針對(duì)規(guī)定性研究思路與經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際研究不適用的問題,經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論多元化研究趨勢(shì)逐漸形成。其中經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的解釋屬性和說(shuō)明等功能被研究者們逐漸闡發(fā)出來(lái),因此,本文在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行論證的基礎(chǔ)上,結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)研究面臨的現(xiàn)實(shí)難題,探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的實(shí)踐合理性問題,并在論證中通過引入語(yǔ)境論的分析框架,使得經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻面對(duì)變動(dòng)不居的經(jīng)濟(jì)世界具備了良好的透視力和解釋力。本文由導(dǎo)言、正文五章體系性的論述和結(jié)束語(yǔ)七部分構(gòu)成。導(dǎo)言部分以經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究局限性的成因作為切入點(diǎn),探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論早期研究的關(guān)注點(diǎn)、研究目標(biāo)、理論困境,進(jìn)而展開了多元化研究趨勢(shì)下經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的討論。由于多元化研究的深入,隱喻的功能屬性及其研究?jī)r(jià)值引起了研究者們的興趣,就此展開了本文如何考察經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的整體介紹。導(dǎo)言包含選題背景和意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、主要內(nèi)容和思路、創(chuàng)新之處四部分內(nèi)容,并在上述內(nèi)容中對(duì)本文的寫作意圖、研究目標(biāo)、論證內(nèi)容和研究意義進(jìn)行了系統(tǒng)介紹。第一章為“經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論研究的隱喻趨勢(shì)”。第一章從經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論多元發(fā)展趨勢(shì)中的修辭學(xué)和批判實(shí)在論兩個(gè)典型研究方向入手,分別闡述了兩種研究方案的哲學(xué)立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和理論訴求,并... 

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)言
    一、選題的背景與意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、主要內(nèi)容與寫作思路
    四、創(chuàng)新之處
第一章 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論研究的隱喻趨勢(shì)
    1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的多元化研究
        1.1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究“修辭學(xué)轉(zhuǎn)向”的啟示
        1.1.2 批判實(shí)在論視域中的經(jīng)濟(jì)學(xué)合理內(nèi)核
    1.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論理論訴求的內(nèi)在演進(jìn)
        1.2.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證分析及其理論困境
        1.2.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的知識(shí)論導(dǎo)向
        1.2.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的界定
    1.3 隱喻介入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的必然性
        1.3.1 隱喻與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的互動(dòng)關(guān)系
        1.3.2 隱喻之于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的作用
    1.4 本章小結(jié)
第二章 作為經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的隱喻
    2.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論為何需要隱喻分析
        2.1.1 規(guī)定性經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的困境
        2.1.2 隱喻的語(yǔ)用學(xué)基礎(chǔ)
        2.1.3 隱喻的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
    2.2 隱喻機(jī)制的說(shuō)明理論
        2.2.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的發(fā)生機(jī)制
        2.2.2 布萊克互動(dòng)理論的內(nèi)涵
        2.2.3 互動(dòng)理論面臨的問題
        2.2.4 類型層級(jí)理論
    2.3 修正后的互動(dòng)理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻中的運(yùn)作機(jī)制
        2.3.1 類型層級(jí)理論對(duì)互動(dòng)理論的修正
        2.3.2 修正后的互動(dòng)理論的運(yùn)行機(jī)制
        2.3.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的應(yīng)用機(jī)制
    2.4 隱喻的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論意義
        2.4.1 隱喻與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的開放性
        2.4.2 隱喻與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的建構(gòu)
        2.4.3 隱喻的適用性基礎(chǔ)
    2.5 本章小結(jié)
第三章 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的認(rèn)識(shí)論本質(zhì)
    3.1 不確定性問題與經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論原則
        3.1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)修辭學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)
        3.1.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)批判實(shí)在論與認(rèn)識(shí)論的從屬地位
        3.1.3 隱喻在兩條新進(jìn)路中的重要性
    3.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的認(rèn)識(shí)論特征
        3.2.1 認(rèn)知開放性特征
        3.2.2 指稱特征
        3.2.3 意向性特征
    3.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的認(rèn)識(shí)論功能
        3.3.1 認(rèn)知啟示功能
        3.3.2 認(rèn)知建構(gòu)功能
        3.3.3 表征功能
    3.4 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的認(rèn)識(shí)論意義
        3.4.1 跨領(lǐng)域“借鑒”的認(rèn)知意義
        3.4.2 動(dòng)態(tài)的解釋意義
        3.4.3 語(yǔ)境與經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的認(rèn)識(shí)論意義
    3.5 本章小節(jié)
第四章 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的實(shí)在性
    4.1 隱喻作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)在性基礎(chǔ)
        4.1.1 語(yǔ)義分析與經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的實(shí)在性
        4.1.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論構(gòu)建中隱喻的實(shí)在性
        4.1.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐分析中隱喻的實(shí)在性
    4.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的隱喻實(shí)在性
        4.2.1 隱喻與經(jīng)濟(jì)學(xué)模型
        4.2.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的實(shí)在性
        4.2.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻與模型的同構(gòu)實(shí)在性
    4.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻實(shí)在性的本質(zhì)
        4.3.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻與實(shí)在論
        4.3.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的指稱實(shí)在性
        4.3.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的結(jié)構(gòu)實(shí)在性
    4.4 本章小結(jié)
第五章 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的實(shí)踐合理性
    5.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻實(shí)踐的語(yǔ)言哲學(xué)維度
        5.1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的多義性和語(yǔ)言分析
        5.1.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻與實(shí)踐的意義分析
    5.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻實(shí)踐的解釋學(xué)維度
        5.2.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻實(shí)踐的真理性內(nèi)涵
        5.2.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻的實(shí)踐方式:理解
    5.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻實(shí)踐的“后現(xiàn)代”維度
        5.3.1 作為自主運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐
        5.3.2 作為歷史性活動(dòng)的實(shí)踐
        5.3.3 作為權(quán)力操作的實(shí)踐
    5.4 本章小結(jié)
結(jié)束語(yǔ):經(jīng)濟(jì)學(xué)隱喻研究的語(yǔ)境論趨勢(shì)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)介及聯(lián)系方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]國(guó)外隱喻研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)[J]. 孫亞,錢玉彬,馬婷.  現(xiàn)代外語(yǔ). 2017(05)
[2]國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)理性選擇理論的誤解:一個(gè)初步反思[J]. 劉偉,苗嶺.  社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài). 2017(02)
[3]經(jīng)濟(jì)學(xué)中隱喻的認(rèn)知闡釋研究[J]. 萬(wàn)世長(zhǎng).  佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(01)
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[6]早期邏輯經(jīng)驗(yàn)主義中的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)——激進(jìn)物理主義的情況[J]. T.于貝爾,殷杰.  世界哲學(xué). 2011(05)
[7]實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門客觀性學(xué)科嗎?——實(shí)證分析中主觀性和規(guī)范性探微[J]. 朱富強(qiáng).  經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較. 2009(01)
[8]相對(duì)主義、敘事主義與歷史學(xué)客觀性問題[J]. 彭剛.  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(06)
[9]當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的三種態(tài)勢(shì)[J]. 吳畏.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2008(07)
[10]論語(yǔ)用分析語(yǔ)境與哲學(xué)詮釋語(yǔ)境的關(guān)系[J]. 李海平,鄭溟.  長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2008(07)

博士論文
[1]經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)建與預(yù)測(cè)方法的研究[D]. 余偉.華南理工大學(xué) 2012
[2]論意義的語(yǔ)境基礎(chǔ)[D]. 李海平.吉林大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3154022