本文關(guān)鍵詞：試論傳教士對本地教會人士定位的轉(zhuǎn)變

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【摘要】： 新教入華的歷史上曾分別于1877、1890、1907年召開過三次在華基督教傳教士大會,這三次會議都是回顧過去研討未來的決策性會議,其重要性不言而喻。從1877到1907的30年是基督教在中國發(fā)展的特殊時期。傳教士們在經(jīng)歷巨變的清末社會對于基督教在華“本土化”的思考逐漸增多,他們借助傳教大會這一平臺各抒己見,甚至激烈辯論。但主要由中國信徒發(fā)起的“本色”運(yùn)動要遲至20世紀(jì)20年代才正式展開。因此,基督教在華本土化的進(jìn)程不等同于狹義的“本色運(yùn)動”。在中國基督教史研究領(lǐng)域里,本色化(indigenization)是一個備受關(guān)注的課題。學(xué)術(shù)界相關(guān)著作對“本色化”專題都有不同程度的論及,而對于涵義更為寬泛的“本土化”問題則討論較少。本文認(rèn)為,基督教在中國的“本土化”大體可以分為兩個層面,一是經(jīng)濟(jì)、制度層面,而是文化、思想層面。傳教士在基督教本土化的進(jìn)程中起了一定的作用,推動與阻礙兼而有之。本文擬在“本土化”這一更為寬泛的背景下,根據(jù)三次大會的會議記錄及傳教士在相應(yīng)時段的其他言論,梳理在制度層面上傳教士對中國教會人士定位的變化。本文認(rèn)為,總體趨勢是傳教士認(rèn)為中國教會人士從處于從屬地位的被雇“助手”逐漸上升到更具有平等意味的“合作伙伴”,傳教士面對中國教會的蓬勃發(fā)展、中國人民族意識覺醒、傳教士來華時間不同等都是造成他們觀念變化的原因。
【關(guān)鍵詞】：本土化 傳教士 中國教會 傳教大會
【學(xué)位授予單位】：上海社會科學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B978
【目錄】：

• 一、初顯規(guī)模的傳教士大會——1877 年大會12-21
• （一） 鴉片戰(zhàn)爭至1877 年大會相關(guān)討論12-19
• （二） 小結(jié)19-21
• 二、傳教策略的調(diào)整——1878 年至1890 大會21-26
• （一） 1878 年至1890 年大會相關(guān)討論21-24
• （二） 小結(jié)24-26
• 三、危機(jī)與繁榮并存——1891 年至1907 百年大會26-35
• （一） 1891 年至1907 年百年大會相關(guān)討論26-31
• （二） 小結(jié)31-35
• 四、傳教士觀念和傳教策略的轉(zhuǎn)變及其原因35-43
• （一) 傳教士對中國教會人士定位的轉(zhuǎn)變35-38
• （二） 傳教士對中國教會人士定位轉(zhuǎn)變的原因38-43
• 1. 傳教士面對中國情勢的變化39-40
• 2. 傳教士自身的變化40-43
• 結(jié)語43-45
• 參考文獻(xiàn)45-48
• 后記48-49

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳建明;新編中國基督教通史的幾點看法[J];世界宗教研究;2005年01期

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本文編號：587755