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1)  extreme of religionism and nationalism

宗教主義和民族主義極端化

1.

International safety dilemma has multiplex structural dimension such as imbalance,extreme of religionism and nationalism,terrorism.

國際安全困境存在多元結構性維度:非均勢化、宗教主義和民族主義極端化、恐怖主義化。

2)  Religious nationalism

宗教民族主義

1.

Religious Nationalism and Cultural De-colonization:A Study on Modern Anti-clericalism in Philippines;

宗教民族主義與文化解殖——近代菲律賓反教會運動淺析

2.

The religious nationalism is the nationalism based on the religious identification.

宗教民族主義是基于宗教認同基礎上的民族主義。

3.

Sikh Nationality and The Indian National uprising during the Period of 1857——A study on Religious nationalism of Sikh Nationality and Their Role;

錫克族是一個典型的宗教民族,在1857年民族大起義中,錫克族站到英國殖民者一邊參與鎮(zhèn)壓起義,被殖民者所利用,成了殖民政治的行動工具;但從印度歷史的轉型和錫克族的歷史特性來看,錫克族成了宗教民族主義報復者,客觀上還充當了印度歷史舊秩序莫臥兒王朝宗教壓迫的報應執(zhí)行者,這是其宗教民族主義在印度歷史發(fā)展不平衡規(guī)律下的使然。

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3)  Religious Extremism

宗教極端主義

1.

On the Imperilment Engendered by Religious Extremism to National Security;

析宗教極端主義及其對國家安全的危害

2.

However, the clamor caused by the religious extremism not only imposes serious threats on regional security and stability, but obstacles on the harmonious development of Central Asia integration.

然而,宗教極端主義的甚囂塵上,嚴重威脅了地區(qū)安全與穩(wěn)定, 也將阻礙中亞一體化的協(xié)調發(fā)展。

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4)  extreme nationalism

極端民族主義

1.

So they can be also included to the imperialist extreme nationalism and racialism in essence.

文章回顧和分析了二次世界大戰(zhàn)中以德國納粹為代表的法西斯極端民族主義、種族主義產生的根源和實質,認為其根源于資本主義民族國家的民族主義思想,實質是帝國主義的極端民族主義和種族主義。

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極端民族主義

例句>>

6)  A Study on Religious Nationalism

宗教民族主義探析

補充資料：《民族問題和列寧主義》

    　　И.Β.斯大林著作之一。寫于1929年3月18日,副題為"答梅什柯夫、柯瓦里楚克及其他同志"。1951年由曹葆華、毛岸青譯成中文，人民出版社出版，現譯載《斯大林全集》中文版第11卷。
　　
　　斯大林在這篇文章中進一步闡述了馬克思列寧主義關于民族問題的理論和政策。針對梅什柯夫等人認為民族4個特征(見民族共同語言、民族共同地域、民族共同經濟生活、民族共同心理素質）的理論不夠完備，還應加一個特征"具有自己單獨的國家"的論點，斯大林指出，這個意見是錯誤的，這個公式勢必否定一切不能成立獨立國家的民族是民族，從而替民族壓迫、帝國主義壓迫和資產階級民族主義辯護。
　　
　　關于民族的產生和發(fā)展,斯大林認為,"在資本主義以前的時期是沒有而且不可能有民族的，因為當時還沒有民族市場，還沒有民族的經濟中心和文化中心"。當然,民族的要素是在資本主義以前的時期逐漸形成的,但處于萌芽狀態(tài)，只有在資本主義上升時期才變成了現實。
　　
　　斯大林同時認為:世界上有各種不同的民族。一些民族是在資本主義上升時代發(fā)展起來的，這就是所謂"現代"民族，，即資本主義民族。另一些民族是由于資本主義被消滅，在以社會主義精神根本改造舊式民族的基礎上產生和發(fā)展起來的新式民族，即社會主義民族。這就是歷史所知道的兩種民族類型。
　　
　　斯大林在這篇文章中第一次具體地提出了"民族和民族語言的未來"問題，對民族發(fā)展前景作出了原則的預測。他認為，社會主義在一國勝利之際就是民族差別消失、共同語言形成，民族融合實現之時的論點是錯誤的。只有當社會主義在全世界勝利之后，在全世界無產階級專政的第三個階段，民族融合才能實現。強迫實現民族融合無異于同化政策。
　　
　　最后，斯大林指出："民族問題是革命發(fā)展總問題的一部分，在革命的各個不同階段上民族問題具有和各該歷史時期的革命性質相適應的各種不同的任務，因此，黨在民族問題上的政策也就隨之而改變。"社會主義革命的勝利，使各民族進入了平等聯(lián)合、互助合作的新時代。黨必須幫助各民族共同發(fā)展繁榮，首先是普及初等和中等教育，否則就沒有工農業(yè)的真正高漲，也不會有可靠的國防。斯大林的這一著作進一步豐富了馬克思主義民族理論，至今仍具有現實意義。
　　

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參考詞條

印度教民族主義  極端主義  清教徒極端主義  民族主義化的愛國主義  文化民族主義  新民族主義文化 

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