本文關(guān)鍵詞：雪竇重顯著述及禪法研究

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【摘要】：雪竇重顯俗姓李,字隱之,四川遂州(今四川遂寧)人,法號(hào)釋重顯,為云門下三世,被稱為“云門中興”,起著承上啟下的作用。其一生經(jīng)歷了出家、游歷、得道、弘法等四個(gè)階段,足跡遍布包括四川、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江在內(nèi)的整個(gè)長(zhǎng)江中下游地區(qū)。關(guān)于雪竇重顯的生平,相關(guān)的材料很多,在這些材料當(dāng)中,有繁有簡(jiǎn),內(nèi)容也不盡相同,本文以明覺大師塔銘為主要依據(jù),將他的生平分為四個(gè)階段敘述,包括出家受具階段、東行求法階段、開悟以及之后的云游階段、晚年住持弘法階段。雪竇重顯一生著述頗豐,有雪竇七集流傳于世,在傳法布道的過(guò)程中,留下了大量的語(yǔ)錄、詩(shī)歌、偈頌等等,被弟子或后人輯錄成書,主要有七集流傳于世：《洞庭錄》、《開堂錄》、《拈古》、《頌古集》、《祖英集》、《瀑泉集》、《后錄》。在傳播的過(guò)程中,七集在生書之后多次被增補(bǔ)、糾正,逐漸形成宋刊本和大藏經(jīng)本兩個(gè)系統(tǒng)的版本系統(tǒng)。雪竇重顯雖有大量的著述流傳于世,但其禪法的突出特點(diǎn)就是對(duì)有關(guān)于佛法、修行成佛等問題都拒絕做任何正面的解說(shuō),這與禪法思想息息相關(guān)。他認(rèn)為真如佛性、宇宙實(shí)相、佛道等是具有普遍性、自然性、超越性的存在,而語(yǔ)言卻是有限性的規(guī)定。任何正面的言說(shuō)都無(wú)法觸及關(guān)于本體的理解,甚至是一種障礙。在雪竇重顯看來(lái),不可說(shuō)不是拒絕任何言說(shuō),言說(shuō)的方式才是問題的關(guān)鍵,他在借鑒古代言說(shuō)方法的基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的禪學(xué)闡釋方法。首先,重顯將佛教在表詮遮詮相結(jié)合的言說(shuō)中所體現(xiàn)出的建構(gòu)與解構(gòu)的思維模式運(yùn)用到頌古中,形成了繞路說(shuō)禪的禪法詮釋；其次,他繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)意的言說(shuō)方式,以詩(shī)歌的體裁闡說(shuō)禪法思想。這樣,繞路說(shuō)禪、以詩(shī)證禪的禪學(xué)闡釋方法的運(yùn)用既避諱了關(guān)于本體的言說(shuō),而文字的功效和意義又得以彰顯。
【關(guān)鍵詞】：雪竇重顯 文字禪 頌古
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 緒論8-11
• 第一章 雪竇重顯的生平行歷11-16
• 第一節(jié)：夙結(jié)佛緣出家受具13
• 第二節(jié)：東行求法參禪問道13-14
• 第三節(jié)：得師契悟云游參訪14
• 第四節(jié)：住持弘法中興云門14-16
• 第二章 雪竇重顯的著述16-35
• 第一節(jié)：雪竇著述版本16-26
• 一 祖庭事苑版本17-18
• 二 宋刊本系統(tǒng)18-21
• 三 大藏經(jīng)版本系統(tǒng)21-26
• 第二節(jié) ：雪竇著述的基本內(nèi)容26-35
• 一 雪竇七集概述26-28
• 二 雪竇七集的基本內(nèi)容28-35
• 第三章 雪竇重顯的禪法及禪學(xué)闡釋35-50
• 第一節(jié) ：雪竇重顯的禪法思想35-40
• 一 佛法遍在36-37
• 二 性自天然37-38
• 三 道之超越38-40
• 第二節(jié) ：雪竇重顯的禪學(xué)闡釋40-50
• 一 繞路說(shuō)禪42-45
• 二 以詩(shī)證禪45-50
• 結(jié)論50-52
• 參考文獻(xiàn)52-54
• 致謝54-55

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本文編號(hào)：631236