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雍和宮與藏傳佛教關(guān)公信仰的起源

發(fā)布時間:2017-08-05 06:21

  本文關(guān)鍵詞:雍和宮與藏傳佛教關(guān)公信仰的起源


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【摘要】:三國時期著名歷史人物關(guān)羽在中國傳統(tǒng)的儒、釋、道"三教"以及民間宗教中都得到普遍信奉,也是藏傳佛教所信奉的護法神。關(guān)羽成為藏傳佛教的護法神,與北京雍和宮改為藏傳佛教寺院時保留了原有的關(guān)公信仰有關(guān)。雍和宮第一任總堪布七世濟隆請求三世章嘉著作了《關(guān)老爺之祈供法》,正式將關(guān)公納入藏傳佛教的信仰體系之中,并正式將關(guān)公作為雍和宮的護法神而加以供奉。乾隆五十七年在擔(dān)任西藏地方攝政的八世濟隆主持下,拉薩關(guān)帝廟建成。
【作者單位】: 中國藏學(xué)研究中心宗教研究所;
【關(guān)鍵詞】雍和宮 關(guān)公信仰 藏傳佛教
【分類號】:B946.6
【正文快照】: 三國時期著名歷史人物關(guān)羽(約162—220年)在中國的宗教信仰中占有重要地位,在傳統(tǒng)的儒、釋、道“三教”以及民間宗教中都得到普遍信奉,是中國歷史人物中被神化,成為神靈,并作為信仰對象得到崇拜祭祀最為廣泛的人物。藏傳佛教也將關(guān)公供奉為神靈,只是時間比較晚些,直到清乾隆年

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 才讓;藏傳佛教中的關(guān)公信仰[J];中國藏學(xué);1996年01期

2 加央平措;;關(guān)帝信仰與格薩爾崇拜——以拉薩帕瑪日格薩爾拉康為中心的討論[J];中國社會科學(xué);2010年02期

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 拉巴平措;;2010年中國藏學(xué)研究評述——在首屆藏學(xué)珠峰論壇上的主旨發(fā)言(2010年11月23日)[J];中國藏學(xué);2011年01期

2 加央平措;;藏漢簽譜《箭卦簽詩預(yù)言》與《仙姑洞靈簽》之比較[J];中國藏學(xué);2012年01期

3 札細(xì)·米瑪次仁;;拉薩札什拉姆護法神不同身份探析[J];中國藏學(xué);2013年03期

4 林繼富;從傳說到信仰——西藏關(guān)羽信仰的演化脈絡(luò)[J];青海民族研究;2005年04期

5 王丹;林繼富;;從忠勇之士到藏族戰(zhàn)神——關(guān)帝在藏族人生活中的信仰[J];青海民族研究;2010年04期

6 王川;R壊,

本文編號:623501


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