本質(zhì)直觀視域下的量子引力學(xué)困境
本文關(guān)鍵詞:本質(zhì)直觀視域下的量子引力學(xué)困境
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【摘要】:赫爾曼·外爾第一個(gè)將胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的本質(zhì)直觀思想引入物理學(xué)哲學(xué)研究,并且將其與自己的具體物理學(xué)研究實(shí)踐相結(jié)合,在1918年提出規(guī)范場(chǎng)論和具有本質(zhì)直觀思想背景的規(guī)范對(duì)稱性原理,并同時(shí)開創(chuàng)了相應(yīng)數(shù)學(xué)理論研究即后來(lái)的纖維叢理論,規(guī)范場(chǎng)論和規(guī)范對(duì)稱性原理在1929年成形后被楊振寧繼承和發(fā)展,后者將規(guī)范對(duì)稱性原理引入微觀量子領(lǐng)域,并將外爾規(guī)范場(chǎng)論從阿貝爾群推廣到非阿貝爾李群,即1954年發(fā)表的楊—米爾斯規(guī)范場(chǎng)論。該理論為當(dāng)時(shí)陷入困境的量子場(chǎng)論取得后來(lái)的成功發(fā)揮了不可替代的作用,成為量子場(chǎng)論取得成功后發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)模型理論的核心,標(biāo)準(zhǔn)模型自此之后歷經(jīng)實(shí)驗(yàn)物理30多年的考驗(yàn)從未發(fā)現(xiàn)反例,可謂成就巨大。量子引力學(xué)研究與量子場(chǎng)論同源,同屬于量子論的后繼理論研究,兩者在理論構(gòu)造與實(shí)驗(yàn)方面有相似的困境,且同樣因?yàn)楹鲆曀枷胄匝芯恳欢热鄙賮?lái)自哲學(xué)與思想性上的啟發(fā),這樣一來(lái)本質(zhì)直觀思想在量子場(chǎng)論中發(fā)揮的巨大作用為當(dāng)下量子引力學(xué)遭遇的困境帶來(lái)了曙光。外爾在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)本質(zhì)直觀哲學(xué)思想下與物理學(xué)的具體研究實(shí)踐中,創(chuàng)立或開創(chuàng)了三個(gè)方面的思想方法論研究。一是以度量和量度為基礎(chǔ)的自然科學(xué)(包括物理學(xué)在內(nèi))的構(gòu)造性思想。度量和量度分別是物理理論和物理實(shí)驗(yàn)向物理學(xué)研究者(主體)的呈現(xiàn)機(jī)制,從而使物理理論和物理實(shí)驗(yàn)分別成為現(xiàn)象學(xué)研究對(duì)象,使現(xiàn)象學(xué)方法應(yīng)用于物理學(xué)研究成為可能。同時(shí)有利于新一代物理學(xué)理論研究中相關(guān)復(fù)雜抽象代數(shù)模型的構(gòu)造與完善。二是外爾圍繞對(duì)稱性思想的相關(guān)研究。外爾最先將對(duì)稱性思想引入物理學(xué)研究,他在規(guī)范場(chǎng)論研究中還提出了一個(gè)特殊的對(duì)稱性即規(guī)范對(duì)稱性,在對(duì)稱性的研究中外爾多次進(jìn)行精準(zhǔn)的預(yù)言。在外爾過(guò)世后,對(duì)稱性破缺被發(fā)現(xiàn)。從對(duì)稱性推廣、規(guī)范對(duì)稱性乃至后來(lái)發(fā)現(xiàn)的對(duì)稱性破缺、及對(duì)稱性原理包含的本質(zhì)直觀思想,都對(duì)物理學(xué)深層次基本原理的研究具有巨大意義。最后一個(gè)是物理學(xué)理論研究中本質(zhì)直觀維度的唯美主義,這個(gè)思想經(jīng)歷了胡塞爾、外爾和楊振寧的不斷發(fā)展,才達(dá)到現(xiàn)在成熟的階段。胡塞爾首先提出本質(zhì)直觀作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的最直接途徑,具有無(wú)可懷疑的面向真理的明見(jiàn)性,F(xiàn)象學(xué)的直觀與“純粹”美學(xué)中的美學(xué)直觀是相近的,但現(xiàn)象學(xué)的直觀相對(duì)于美學(xué)直觀,更有進(jìn)行進(jìn)一步研究和認(rèn)識(shí)的目的和意義。這樣一來(lái),追求研究對(duì)象的本質(zhì),為理論進(jìn)一步研究和認(rèn)識(shí)為目的的理論框架研究中的審美便具有“對(duì)真理的相應(yīng)性感知”的明見(jiàn)性意義。外爾拓展了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的研究范圍,讓物理理論和物理實(shí)驗(yàn)也成為現(xiàn)象學(xué)研究對(duì)象,這樣現(xiàn)象學(xué)方法便具有應(yīng)用于物理學(xué)研究的可能性,尤其是追求物理學(xué)研究對(duì)象本質(zhì)的物理學(xué)理論框架的研究具備應(yīng)用具有明見(jiàn)性的本質(zhì)直觀的方法論的條件。