本文關(guān)鍵詞：蘇北運(yùn)河一座廟宇的皇家化與地方化——以皂河“敕建安瀾龍王廟”為例

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【摘要】：明清兩朝,由于漕運(yùn)成為關(guān)系國(guó)家命脈的大事,運(yùn)河兩岸的廟宇建造往往都帶有國(guó)家與地方共同作用的色彩。除了民間團(tuán)體不斷依托漕工與商賈建構(gòu)新的神靈之外,皇權(quán)對(duì)水利的關(guān)注也使得他們參與到地方祭祀空間的改造中來(lái)。而民間社會(huì)也會(huì)根據(jù)他們的需求對(duì)皇權(quán)的介入加以利用,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的生態(tài)、水利、皇權(quán)、官僚體系與民間社會(huì)的多元互動(dòng)關(guān)系。運(yùn)河沿線廟宇皇家化與地方化的過程在蘇北皂河鎮(zhèn)安瀾龍王廟身上有很好的體現(xiàn),據(jù)此可以進(jìn)一步解讀出皇權(quán)將地方神廟皇家化所面臨的道德困境,以及民間將皇家廟宇加以地方化的策略與文化邏輯,這兩者背后都與治水的實(shí)踐和對(duì)治水的想象存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
【作者單位】： 南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院人類學(xué)所;
【關(guān)鍵詞】： 皇家化 地方化 安瀾龍王廟 運(yùn)河 蘇北
【分類號(hào)】：B933
【正文快照】： 漕運(yùn)在明清兩朝變得特別重要,這使得中央與地方都注重對(duì)運(yùn)河兩岸進(jìn)行控制與建構(gòu)。歷史學(xué)家關(guān)注到明初朱元璋對(duì)天下祭祀系統(tǒng)進(jìn)行規(guī)范化的努力,以及清朝對(duì)此政策的繼承與發(fā)揚(yáng)�；实垡缘赖陆袒臉�(biāo)準(zhǔn)選擇合乎儒家倫理的神靈,加以分封,提升其祭祀等級(jí),從而達(dá)到吸引地方官員與民間

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本文編號(hào)：641371