發(fā)布時(shí)間：2017-12-26 01:31

  本文關(guān)鍵詞：毛澤東早期文化觀研究　出處：《云南師范大學(xué)》2017年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

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【摘要】：19世紀(jì)中葉以來(lái),由于西方列強(qiáng)的不斷侵略與掠奪,近代中國(guó)逐步陷入嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)和文化困境。有志之士奮起尋求救亡圖存之道,相繼開(kāi)展了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等愛(ài)國(guó)救亡活動(dòng)。但無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是戊戌變法,也無(wú)論是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)還是辛亥革命,都同樣面臨著怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化、怎樣對(duì)待中西文化沖突的問(wèn)題,進(jìn)而又面臨著向西方尋求救亡圖存之道到底學(xué)什么、怎么學(xué)的問(wèn)題。直至20世紀(jì)初期,各種外來(lái)思想仍撲朔迷離,中西文化激烈沖突。青年毛澤東就生活在這樣的時(shí)代,進(jìn)行著文化學(xué)習(xí)、比較、選擇及改造,從而建構(gòu)了其早期文化觀。本論文認(rèn)為,毛澤東早期文化觀不是空穴來(lái)風(fēng),其形成有三大條件,即時(shí)代背景、理論淵源和自身因素。毛澤東早期文化觀是在20世紀(jì)初期近代中國(guó)特定的時(shí)代背景下形成與發(fā)展的。在毛澤東生活的青少年時(shí)代,有志之士的多次愛(ài)國(guó)救亡活動(dòng)均遭失敗,近代化對(duì)文化變革提出了迫切要求,新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而起,五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)狂飆突進(jìn)。同時(shí),毛澤東早期文化觀的形成有著種種現(xiàn)實(shí)的、深厚的理論淵源。在中國(guó)文化方面,既有傳統(tǒng)儒家文化的影響,又有家鄉(xiāng)湖湘文化的熏陶;在西方文化方面,既有西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化的啟迪,又有馬克思主義的科學(xué)引導(dǎo)。正是這些理論淵源,共同影響著毛澤東早期文化觀的形成與發(fā)展。當(dāng)然,毛澤東早期文化觀的形成與發(fā)展,與他自身的素質(zhì)與努力分也是不開(kāi)的。青年毛澤東熱愛(ài)學(xué)習(xí),具有開(kāi)放開(kāi)闊的文化視野;反抗規(guī)范,養(yǎng)成了了獨(dú)立進(jìn)取的文化精神;憂國(guó)憂民,確立了愛(ài)國(guó)救亡的文化立場(chǎng)。這些自身因素,保證了毛澤東早期文化觀的正確發(fā)展方向,并促進(jìn)了其形成與發(fā)展。一個(gè)人思想發(fā)生劇變,往往需要經(jīng)歷一個(gè)從量變到質(zhì)變的復(fù)雜蛻變過(guò)程。毛澤東早期文化觀的構(gòu)建也不是一蹴而就的,有著明顯的發(fā)展軌跡。從近代中國(guó)的三次文化選擇來(lái)看,這一發(fā)展軌跡可以說(shuō)是中國(guó)近代思想文化史的縮影。本論文研究發(fā)現(xiàn):毛澤東早期文化觀的構(gòu)建,經(jīng)歷了三大發(fā)展階段。第一大階段是毛澤東早期文化觀的初構(gòu)和第一次重構(gòu),時(shí)間是在1902-1913年。在1902-1910年,青年毛澤東通過(guò)私塾學(xué)習(xí)打下了良好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ),進(jìn)行了傳統(tǒng)文化的早期積淀——文化初構(gòu)。其間,毛澤東雖通過(guò)閱讀《盛世危言》和《新民叢報(bào)》等宣傳維新思想的書(shū)刊,間接學(xué)習(xí)了西方文化,但影響不大。1910-1913年,青年毛澤東先是進(jìn)入新式學(xué)堂,受到了近代啟蒙思想家康有為、嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊热宋鲗W(xué)思想的間接影響,后又在湖南省立圖書(shū)館自修,直接閱讀了大量西方近代資產(chǎn)階級(jí)民主主義主義著作,西方近代文化思想得以不斷吸收,中國(guó)傳統(tǒng)文化影響被逐步削弱,于是開(kāi)始了早期文化觀的第一次重構(gòu)。