本文關(guān)鍵詞：生態(tài)視域下的三大宗教自然觀辯證厘析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《大連海事大學》 2013年

生態(tài)視域下的三大宗教自然觀辯證厘析

胡瑩瑩  

【摘要】：當下,人與自然關(guān)系的僵化程度變得越發(fā)緊張,生態(tài)危機問題也由此變得越發(fā)突出。越來越多的人們意識到,解決生態(tài)環(huán)境問題不單單是經(jīng)濟和技術(shù)手段的問題,而是與某些世界觀、價值觀、人類學研究等知識體系有著深刻的聯(lián)系,解決環(huán)境問題不僅僅是個科技救贖和經(jīng)濟救贖的問題,更重要的是人類生態(tài)意識和生態(tài)倫理道德的救贖問題。宗教文化中蘊含著豐富的生態(tài)智慧,有許多人與自然關(guān)系的相關(guān)論述。如基督教凸顯人類主宰自然的人類中心論,伊斯蘭教的人類代治論,以及佛教強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一、天人合一論等。要解決當今的生態(tài)環(huán)境危機,不僅需要從技術(shù)上拯救自然,更為重要的是喚醒人類的生態(tài)覺悟。鑒于此,在生態(tài)環(huán)境語境下辯證厘析佛教、伊斯蘭教和基督教的自然觀,在對宗教進行科學批判的同時還要積極吸取宗教文化中的生態(tài)智慧,利用宗教文化的“普世”性,培育人類尊重自然的生態(tài)意識和敬重自然的生態(tài)倫理道德觀,積極引導并充分發(fā)揮宗教文化在保護環(huán)境中的獨特作用。 本文落腳于世界三大宗教的自然觀,對基督教、伊斯蘭教以及佛教的人與自然關(guān)系的思想進行了較為深入的研究,并進行全面的辯證分析。全文共分有四個章節(jié),首先第一部分是緒論,簡單概述了研究的背景、意義、方法及創(chuàng)新點等,為之后進一步的論述做鋪墊；第二部分是基于對自然觀相關(guān)研究的粗略介紹,進而對三大宗教的自然觀思想展開論述,將不同宗教下人與自然的關(guān)系由主與客二者相類比,描述了主治客的基督教自然觀,主客代治的伊斯蘭教自然觀以及主客交融的佛教自然觀并進行相關(guān)闡釋；第三部分是本文的重點章節(jié),從對立與統(tǒng)一的方面出發(fā),著眼于生態(tài)視域下針對三大宗教的自然觀進行辯證厘析,分析汲取其有益的生態(tài)智慧,批判拋棄危害環(huán)境的不利要素；最后一個部分在三大自然觀思想的辯證厘析的基礎(chǔ)上,由此提出宗教自然觀的現(xiàn)代啟示,從生命觀,靈修生活以及生態(tài)勝境三個方面論述宗教自然觀思想對生態(tài)保護的積極意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：大連海事大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：X2;B91
【目錄】：

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本文編號：81003