本文關(guān)鍵詞：海上絲綢之路時(shí)期泉州多宗教文化共存現(xiàn)象的原因及特征探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《新疆師范大學(xué)》 2013年

海上絲綢之路時(shí)期泉州多宗教文化共存現(xiàn)象的原因及特征探析

巫大健  

【摘要】：海上絲綢之路是東西方交流溝通的重要紐帶，掀開了中國海外貿(mào)易的璀璨篇章，使當(dāng)時(shí)的中國海外貿(mào)易盛極一時(shí)，而泉州以其優(yōu)越的地理位置成為海上絲綢之路的重要港口，為中國和亞洲、非洲、歐洲以及拉丁美洲的許多國家搭建起政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁，為世界各文明之間的相互溝通起到了持久而深遠(yuǎn)的影響。作為國際都市的泉州不僅吸引了海內(nèi)外商人，還吸引了多種宗教匯聚泉州，使泉州出現(xiàn)多宗教文化共存的現(xiàn)象。論文以海上絲綢之路時(shí)期（唐宋元明）諸多宗教文化通過海上絲綢之路傳播到泉州的歷史脈絡(luò)作為研究背景，通過泉州諸多外來宗教傳入的歷史現(xiàn)象，對海上絲綢之路時(shí)期（唐宋元明）泉州多宗教文化共存的原因及特征進(jìn)行深入研究。 論文主要內(nèi)容由海上絲綢之路時(shí)期泉州多宗教文化共存的現(xiàn)象、原因、特征三個(gè)部分構(gòu)成。第一部分是對海上絲綢之路進(jìn)行概述，并結(jié)合泉州多宗教文化概況定義其歷史分期為，唐朝時(shí)期、宋元時(shí)期、明朝時(shí)期，從而得出結(jié)論，，泉州多宗教文化共存現(xiàn)象與海上絲綢之路的興衰有密切的聯(lián)系。第二部分以第一部分的研究作為背景，從宗教內(nèi)外部因素出發(fā)研究泉州多宗教文化共存的原因，得出結(jié)論：從宗教外部看，多宗教文化共存是在泉州的地理環(huán)境、人文歷史等方面因素提供的物質(zhì)、文化條件的前提下，在海上絲綢之路興起、統(tǒng)治者對宗教的鼓勵支持的推動作用下得以形成的；從宗教內(nèi)部看，是由于宗教文化本身的現(xiàn)實(shí)性、適應(yīng)性、繼承性的屬性原因，宗教內(nèi)外部因素綜合作用下，才促使泉州多宗教文化實(shí)現(xiàn)共存。第三部分在前兩部分對多宗教文化共存現(xiàn)象和原因的研究基礎(chǔ)上，對多宗教文化共存的特征進(jìn)行研究，得出結(jié)論：多宗教文化的共存是以交互融合、矛盾沖突、政治導(dǎo)向?yàn)樘卣鞯墓泊�，其交互融合特征主要表現(xiàn)在儒化和佛化融合上，矛盾沖突則可劃分為直接沖突和間接沖突，政治導(dǎo)向則體現(xiàn)了上層建筑的巨大作用。 海上絲綢之路時(shí)期泉州多宗教文化共存現(xiàn)象是符合宗教文化的現(xiàn)實(shí)性、適應(yīng)性、繼承性等內(nèi)在屬性要求的，在海上絲綢之路興起的外部催化作用下得以產(chǎn)生的。海上絲綢之路為多宗教匯聚泉州提供了渠道，同時(shí)泉州以其優(yōu)越地理環(huán)境要素為共存提供了物質(zhì)前提，而泉州人文歷史條件下本土文化的崇鬼尚巫習(xí)俗和移民文化帶來的多宗教文化傳播經(jīng)驗(yàn)為共存提供了人文基礎(chǔ)，泉州多宗教文化共存現(xiàn)象是一種在交互融合與矛盾沖突中，在政治導(dǎo)向下的共存。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B929
【目錄】：

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