本文關(guān)鍵詞：清代獨(dú)子兼祧制度研究

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【摘要】：在等級(jí)森嚴(yán)的中國宗族社會(huì)中,宗祧繼承的重要性是不言而喻的。宗祧繼承是嗣子的身份及祭祀地位的世代相承傳遞,綿延宗祀是傳統(tǒng)中國家庭的頭等大事。在清代頒布《獨(dú)子承祧例》頒布之前,國家法律是禁止獨(dú)子兼祧的。當(dāng)大宗無子,小宗獨(dú)子時(shí),人們本著“大宗不可絕,小宗可絕”的觀點(diǎn),會(huì)強(qiáng)行出繼小宗獨(dú)子,使小宗有子變無子,這對(duì)小宗來說是極其殘忍。而獨(dú)子兼祧制度的頒布就避免了對(duì)小宗的這種傷害,規(guī)定兄弟之間只有一個(gè)兒子時(shí),一子可以承祧父叔或父伯兩房或多房,使每房都能夠得到供養(yǎng)以及延續(xù)香火,這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有重要的意義。本文從以下幾個(gè)方面對(duì)獨(dú)子兼祧制度進(jìn)行論述:首先,第一章對(duì)獨(dú)子兼祧制度進(jìn)行概述,主要包括兼祧的定義;兼祧的歷史端倪以及兼祧的確立過程。接著,第二章對(duì)獨(dú)子兼祧制度的主要內(nèi)容的敘述,主要是兼祧的原則(同姓血親、昭穆相當(dāng)、兩廂情愿、無圖財(cái)惡意);兼祧子人選的決定者(無子之戶男性家長(zhǎng)決定、無子之戶孀婦決定、宗族族長(zhǎng)參與決定);兼祧雙方的權(quán)利與義務(wù)包括兼祧子對(duì)兩房父母(生養(yǎng)、死葬、祭祀)的義務(wù),以及兼祧子有取得兩房父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。第三章對(duì)兼祧入律的原因進(jìn)行了分析,主要包括,經(jīng)濟(jì)原因(工商業(yè)發(fā)展受到抑制、自然災(zāi)害頻發(fā)農(nóng)業(yè)減產(chǎn)人們生活困苦);社會(huì)原因(人口膨脹、流動(dòng)人口增加、民眾對(duì)兼祧制度的需求);政治原因(軍隊(duì)特例、統(tǒng)治者“孝”的政治理念;宗族組織);文化原因(血食觀念的存在、功力主義盛行)。第四章對(duì)獨(dú)子兼祧下凸顯的諸多問題進(jìn)行論述,主要有名與利的沖突問題(商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使名與利的轉(zhuǎn)變、財(cái)產(chǎn)成為拉近情感的籌碼);獨(dú)子兼祧制度下的倫理關(guān)系(兩房妻子的關(guān)系、兼祧子與兩房父母的關(guān)系、兩房子孫的關(guān)系)。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：D929

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本文編號(hào)：1276216