本文關(guān)鍵詞：生態(tài)視域下的三大宗教自然觀辯證厘析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《大連海事大學(xué)》 2013年

生態(tài)視域下的三大宗教自然觀辯證厘析

胡瑩瑩  

【摘要】：當(dāng)下,人與自然關(guān)系的僵化程度變得越發(fā)緊張,生態(tài)危機(jī)問題也由此變得越發(fā)突出。越來(lái)越多的人們意識(shí)到,解決生態(tài)環(huán)境問題不單單是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)手段的問題,而是與某些世界觀、價(jià)值觀、人類學(xué)研究等知識(shí)體系有著深刻的聯(lián)系,解決環(huán)境問題不僅僅是個(gè)科技救贖和經(jīng)濟(jì)救贖的問題,更重要的是人類生態(tài)意識(shí)和生態(tài)倫理道德的救贖問題。宗教文化中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)智慧,有許多人與自然關(guān)系的相關(guān)論述。如基督教凸顯人類主宰自然的人類中心論,伊斯蘭教的人類代治論,以及佛教強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一、天人合一論等。要解決當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境危機(jī),不僅需要從技術(shù)上拯救自然,更為重要的是喚醒人類的生態(tài)覺悟。鑒于此,在生態(tài)環(huán)境語(yǔ)境下辯證厘析佛教、伊斯蘭教和基督教的自然觀,在對(duì)宗教進(jìn)行科學(xué)批判的同時(shí)還要積極吸取宗教文化中的生態(tài)智慧,利用宗教文化的“普世”性,培育人類尊重自然的生態(tài)意識(shí)和敬重自然的生態(tài)倫理道德觀,積極引導(dǎo)并充分發(fā)揮宗教文化在保護(hù)環(huán)境中的獨(dú)特作用。 本文落腳于世界三大宗教的自然觀,對(duì)基督教、伊斯蘭教以及佛教的人與自然關(guān)系的思想進(jìn)行了較為深入的研究,并進(jìn)行全面的辯證分析。全文共分有四個(gè)章節(jié),首先第一部分是緒論,簡(jiǎn)單概述了研究的背景、意義、方法及創(chuàng)新點(diǎn)等,為之后進(jìn)一步的論述做鋪墊；第二部分是基于對(duì)自然觀相關(guān)研究的粗略介紹,進(jìn)而對(duì)三大宗教的自然觀思想展開論述,將不同宗教下人與自然的關(guān)系由主與客二者相類比,描述了主治客的基督教自然觀,主客代治的伊斯蘭教自然觀以及主客交融的佛教自然觀并進(jìn)行相關(guān)闡釋；第三部分是本文的重點(diǎn)章節(jié),從對(duì)立與統(tǒng)一的方面出發(fā),著眼于生態(tài)視域下針對(duì)三大宗教的自然觀進(jìn)行辯證厘析,分析汲取其有益的生態(tài)智慧,批判拋棄危害環(huán)境的不利要素；最后一個(gè)部分在三大自然觀思想的辯證厘析的基礎(chǔ)上,由此提出宗教自然觀的現(xiàn)代啟示,從生命觀,靈修生活以及生態(tài)勝境三個(gè)方面論述宗教自然觀思想對(duì)生態(tài)保護(hù)的積極意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：大連海事大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：X2;B91
【目錄】：

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