第二大發(fā)展階段是毛澤東早期文化觀的第二次重構(gòu)與基本形成,時(shí)間是在1913-1918年。這一時(shí)期,青年毛澤東正在湖南一師求學(xué)。受新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊和楊昌濟(jì)的影響,青年毛澤東不但學(xué)習(xí)新思想新文化,而且積極投身其中從事了一些實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)對(duì)楊昌濟(jì)“合東西兩洋之文明一爐而冶之”的文化思想進(jìn)行吸收與發(fā)揮,青年毛澤東提出了東西方思想同時(shí)融合改造的文化觀,從而對(duì)自己的早期文化觀進(jìn)行了第二次重構(gòu)。第三大發(fā)展階段是毛澤東早期文化觀的轉(zhuǎn)型升級(jí),時(shí)間是在1918-1920年。五四運(yùn)動(dòng)前后,青年毛澤東受到了東西文化論戰(zhàn)和陳獨(dú)秀、李大釗文化觀的影響,并進(jìn)行了一系列文化實(shí)踐活動(dòng),于是思想開(kāi)始發(fā)生巨變。到1920年底1921年初,青年毛澤東成為堅(jiān)定的馬克思主義者,其早期文化觀也向馬克思主義科學(xué)文化觀轉(zhuǎn)型升級(jí)。本論文認(rèn)為,由于毛澤東早期文化觀是在中西文化沖突這一時(shí)代背景下形成的,所以他在形成自己的文化觀時(shí)受到了在他之前和與他同時(shí)的啟蒙學(xué)者經(jīng)過(guò)中西文化比較而形成的各種學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)的影響,但又有別于同時(shí)代知識(shí)分子的中體西用論或全盤(pán)西化論。深受傳統(tǒng)文化熏陶而又經(jīng)歷過(guò)西方新學(xué)洗禮的青年毛澤東,繼承和發(fā)展了李大釗、楊昌濟(jì)關(guān)于融合中西文化、創(chuàng)造第三類(lèi)型文化的思想,形成了獨(dú)具特色的早期文化觀——基于中西文化比較、融合的“東西文明匯合”觀。毛澤東早期文化觀的內(nèi)容是多方面的,本論文認(rèn)為主要包括三大方面:目的論、差異論和改造論。在青年毛澤東看來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)文化存在著嚴(yán)重弊端,研究、比較中西文化,是為了改造落后的舊文化,建設(shè)中國(guó)新文化,實(shí)現(xiàn)救亡圖存。中西文化是性質(zhì)迥然不同的兩種文化體系,是有差異、有差距的,但要平等、辯證地看待兩種文化,并堅(jiān)決反對(duì)全盤(pán)西化論和文化一元論。他力主清算“中體西用”思想,提倡高揚(yáng)西方時(shí)代精神,主張通過(guò)批判地融合中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方近代文化,對(duì)東西方文化“同時(shí)改造”,從而創(chuàng)造“第三類(lèi)型文化”。顯然,毛澤東早期文化觀具有中西交融的辯證性、行重于知的實(shí)踐性、與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)步性等特點(diǎn)。毛澤東早期文化觀是他在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化并對(duì)近代西方各種思潮不斷進(jìn)行揚(yáng)棄的過(guò)程中逐步完成的,這實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)怎樣正確對(duì)待中西文化沖突與融合的問(wèn)題。無(wú)疑,毛澤東早期文化觀對(duì)于中國(guó)的新文化建設(shè)具有非常重要的價(jià)值與影響。本論文指出,作為基于中西文化比較、融合的“東西文明匯合”觀,毛澤東早期文化觀的價(jià)值與影響主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是為中國(guó)文化明確了基于辯證繼承與吸收中西文化的創(chuàng)新方向;二是為新民主主義文化理論的形成打下了良好的基礎(chǔ);三是為中國(guó)新文化的對(duì)外交流與發(fā)展繁榮提供了科學(xué)的方法論。
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：A75
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本文編號(hào)：1335289