本文關(guān)鍵詞：“奶奶”的廟:女神信仰的世變與勢(shì)變——以魯西區(qū)域社會(huì)為中心的研究

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【摘要】："奶奶"是魯西地區(qū)對(duì)女性神靈的一種稱謂。泰山奶奶、魯姑奶奶、托山奶奶是該區(qū)域流行的奶奶信仰。明清以來,三種奶奶神靈有著各自的神緣脈絡(luò),又相互借鑒與影響,進(jìn)而形成魯西區(qū)域社會(huì)特殊的層累與融合方式。信仰人群與神靈"交流"的時(shí)代變異,導(dǎo)致了女神信仰的世變與勢(shì)變。突破國家與社會(huì)二元信仰研究模式,將"文化符號(hào)的創(chuàng)造與借鑒"、"信仰觀念與禮儀實(shí)踐"作為區(qū)域文化發(fā)生與發(fā)展的核心,強(qiáng)調(diào)了人群在文化創(chuàng)造中的主動(dòng)性和原則性。
【作者單位】： 聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院;
【關(guān)鍵詞】： 泰山奶奶 魯姑奶奶 托山奶奶 女神信仰
【基金】：國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“民間文獻(xiàn)與京杭運(yùn)河區(qū)域社會(huì)研究”(項(xiàng)目號(hào):16AZS014) 司法部項(xiàng)目“區(qū)域史視野下的法律秩序研究”(項(xiàng)目號(hào):15SFB5009)的階段性成果
【分類號(hào)】：B933
【正文快照】： 區(qū)域社會(huì)史研究中,學(xué)界對(duì)民間信仰形成與發(fā)展過程的討論,多置于國家宏典大政的推行與地社會(huì)利益訴求的互動(dòng)框架內(nèi)。在具體研究過程中,人群認(rèn)同與地方文化象征這些功能性內(nèi)容往往被強(qiáng)化,信仰遂成為地方人群建立自我身份、強(qiáng)化群體邊界的工具1。但在這一研究路徑之外,強(qiáng)調(diào)民間信

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