外爾在物理理論研究中同時(shí)奉行寧選“美”不選“真”的“唯美主義”,實(shí)踐證明外爾的“唯美主義”應(yīng)用范圍過(guò)大,他的物理學(xué)研究,大多成功了,但是有失敗的例子。從本質(zhì)直觀思想看,只有高度數(shù)學(xué)濃縮性的物理學(xué)框架理論研究適合應(yīng)用明見(jiàn)性的判斷,事實(shí)上也證明,在此范圍之內(nèi)的外爾物理學(xué)研究,都取得成功,脫離此范圍的研究,則遭遇到失敗。外爾沒(méi)有明確明見(jiàn)性與“唯美主義”的關(guān)系,但實(shí)際上綜合胡塞爾與外爾的思想,外爾在物理學(xué)理論研究中奉行的“唯美主義”就是一種面向物理學(xué)本質(zhì)研究的具有明見(jiàn)性的方法論。楊振寧繼承了外爾在物理學(xué)理論的主要研究,他實(shí)際上含蓄表達(dá)了物理理論研究中“唯美主義”的集大成觀點(diǎn)。因此,唯美主義的應(yīng)用范圍必須限定于面向物理學(xué)本質(zhì)的理論架構(gòu)的研究中。量子引力學(xué)是物理學(xué)基礎(chǔ)理論發(fā)展的最前沿,目的是研究物理學(xué)理論中最新的理論架構(gòu)。當(dāng)下量子引力學(xué)研究面臨著實(shí)驗(yàn)的困境:它所需要的理想實(shí)驗(yàn)設(shè)備當(dāng)下和未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都很難建造。在失去實(shí)驗(yàn)輔助的情況下,量子引力學(xué)的研究中如何獨(dú)立完成理論構(gòu)造?從這個(gè)角度看,理論構(gòu)造的方式和方法合理性就成為優(yōu)先考慮的問(wèn)題。量子引力學(xué)的理論構(gòu)造主要存在兩方面的問(wèn)題:第一個(gè)問(wèn)題是在理論構(gòu)造中沒(méi)有任何實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)或者理論思想基礎(chǔ)的情況下全面應(yīng)用數(shù)學(xué)的“唯美主義”,其原因是理論物理學(xué)的以往研究中一直是由實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)修正理論物理學(xué)研究者構(gòu)造的理論,量子引力學(xué)研究者面對(duì)新近出現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)困境,忽視了理論構(gòu)造中“唯美主義”的應(yīng)用限制等思想方法論研究。第二個(gè)問(wèn)題是理論構(gòu)造中整體發(fā)展模式存在問(wèn)題,量子引力學(xué)研究者面臨實(shí)驗(yàn)困境,沒(méi)有選擇適應(yīng)自身現(xiàn)狀的合理發(fā)展模式。原因是廣義相對(duì)論、規(guī)范場(chǎng)論的巨大成功下隱藏的先驗(yàn)?zāi)J郊捌浠驹瓌t沒(méi)有得到物理學(xué)理論研究者的普遍重視,實(shí)驗(yàn)困境下量子引力學(xué)應(yīng)該以這種先驗(yàn)?zāi)J桨l(fā)展,首先應(yīng)確立屬于量子引力學(xué)自身的基本原理作為理論基礎(chǔ)和研究出發(fā)點(diǎn),量子引力學(xué)研究者沒(méi)有意識(shí)到基本原理的要求,他們引入的超對(duì)稱不符合基本原理的要求。以本質(zhì)直觀思想為基礎(chǔ)的“唯美主義”方法論,論證了其應(yīng)用范圍及此范圍內(nèi)具有明見(jiàn)性基礎(chǔ),可以用來(lái)解決量子引力學(xué)理論構(gòu)造中“唯美主義”的缺乏明確理論基礎(chǔ)和明確應(yīng)用范圍的問(wèn)題。本質(zhì)直觀思想及以其為基礎(chǔ)的即外爾對(duì)稱性思想研究可以為量子引力學(xué)提供兩方面的建議和方法:首先,量子引力學(xué)的理論構(gòu)造應(yīng)尋找并確定基本原理,外爾對(duì)稱性思想研究可以為其尋找基本原理提供建議。其次,量子引力學(xué)理論構(gòu)造工作也可以完善超對(duì)稱理論,鞏固其理論基礎(chǔ),以便成為基本原理,而外爾對(duì)稱性思想研究可以為超對(duì)稱理論尋找基礎(chǔ)提供建議。
【學(xué)位授予單位】:吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:O413
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,本文編號(hào):1258537
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