本文關(guān)鍵詞：《楞嚴(yán)經(jīng)》關(guān)于“心”的追問

  更多相關(guān)文章： 心 《楞嚴(yán)經(jīng)》 七處辯心 八還辯見

【摘要】：儒釋道三教皆以修心為要,蓋心為萬事主之故也。然對于"心的追問",儒道多以啟發(fā)、描述的方式給出,不具有過多的思辨性。就此而言,佛學(xué)的解答似更具有嚴(yán)謹(jǐn)性、思辨性,此在佛經(jīng)中多有體現(xiàn),其中尤以《楞嚴(yán)經(jīng)》為最�！独銍�(yán)經(jīng)》通過佛陀與阿難的辯論,乃最終通過七處證心、八還辯見將"心"之所在解釋出來。須知,只有明曉心之所在,方能更好地修"心"。
【作者單位】： 海軍陸戰(zhàn)學(xué)院政工系;
【關(guān)鍵詞】： 心 《楞嚴(yán)經(jīng)》 七處辯心 八還辯見
【分類號】：B948
【正文快照】： 中圖分類號:B946.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1000-6176(2015)03-0031-05人生于世,到底追求何物?常人所求,莫出回歸“赤子之心”。何謂赤子之心?乃無欲無知的《尚書》所謂的“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四混沌之道心,此混沌取無分別之意,莊生作“齊曰攸好德,五曰考終命”等五福。儒

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