一位杰出君主。在他的統(tǒng)治下，奧斯曼帝國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]身份政治與當(dāng)代西方民主的危機(jī)[J]. 馬濤.  當(dāng)代美國評論. 2019(02)
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[3]歐洲難民危機(jī)沖擊下的區(qū)域福利政治發(fā)展困境[J]. 鄭青,夏國永.  學(xué)術(shù)論壇. 2016(11)
[4]自己人認(rèn)同:基于西方內(nèi)群體認(rèn)同概念的研究[J]. 趙卓嘉.  社會心理科學(xué). 2015(05)
[5]族群分裂與宗教沖突:歐洲多元文化主義面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[J]. 宋全成.  求是學(xué)刊. 2014(06)
[6]近二十年來我國對穆斯林婦女“頭巾”問題的研究[J]. 康敏.  世界宗教文化. 2014(03)
[7]法國頭巾法案:歐盟文化政策的試金石[J]. 嚴(yán)天欽.  湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(04)
[8]試論西方國家的“寬容”與少數(shù)群體權(quán)利[J]. 馮潤,何俊芳.  中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2013(04)
[9]西方話語體系下的伊斯蘭世界[J]. 楊衛(wèi)東.  世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇. 2011(02)
[10]多元文化主義在歐洲的理想與困境——以西歐穆斯林移民社群為案例的分析[J]. 李明歡.  國外社會科學(xué). 2010(06)

博士論文
[1]當(dāng)代民族沖突研究[D]. 邱顯平.華東師范大學(xué) 2006



本文編號：3313819